觉光法师与宁波佛教

　　觉光法师与宁波佛教

　　◎释可祥

　　以港城为道场，弘法利生，数十载精进不懈。躬身为教，难行能行，上下求索不间断，实现佛诞纪念日，成为香港公众假期；恭迎佛指舍利莅临香江供奉，福泽百万民众者，促进社会和谐，人心向善。功德满香江，法化遍四地，人神共敬，缁俗同仰。此赞此颂，属誉天台宗第四十六代教观总持、香港观宗寺法主和尚、香港佛教联合会会长觉光大师也。

　　大师功业虽卓著于香港，但戒德学业却奠基于甬城，与宁波佛教界有着割不断的法缘情谊。诚如其亲口所言：“宁波是我的第二故乡，和我的人生紧密相联”。本文试就其与宁波佛教之关系作一简单探讨，以为其九十寿辰祝文。

　　一、天童求戒　观宗受业

　　一九二八年，十岁的觉光法师随云游东北的清一和尚出家，受沙弥戒。翌年，因渴慕“东南佛国”佛法之盛，乃随师父从辽宁老家出发，一路风餐露宿，长途跋涉，辗转来到宁波。因缘巧合，七塔禅寺退居和尚圆瑛大师于该年（1930）被天童禅寺迎请为住持，乃开坛传授千佛大戒，机会非常难得。出家不及两年的觉光法师如能得预戒坛，求受具足戒，那是莫大的福分！。

　　按照佛门戒律规定，凡受具足戒者必须年满二十岁，觉光法师此时虚岁祇有十二岁，年龄关通不过，自然被拒之门外。类似的情形同时出现在圆瑛大师的侍者明旸法师身上。明旸法师比觉光法师年长三岁，虚岁十五，也不够受戒年龄，但一心求戒，让主持戒坛的圆瑛大师非常为难。后来，文质和尚等几位长老经过合议，发愿减自己年寿来为明旸法师“加岁”，使达到受戒年龄要求，为成就其法身慧命特开方便之门。觉光法师因天资聪颖，卓立超群，颇得圆瑛大师等赏识，见其为法情殷，求戒心切，大师等再次开方便门，使觉光法师蒙“加岁”得受具足戒，心愿得以圆满，成为一名正式比丘。

　　戒期圆满后，觉光法师被圆瑛大师留在天童禅寺常住。觉光法师深知大比丘僧所担当的责任，每日勤敏刻苦学习，增长慧业；坚持随众出坡劳作，体验“农禅并重”生活，及时完成常住交待的任务。其勤勉的学法态度，踏实的历练体验，得到了常住僧众的一致肯定。

　　经过一年多时间的禅修磨砺，圆瑛大师对觉光法师的表现甚为满意。为成就大器，圆瑛大师特别推荐觉光法师入宁波观宗寺弘法研究社，学习天台教观。

　　观宗寺僧伽教育机构设有学戒堂（初级）、研究社（中级）、弘法社（高级），由天台宗耆宿谛闲老法师创建。谛老宗说兼通，教观总持，倡导止观双修、台净相融之实践法门，德行学养享誉教内外，博得僧俗两众崇敬。观宗寺在其住持下，名师云集，学僧沓来，学风蔚然，成为中国近代天台宗中兴祖庭。觉光法师入寺后，在良好的学习氛围影响下，刻苦努力，加之聪颖好学，几年来完成了“学戒堂”设制的必修课程，如戒学、文学、尺牍、笔算、梵音、经学、史学、珠算、读诵、管理、行持、书法、体育、司事等，聆听了谛闲、仁山、宝静、逸山、静权等高僧大德宣讲大乘经典，为其佛学、国学及社会学科奠定了深厚坚实的基础，培养了独立讲经的能力，迈出了其弘法利生事业的第一步。

　　二、弘化香江　心系宁波

　　觉光法师因其学习成绩显著，表现突出，深得主持教务的宝静法师肯定和赏识，被选为常随弟子。一九三九年，随宝静师父到香港弘化，后蒙其传法授记，为天台宗四十六世教观总持。翌年，宝静师父有重要弘法安排返回内地，不久圆寂于上海玉佛寺；觉光法师留在香港继续开展弘法事业。

　　一九四五年抗战胜利后，觉光法师与优昙法师等审时度势，顺应时代发展要求，发起成立了香港佛教联合会，全力振兴香港佛教。一九六零年六月，创办了《香港佛教》月刊，任社长。一九六五年当选为香港佛教联合会会长，连任至今。又任世界佛教僧伽会副会长、香港僧伽联合会名誉会长、香港正觉莲社社长、《海潮音》月刊社社董、香港佛教青年会导师、罗汉寺住持、观宗讲寺方丈等，曾发起组织香港六大宗教领袖座谈会，倡导落实四月初八佛诞日为香港公众假日等，于香港佛教之振兴，影响甚大。当今香港由其亲手创立、或协助、或影响而创立的佛教事业，有幼稚园、小学、中学、大专、佛教医院、佛教安老院、护理安老院、佛教墓园等，为香港社会教育、慈善事业等作出显著贡献。

　　在法门方面，觉光法师誓愿继承祖道，以光大台宗为己任。他将宝静师父在港期间所创建的“静庐”修行之舍改为“宝公生西纪念堂”，以报法乳之恩。至一九七八年，在纪念堂基础上加以扩建，成为一座环境优雅、殿宇巍峨的庄严寺院，命名为“观宗寺”，成为香港弘传天台教观法门的根本道场，标志着觉光法师追怀谛公、宝静师父，不忘宁波祖庭之情怀。多年来，觉光法师立足观宗寺，广宣弘扬天台教门，法化全球，得法弟子遍及海内外，使天台宗再次大放异彩，呈现出全面复兴的气象。

　　万丈高楼平地起，树高千尺不离根。在致力于港地佛教建设的同时，觉光法师一直心系宁波，尤其是观宗祖庭的恢复建设。上世纪八十年代，随着国家改革开放进程的不断深入，甬港两地经贸文化等交流日趋频繁紧密，宁波的外向度和知名度与日俱增，宗教政策也得以全面贯彻落实。时任香港九七回归“基本法”起草委员会委员、全国人大代表的觉光法师，不忘观宗祖庭的恢复及对外开放事宜，每逢合适因缘，总是不失时机地请相关领导给予重视和支持。他主动给宁波市主要领导写信，流露出对甬城的真挚怀念之情，盼望观宗祖庭得以修复开放之愿望，引起了相关领导的重视，终于使观宗道场于一九九三年被宁波市佛协接收，逐步恢复建设，二零零五年正式对外开放。在此过程中，觉光法师对祖庭的恢复修缮工作常挂心怀，有求必应。如方祖猷先生执笔重修《观宗寺志》时，曾托拙僧出面请觉光法师题签、作诗以增志书品位，因此特应请题诗一首：“讲寺宏开仰四明，中兴台教殿堂成；龙猛三观为宗致，灵山一会见尊荣；谛祖重光彰冲旨，宝静承传护法城；寺志文章留后代，似存薪火耀门庭。”以资赞叹。二零零七年又为《谛闲法师年谱》题签。二零零七年初冬，为观宗寺修复事业付出大量心血的益行老和尚圆寂往生，觉光法师特派法徒前来甬城吊唁哀悼。

　　对于戒常住天童禅寺，觉光法师也一直铭念不忘。一九八八年明旸法师荣升天童寺方丈，觉光法师代表香港佛教界，亲自组团莅临甬城赴会，书赠楹联、贺仪，共襄盛举。明旸法师与觉光法师为同坛戒兄弟，升座后不久，即敦请觉光法师任天童寺座元和尚，以示禅宗丛林对教门耆宿大德之尊敬。二○○○年天童寺举办建寺1700周年纪念法会，觉光法师因公务繁忙无暇赴会，特以香港正觉莲社社长的名义致信祝贺，称赞“庆典法会因缘殊胜，名刹庄严烁耀古今”。

　　除观宗、天童等有法缘关系的寺院外，觉光法师对宁波其它道场一直非常“关照”，若有需要题写匾额、书签、诗词者，他总是慨然应允，满人之愿。凡有宁波人到香港参访观宗寺，他总是热情接待，安排食宿、游览等，餐桌上常会回忆起自己小时候在宁波生活的情景，每每提到甬城的特色菜肴“臭冬瓜、臭豆腐、臭苋菜”，至今都难以忘怀，自然流露出一位忠厚长者不泯的赤子之心。

　　三、文墨馨香 法结七塔

　　曾经从恩师月西老和尚处得知，觉光法师在香港弘化之伟业，与甬城佛教之法缘，令拙僧一直心存仰慕和崇敬。自主理七塔寺务后，每遇重大活动事项，常会想到虽未谋面、但心怀敬仰的觉光老法师。二零零一年在《香港佛教》主编秦孟潇居士等襄助下，拟编辑出版《七塔禅寺五百罗汉图》画册，乃斗胆冒昧向觉老书信请序，蒙其慈悲俯允，使拙僧等感佩莫名！觉老在序文中称赞七塔寺五百罗汉石刻图为“佛教文化中的稀世至宝”；“尤为难得的是，为出版发行此凝聚智慧与艺术于一体的罕有线刻罗汉画册，让更多的人领略到华夏佛教传统文化风采，可祥法师数年来殚精竭虑，四处奔走，其功不可没，其精神可嘉！”一段褒扬之辞，令拙僧惭愧不已。当年，七塔寺举办修复开放20周年庆典时，觉老因公务繁忙，无法抽空前来莅会，特作诗贺曰：“甬江名刹两相辉，临济宗风挹群黎；尘劫无损弘愿在，塔影重光与天齐。”

　　与觉老正式相见，得识其慈容，是在二零零一年六月。那年，应台湾玄奘寺印德法师邀请，七塔禅寺常住组团赴台参访，返程途经香港，在秦孟潇居士安排下，拙僧等在粉岭观宗寺第一次拜见了觉光老法师。觉老虽年已八十有余，但精神矍铄，思维敏捷，步履轻健，声如宏磬，若非止观等持、定慧双修者，难有如此精神面貌。当日中午，觉老特设素宴款待我等一行。他回忆说，当年在宁波观宗寺学习时，常去七塔禅寺，对此道场记忆比较深刻；欣闻今天道场庄严，海众安和，宗风日隆，很感欣慰；以后若有机会回宁波，一定前去参访七塔禅寺。

　　此后，拙僧几次因公赴港，都能见到觉老，或专程前去拜望。如二零零四年五月护送佛指舍利赴香港供奉期间，二零零七年三月应邀出席西方寺宽运法师升座庆典，二零零八年五月参加元果老和尚圆寂十周年纪念法会等，均蒙觉老慈悲开示，面授教旨。如在台宗修行法门方面，应从世间法与佛法圆融无碍之应用，止观双修，既要并重，又要不二，以体悟其妙智，使拙僧眼开智长，大受裨益。

　　对七塔常住所开展的文化建设等活动，觉老常会给予肯定与支持。二零零四年三月，常住组织编撰的《七塔寺人物志》初稿即将完成，拙僧特致书觉老，请求为之题词。觉老很快回信答曰：“顷接来信，欣悉贵寺《五百罗汉图》成功出版，可喜可贺！今者再接再励，拟修《七塔寺人物志》一书传世，其志可嘉！本人谨缀一联且看可否适用？”联曰：“七塔有僧光古寺，八风无碍即禅机。”此联后被排于《人物志》卷首，为志书增色不少。二零零八年九月，七塔禅寺举行开山建寺1150周年庆典法会，觉老因故无法赴会，特作贺诗一首云：“千载沧桑存古刹，韦天屏翰法王城；制龙当在安禅日，七塔祥光耀四明。”另赠对联一幅：“浙东名蓝宗风永继四众钦仰；甬南圣迹庄严正因千载传扬”，以资祝贺。

　　尤其令人难忘的是，二零零七年六月二十八日在香港观宗寺举行的规模宏大的十八位法子传法仪式，拙僧不才忝列其数，蒙觉老传法授记，成为天台宗教观总持四十七代传人。后呈函觉老感谢付法之恩，其回信殷切勉励拙僧，要以弘扬天台宗为己任，将教观法门不断发扬光大。

　　自确立师徒关系后，觉老对拙僧和七塔禅寺更为关切。后来拙僧感悟到，觉老的关心实为对宁波佛教的关心，对甬城道场的关心，对浙东法门学子的关心。这一切，皆源于觉老对得戒、得法的“第二故乡”的感怀，源于其浓厚的感恩报恩意识，更源于其“愿将娑婆三千土，尽种西方九品莲”的无尽的菩萨悲愿。而这，正是值得我们后来人学习、效法的的无尽宝藏！

　　谨将此文献给恩师觉公上人九十华诞，恭祝福寿绵长，法流寰宇！■