走进居士林

　　数十年沐风栉雨、泣血浴火的日子终化作历史，留作身后的风景。未来的岁月该怎样度过？怎样去画圆一个不可重叠、复之再来的人生句号？我在苦苦思索、寻寻觅觅中走进了佛门圣地——居士林。企图在这里寻得一个答案，求得属于我的一捧圣土，以作为永久埋藏我灵魂的归宿地。

　　走进佛门，我才知道，今天是一个不寻常的日子——是观音菩萨的第三个生日。“什么叫第三个生日，观音菩萨为什么会有三个生日？”我耐不住困惑冒昧地问林中居士，居士告诉我，“2月19日是观音菩萨的出生日，6月19日是出家日，9月19日乃成道日。”今天便是观音菩萨的成道日。因此，林内要举行七天的大法事以作庆典。数十名佛门弟子分性别分列大殿东西两旁，香烟缭绕处，吟唱之声时如银铃悦耳，时如洪钟铿锵，此起彼伏，竟相呼应。是否我今生与佛无缘？近在咫尺却听不懂唱词含义，这或多或少在我心中留下遗憾。

　　许是多年的职业习性在我心中种下的“病源”，每到一个陌生的地方或遇到一个陌生的人，我就想挖掘我不知情的个中故事。于是我离开这些忙着唱经做佛事的居士们，到后院有目标的去找一位老居士闲聊。老居士姓张，出生于上世纪三十年代初，时年八十多岁依然精神矍铄，身体康健，行动利落，丝毫不给人以老态龙钟之感。一顶黑色僧帽让我看不透她头发是黑是白？但从面容给我的感觉便是白白净净世世面面的一位老人。

　　我问老居士：“师傅家在哪里，从什么时间到这里的呢？”

　　老人答：“老家就在老戏园子，六十年代下放到农村去，直到八十年代落实政策才回了城里，那时节家已被皮件厂占用了，经过落实政策，公家给了十几万补偿，我便在文翠街租房子住。后来建居士林，我便把补偿的房屋款全部捐了出来，我就在这里帮助看看料呀，烧烧水呀，干点力所能及的事。”

　　我说：“家里还有什么人呀？”

　　“没人，啥人也没有了，父母亲走了快二十年了，一个弟弟在国外成了家，很少能回来。”

　　“那您年轻时怎么没有找过婆家？”

　　“找啦，死啦！”

　　说这句话的时候，老人的语气显然加重了许多，看得出来我的一句唐突的问话在她沉静的心境中激起一股狂澜，或者说我近乎残酷地揭起她心灵的伤疤。我为我的唐突而懊悔不已。我不知道怎样去安抚老人，也说不出一句抱歉的话。最后还是老人打破沉默：“这辈子，多少风风雨雨都经过了，挖沟、打塘，整田、翻地......人心不测，从小在城里长大，哪干过地里活儿，走快了人家拖着你，走慢了人家嗡着你，都把你嗡倒......人家分粮食都大车小车往家拽，我就用个布袋子从人家车上往家捎。六七年弟弟从台湾来信联系上了我们，便给我们寄钱来，我便用钱去买工分，分的粮食才稍多了点。”

　　“你弟弟现在多大岁数？”

　　“七十多了， 我比他大八岁。”

　　“能回来看看你么？”

　　“回来。早几天说开什么会，来了两天，住在东苑宾馆里，把我接过去住了两夜，送我回来他就走了。”

　　“您这有电话吗？能经常通通话吗？”

　　“有，经常来电话。现在日子好过着呐！”

　　我用目光搜索一下房间，这是座不足30平方米的砖瓦房，用布帏拉开了里外间，除了外间屋供奉菩萨的方桌上繁琐了点，里间仅有两张简朴的单人床，修行人的家园就是这么简单。

　　我说：“这么小间屋还住两个人呀！”

　　“早时间我把腿摔坏了。一早一晚身边得有个人招呼着，林长就答应叫秀英过来了。”

　　“你现在吃饭怎么做啊？”

　　“我吃大伙的。”

　　“吃大伙还要不要交钱啊？”

　　“交钱，不交钱咋行呀！我现在不能干活了，不能白吃林里的。林里的钱是社会化缘布施的，谁也不能沾。”

　　“那您哪来得钱呀？”

　　“有钱，弟弟给我寄；他在国外干生意。”

　　“您对现在的生活还满意吗？”

　　“满意，满意的很呐！”

　　拜访过这样一位老人，我陷入久久的思索之中，慢慢的也在其中悟到某种禅机，即：知足常乐、惜缘是福、奉献是本、超越是境。从而更清楚的认识到佛门禅机也就是要觉悟人生、奉献人生。人生的至高境界便是能以智慧斩断俗流，用襟怀包容乾坤、涵盖天地，从而造就人生命本性的艺术，走向从奴役到自由的道路。将思维再延伸一步，如果每个人都能从生活中找回禅的精神，悟出某种真谛，让生活与禅打成一片、融为一体，那么我们所生活的世界该是怎样的一方净土？

　　不管未来世界能否达到我所向往的那种境界，我只守定自己心中这一片净土，随风逐缘！