天神飞天 美轮美奂

　　洛阳 国宝档案

　　天神飞天 美轮美奂

　　记者 孟国庆 通讯员 张玉芳 文/图

　　文物名称：石刻飞天残像

　　时 代：唐代

　　尺 寸：长27厘米 高40厘米

　　收藏单位：龙门石窟研究院

　　飞天，顾名思义，就是飞行于天空的神。

　　飞天，是古印度佛教中乾闼（tà）婆和紧那罗的化身。乾闼婆，意译为天歌神；紧那罗，意译为天乐神。古印度神话中，他们是一对夫妻。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫；紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。后来，乾闼婆和紧那罗相结合，男女不分，职能不分，合为一体，成为“飞天”，被佛教吸收为天龙八部众神之一。

　　飞天并不是印度独有的天神，在我国，很早就有羽人飞天的传说。在土生土长的宗教——道教中，更有飞天的雏形，道教的飞天，多是有羽翼的。

　　佛教传入中国后，佛教的飞天与道教的飞仙在艺术形态上进一步融合，飞天成为印度文化、西域文化、中原文化的共同结晶。它没有翅膀，不生羽毛，没有圆光，凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带凌空翱翔。

　　从十六国起，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋代，百年的时间，飞天完成了中外、东西、南北文化的融合。到了唐代，飞天进入成熟期，艺术形象达到了完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，是完全中国化的飞天。

　　飞天的造型优美，她的下半身，尤其是腿部，卷裹在长裙中，无重心，无重量感，随风飘拂，强化了凌空飞舞的特点，给人们带来无穷的遐想。飞天飞舞，靠的不是翅膀，而是四肢、衣裙和飘带的凌空，具有神秘浪漫色彩；飞天，不像佛那样正襟危坐，而是利用各种动感之美来体现形体生命的活力，如身体的翻转扭曲、四肢的伸展摆动、衣裙飘带的走势，都充满了灵动的气息。

　　龙门石窟研究院里，就收藏着这样一件飞天！你看她发髻高耸，面部饱满秀丽，表情温柔恬静，整体姿态呈横飞状。当你欣赏到她那舞动的身体，曼妙的腰身，飘舞的披帛，轻盈的体态，妩媚飘逸洒脱自然的神情，怎能不拍案叫绝？

　　飞天给人以无限的遐想，她不仅仅存于龙门石窟、云冈石窟及敦煌石窟等众多石窟中，也存在于不少佛寺里。佛、菩萨、天王等庄严肃穆，而飞舞在他们身旁的这些飞天，却是多么自由自在、无拘无束。两者一动一静，相得益彰。

　　想象一下，在石窟或寺院中，当佛开始说法，飞天便从空中散花，伎乐一边弹奏乐器，一边轻歌曼舞，使气氛森严、肃穆的佛教石窟寺院变得轻松而充满欢乐，这是何等惬意……

　　飞天是自由快乐的象征，是多种文化的复合体，是我们民族艺术的瑰宝。