高山仰止——作为一种典范的现代佛学

　　高山仰止——作为一种典范的现代佛学

　　龚隽

　　（广东中山大学宗教研究所教授）

　　说实话，我很不善于写纪念之类的文章，但当得知印老仁焉而终的消息，我真的几次动念想写点文字，来纪念这位现代中国佛教学术史上的杰出人物。这不仅出于我自己专业上面的兴趣，更多地是我应该感激印老佛学研究，所带给我的无尽宝藏。

　　印老于佛学研究上之博大与精微，充于其大量佛学著作之中，学界已经给出了各种不同的评论。特别在汉语佛学界，我近来看到和听到的就相当之多。当然，我并不打算在这里就各种评论发表意见（我想这需要在另外的专文中，来仔细讨论这个问题），印顺法师在佛学研究中，经常是孤峰顶上立，深深海底行，对他的思想有不同的了解和评论，是非常正常的事情，也正是表现他思想的价值。我想提醒的是，我们应当注意到一个现象，即无论是批评或认同印老的佛学思想，都不能够否定：在现代汉语佛学研究的历史中，他的佛学思想，绝不是一可有可无的存在。他像一座必经的桥，你赞叹也好，批判也好，如果你想绕过他，你就没有办法对现代汉语佛学的知识状况，有一个恰当的了解。这一点就足以说明，印老对我们现代佛学研究所具有的意义。

　　对台湾学者提出的所谓“印顺时代”，我最近听到的两岸学者有不同的理解和评论，这当然可以从不同的语境和心态中，去作更深入的分析，但就印老于现代汉语佛学知识所带来的问题意识和思想创造来看，已经成为汉语佛学研究中必须认真对待的典范，从这一角度来看，“印顺时代”仍然可以说是一个恰如其分的语词。

　　法师的学说思想或有时而可商，而“其著作可以转移一时之风气，而示来者以轨则”，（陈寅恪，《王静安先生遗书》序）这正是印老于汉语佛学的贡献，至今仍然没有人能够超越的原因。我认为，除了对印顺的著作进行系统细致的研究外，我们应该从学术史的典范意义上，来读解印老的思想，才不至于流荡于意气之争和一些细枝末节的辩难上，不得要领，对印老的思想也才可以给出合理的定位。

　　对于印老的思想，我们今天虽然可以盖棺，尚不能够定论。这恰恰表明印老思想本身的丰富内涵和复杂度，也因此而能够成为我们现代佛学知识创作上的活水源头。作为现代汉语佛学研究的一种典范，我对印老的成就，真是高山仰止！