“天台”考辨

　　“天台”考辨

　　徐永恩 徐三见

　　古籍中出现的“天台”，涉及一些古人的籍贯或地望问题时，一般都把它理解为天台县，此实为大谬。

　　今人所说的“天台”确指今“天台县”，可是古人所说的“天台”，并非确指天台县，而是“台州之通称。”(1)

　　“天台”一名最早见于《内经山纪》。据支道林的《天台山铭序》：“余览《内经山纪》：‘剡县东南有天台山。’”(2)由于地处东南海隅，交通闭塞，久不为人所知。晋章安(今台州临海)令孙绰的《游天台山赋》揭示了“天台山”命名的奥秘，“顶对三辰，或曰当牛女分野，上应台宿”(3)，故名天台。而天台县名，则出现得较迟。天台立县，始自三国吴初，称南始平县(或作“始平县”)，晋武帝太康元年改名始丰。唐代又改名唐兴，直到五代吴越天宝元年始以天台名县，盖因境内的天台山而得名，后世皆沿袭之。

　　“台州”原属会稽郡，三国时分会稽郡东部置临海郡，直到唐武德五年改名台州，亦“因天台山为名。”(4)

　　从上可见， “天台”与“台州”的起名同出一源。那么，以源代流，用“天台”代“台州”就不足为奇了。

　　那么，为什么会出现“古来撰述之家，籍隶台州，多题天台”(5)的现象呢?这要归功于孙绰，他的《游天台山赋》道：“天台山者，盖山岳之神秀者也。……夫其峻极之状，嘉祥之英，穷山海之环富，尽人神之壮丽矣。”此赋一出，风行江左，天台山的名声亦与日俱增。尔后，山之上下寺观相望，地之远近释道争?，骚人墨客无不为之神往，“缁流羽人，游览??者屐齿相接”(6)。据不完全统计，仅唐代莅临天台的诗人就有四、五十位，如李白、孟浩然、刘长卿、元稹等。且天台集仙道佛于一炉，汉刘晨、阮肇入天台山采药迷路遇仙的故事(7)千古流传；唐司马承祯开创的桐拍崇道观(8)是我国东南道教的祖庭。道教南派的鼻祖、号称“紫阳真人”的张平叔居此。后来有不少名人如朱熹、陆游等还主管过该观。智?大师创建的天台宗的发祥地――国清寺，更是名扬宇内。而台州地区在五代前，经济文化不发达，统治者常常把这里作为贬官的场所。如唐玄宗称为诗书画“三绝”的郑虔贬为台州司户，与柳宗元同时被贬的八司马之一陈谏即为“台州司马”。到了南宋一代。台州地区日渐兴旺，方出了一些著名的官宦文士。然而，台州的名气毕竟比不上“天台”。由于天台山座落在台州境内，它既如此为人们所仰慕，因而，一些文人士大夫凡言台州，无不涉及天台，或遂以“天台”来称谓台州。宋舒?《寄台州使君》诗有云：“闻说天台太守家，全家日日在烟霞。”(9)又贾收《送友人赴天台幕》诗亦云：“天台仙籍上，又见姓刘人。……太守乡儒丈，何妨婉画频。”(10)宋台州公库本《颜氏家训》沈揆有云： “比去年春，来守天台郡。”(11)洪适《分绣阁记》云：“天台郡践山作郛。”(12)王廉清《修东湖记》云：“天台为郡，负山带江……。”张奕的《台州兴建记》云：“天台郡，在越绝东南隅丛山沓嶂 中。”李宗免的《重修台州通判听(厅)事》云： “天台东浙名郡。”王谦之的《州学教授题名记》云： “天台为浙下州，而人物之盛，出为名卿士大夫者，项背相望。”元至治间台州总管赵风仪尝聘请章?编修过一部台州方志，亦以《天台郡志》名之。(13)这种以“天台”作为台州的地望称谓法，在明清两代的文献史料中依然随处可见。明初著名学者陶宗仪乃台州黄岩人，自称“天台陶九成。”(14)而时人叶盛在《水东日记》卷六谓之“天台陶九成”(陶宗仪，字九成)。其友孙大雅为其《辍耕录》所作的序中亦称“余友天台陶九成”。明谢铎撰的《赤城(新)志》也载天台人。又如明初宋濂《銮坡集》中有一篇《故天台朱府君霞坞阡表》，表文则云：“府君讳嗣寿，字得臣，姓朱氏，世居台之临海。”又晚清平步青的《霞外捃屑》卷一“天台三杰”条有云：“雍正、乾隆时，天台有三杰之目。一为齐(召南)息园少宗伯、一为侯(嘉?)夷门征君，一为秦(锡淳)沐云大令。”然而，查诸方志，唯齐召南为天台县人，而侯、秦二人俱系临海县人。类似例子甚多，不胜枚举。更有趣的是，凡台邑文人，不管是否天台人，若谓籍贯，十有八九皆作“天台人。”不仅“天台”可以称代台州，有的甚至借用天台山的局部――“赤城山”来指代台州。如临诲人陈克自号“赤城居士。”宋嘉定间撰的台州府志亦名《赤城志》。《四库全书提要》解释说：“此为所撰台州总志，以所属临海、黄岩、天台、宁海五县……。其曰‘赤城者’，《文选》孙绰《天台山赋》称赤城霞起以建标，……。赤城山，天台之南门也。”宋代林表民、元代杨敬德、杨大中、明代谢铎等撰的台州志也名为“赤城。”此外还有《赤城诗集》、《赤城论谏续录》等均如此。

　　上述情况告诉我们，以“天台”称谓台州，由来已久，已成习惯。久而久之、指代台州的“天台”与“天台县”名杂揉在一起，使人难以分辨。哪怕是一些著名的文史学家亦难辨真伪，将错就错，贻误他人。“天台”既属县名，又为一郡之通称或别称。名称虽同，而地望实异。自明代以来，一些学者即已注意到这一问题。如康熙《天台县志》卷十五《备考》引明《赤城新志》云：“郡人而不言某县，意亦以郡该天台也。’清戚学标《风雅遗闻》卷二载：“《录水亭杂识》：(明)天顺间玉堂赏花会，赋诗者四十人，大学士李贤序之。其中翰林五经博士鲍相、翰林院侍书谢昭，皆黄岩人、相称天台人，犹从古号。”民国《台州府志》卷一百O四则明确指出：“天台乃一郡之统称。”李光益、褚传诰编纂的《天台县志稿》凡例也曾明确强调：“天台为六邑共称久矣。”虽然如此，近今出版的一些工具书和其他论著，并未给予应有的注意，往往把泛指台州的“天台”理解为县名的“天台”。即以胡三省的籍贯为例：宋元之际著名文学家胡三省注本《资治通鉴》的署名是“后学天台胡三省”，其《新注资治通鉴序》的落款为“天台胡三省身之父书于梅?蠖居”。然而，查阅《天台县志》，却始终未见胡传。复稽查《台州府志?胡三省传》，则谓其为宁海人。光绪《宁海县志》不但有胡三省的专传。在第二十卷《艺文志》七还收有胡三省的墓碑全文(其四子胡幼文所撰)。碑文云：“先君讳三省，字身之，旧字景参，姓胡氏，世居台之宁海。”但新版《辞海》和南京大学历史系编写的《中国历代名人辞典》等皆谓天台人，新版《辞源》谓之为元天台人；《中国人名大辞典》谓其为天台人，一作宁诲人；周予同先生主编的《中国历史文选》则谓之为南宋时天台人，今属浙江宁海县。又如文天祥的《指南录后序》，有一段“已而得舟避诸州，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至永嘉。”(15)文中的“天台”。历来的学者均注作“今天台县。”(16)实指台州。类似例子还可举出一些，这里不再赘笔。

　　因此，对古代称“天台”者，必须仔细分辨：不要把古代台州的“天台”与今“天台县”等同起来，造成不必要的讹误。

　　(1)民国《台州府志》卷100。

　　(2)《宋文（选）：游天台山赋》，李善注。

　　(3)清张联元撰《天台山全志》卷二，引《十道志》明释传灯的《天台山方外志》：“上应台宿，故以名焉”。

　　(4)唐李吉甫《元和郡县志》。

　　(5)近人项士元《台州经籍志》。

　　(6)汪?《天台山全志序》，见张联元《天台山全志》。

　　(7)千宝《搜神记》。

　　(8)明释传灯《天台山方外志》。

　　(9)(10)《天台续集》。

　　(11)王利器《颜氏家训集解》附录《各本序跋》。

　　(12)宋林表民辑《赤城集》，清临海宋氏刻本。

　　(13)是书已佚，见民国《台州府志》卷六十九《艺文略》六。

　　(14)陶宗仪《南村辍耕录》。

　　(15)见《文山先生全集》卷十三，四部丛刊初编缩印本。

　　(16)中国人民大学语文系文学史教研室冯其庸等编的《历史文选》注为：“天台、天台山，在四明山以南，主峰在天台县北。”人民教育出版社的《古代散文选》注为：“现浙江省天台县”。朱东润主编的《中国历代文学作品选》注为：“天台，今浙江省县名”。人民文学出版让出版的四川大学中文系编的《宋文选》注为：“天台，今浙江天台县”。

　　原文刊于《浙江学刊》1985年第4期