萨迦古镇 第二个敦煌

　　在高原湛蓝的天空下，一座雪域深处的小城从清新如许的晨曦中醒来，袅袅炊烟飘浮在小城上空，灿烂的朝阳映照着那座气宇轩昂、建筑宏伟的寺庙。城中自然古朴、布局合理的街巷中，特别是那条新砌的铺满青石板路面的长街上，一阵阵叮叮当当的驴铃声飘然而至。城中一条名曰仲曲的小河无拘无束地流淌着，似乎在如歌如泣地向世人述说着这座小城曾经的荣辱兴衰和历史沧桑……

　　这座小城有一个好听而又令人扑朔迷离的名字——萨迦。而被誉为全国魅力名镇之一的萨迦镇就位于这座小城的中心。撒迦镇有着厚重的历史和文化底蕴。它因萨迦寺而兴，而名。

　　图为萨迦寺一瞥

　　萨迦寺坐落于城里的奔波山上，早在1961年，这座藏传佛教萨迦派的主寺就被国务院列为全国重点文物保护单位。它是萨迦镇一道最靚丽的风景，一张独具魅力的历史名片。

　　当我跨进萨迦寺那道古朴而又神圣的大门时，一种历史的庄重感油然而生，仿佛倾听和触摸到了这座有着900余年历史的古寺的心跳和足音。萨迦寺及萨迦王朝所在地萨迦镇就是西藏纳入中国神圣疆土版图这一历史的权威见证。元朝忽必烈建立中央政府后，封萨迦第五代法王八思巴为帝师，赐玉印命统天下释教，即管理全国佛教事务，并协助中央政府管理西藏。八思巴于1268年在萨迦正式建立起与中国其它行省相同结构的地方政权，他本人也就成为元朝中央政府属下的一名西藏地方行政长官。萨迦派协助元朝统领西藏时期，西藏结束了400多年的战乱局面，社会生产得到发展，文化艺术出现了繁荣局面。

　　萨迦寺原来分为南北两座寺庙，现在能看到的只有萨迦南寺，它始建于1268年，面积为14700平方米，平面呈正方形。萨迦南寺基本上仿照汉区古代城池样式，是具有很好防御性能的坚固城堡，有两圈城墙，城墙上有垛口。为了利于防守，除修有坚固的寺墙外，还修建了四个城堡和四个角楼，远远望去，对称、壮观。外面还有护城河，颇有一点战争防御的味道。城门为“工”字形，整个平面图是大“回”字套着小“回”字。

　　更特别的是城墙的颜色除了紫红色以外，还间有黑、白两色，这是萨迦教派的重要标志。紫红色象征文殊菩萨，黑色象征金刚护法神，白色象征观世音菩萨。三色成花,因而俗称“花教”。这在西藏现存的古建筑中是独具一格的。星罗棋布的村舍沿山脚向平原展开，直至与县城连接起来。那些别致的房屋有秩序地排列着，古朴的街巷也很有规矩，这种形制独特的村舍在西藏并不多见。西藏地区一般房屋外墙都是白色，可是到了萨迦镇你却会发现，这里的房子外墙却都是花的。在兴建萨迦南寺时，不仅征调了西藏各地的大批民工，而且从内地请来了很多工匠。藏汉劳动人民共同创造的这座宏伟建筑，融藏汉建筑风格于一体，是藏式平川式寺庙建筑的代表，也是各兄弟民族在建筑艺术上合作的结晶。

　　“有人称萨迦是第二敦煌，应该说是名至实归的。”寺院住持班点顿玉大喇嘛以自豪的口吻对我说，萨迦南寺内珍藏着的大量具有历史和艺术价值的文物也印证了这个结论。在大经堂的通壁大经架上，存放着用金汁、朱砂等手抄的《甘珠尔》、《丹珠尔》等经书；二楼藏书室“贝竹康”内，珍藏着许多有关历史、医药、天文、地理、历算、文学以及名人传记等书籍；保存了3000多块上千年的梵文贝叶经。萨迦寺的元代壁画总计有上万平方米，以萨迦法王像和曼陀罗最有特色，仅曼陀罗壁画就有130多幅。萨迦寺的镇寺之宝是当年忽必烈送给八思巴的一个黑木匣子，匣中有一只硕大的海螺，寺中僧人视其胜于生命，只有宗教吉日才开启木匣，捧出海螺由高僧吹奏。寺内还保存着众多的历史文物：元代中央政权给萨迦地方官员的封诰、印玺、冠戴、服饰，以及宋、元以来的佛像、法器、瓷器等。其中不少都是西藏地方和中央政府关系的历史见证。(吴传玖 文/图)