广东曹溪佛学院：学修一致 学以致用

　　广东曹溪佛学院：学修一致 学以致用

　　一、总序

　　如《妙法莲花经》云：“诸佛世尊 唯以一大事因缘出现于世，为令众生开佛知见故，出现于世；为令众生示佛知见故，出现于世：为令众生悟佛知见故。出现于世；为令众生入佛知见故出现于世。”告诉我们，诸佛世尊是为开示悟入佛之知见故出现于世。’为令众生开示悟入佛之知见要靠教育，这就是佛的教育，后人称为“佛教”。或说是佛的“教化”，二千五百多年来，佛弟子们，根据不同因缘，实施不同方法，形成了完备的佛教教育，然而随着众生的业力，时至末世。这种教育方法，慢慢隐没失传。从唐末以来，佛教慢慢衰落了。到近代，在中国佛教界出现了一位大菩萨——太虚大师。在太虚大师的倡导下出现了佛教的新教育模式——学院式教育。中国古代丛林式教育又多了学院式教育。太虚大师时代，由于社会原因导致最后以失败告终。现在全国四十多所佛学院，都在不断探索。教育是人类升沉的枢纽，佛教教育是佛教兴衰的关键。办佛学院是佛教教育的一种特殊方式，这种方式办得好，对佛教将起到很大的作用。否则，佛教将不佛也。广东省是佛教大省，较大的佛学院就有四所。是非常有必要走出一条符合现在之缘起，又与广东佛教特色相吻合的一条道路。

　　曹溪佛学院在禅宗祖庭南华禅寺内，前身是虚老创办的律学培训班，后来因缘不具备而停办，2000年，在传正大和尚的倡导下。顺应当今缘起，又重新恢复。在广东省四所佛学院当中，起步最晚。但是发展迅速。到目前为止，已经毕业三期，由以前的一个班二、三十人，到现在已经是五个班(两个本科班、一个专科班、一个预科班、一个养正班)共有学生136人，佛学院教职员工38人。如此大的规模，在全国也不多见。通过这七、八年的办学，得到一些经验。办好一所佛学院，绝对不是以少因缘而能成办。曹溪佛学院有今天，离不开政府的支持、佛协的重视、以及所有对佛教教育热心人士的关注。为了使曹溪佛学院办成一所真正能培养僧才，对广东省，乃至全国有影响的佛学院。

　　二、成功经验

　　1、严字当头，整肃道风、学风。

　　古人云：“严师出高徒”“没有规矩不成方圆”o时至末世，众生善业少，恶业多，刚来佛学院的学生习气．垂病重。管理是有些困难，道风、学风的建设要想搞好，必须严字当头，院长传正大和尚每次在新的学期开学典礼时，都是强调“严”字。在．执行过程中，往往会有一些难处，但通过几年来产生了很好的效果。刚开始时，因为僧员太少，对学生要求不是很严，法师上课都遇到困难，好的学生一看也只好走人。好的走了，留下差的是悲哀事。而通过严格管理，整肃道风，调皮捣蛋的走了，好的留下，留下的学生，名声在外，自然招来好学僧。现在外面，很多人都说南华寺曹溪佛学院很严。而且很多人也是因为管理得严，觉得道风好而慕名前来。严字当头，使曹溪佛学院道风、学风转变，僧员得到了保证o

　　2、管理得法各尽其能

　　曹溪佛学院对学生严，相比之下对法师较宽松。法师不是小孩，自律能力较学生强。要求太严不一定好，但是分工较为明确，大家各负其责。教务长、教导长、班主任有一定权限。如班主任负责学生日常生活、上殿过堂、学习纪律、卫生。教务长不会过细去管。由教导长督促班主任去管好，教务长负责全面教务工作和方向。班主任只能批假一天，教导长批假三天，三天以上由教务长张批。这样便于运作。班主任也有事可干，增加了师生之间的互动，也发挥了班主任的能力，调动了积极性。教务长也轻松了。

　　3、目标明确—学有方向

　　“入道有先后，术业有专工”，个人根性不一，培养的方式方法也不一样。修学时间也不一样，根据目前缘起，设立了本科班、专科班、预科班、养正班。本院根据现在佛教界的状况，设立培养人才的目标是：培养四类人才是曹溪佛学院培养人才的方向。即一、如法修证人才，二、弘宗演教人才，三、管理寺院人才，四、寺院外护人才。

　　对于善根深厚，而且能产生觉受的人才，只要懂了修行的方法就可以住山闭关、或到禅堂。可以根据情况考虑读专科班(明年准备设为研究班)。时至末世，弘宗演教之人才少了，培养能讲经说法的人也是当务之急。为了顺应当今之需要设立了本科班，尽量的能较全面的了解佛教各家各派思想。对于一般之人能管理寺院和护持寺院就可以了，读预科班或到本科班读。每个学僧都有自己的目标，学习就有方向感，不会觉得太高、时间太久而无法读下去，或觉得太低没兴趣；每个学生都有下手之处。

　　4、学修一致，学以致用

　　南华寺是禅宗祖庭，禅风远播。光在佛学院学是不够的，在教学中，为了使学生知道禅堂的规矩，练习参禅打坐，又不影响学习，做到学修并重，每隔一天去禅堂坐香。在课堂上学的东西在禅堂里去用功。一用功发现还差得很远，还得好好学习，又能促进教学。学以致用，学修一体。很多人对禅修有兴趣都慕名而来，尽管想方设法努力去办好佛学院，但毕竟时间短(只有7年时间)经验不足，还存在一些问题。

　　三、未来办学计划及展望

　　1、办学方向更为明确。

　　方向不明，不知道路在何方。如同射箭，若无靶子是无法射箭的。佛学院办学，若无明确方向是没有力度的。曹溪佛学院办学宗旨是；“学修并重，教证合一。借教悟禅，振兴佛教”。培养四类人才(一如法修行人才、二弘宗演教人才、三寺院管理人才、四护持寺院人才)是曹溪佛学院培养人才的方向目标。对于曹溪佛学院办学宗旨还将进一步细化、明确。

　　2、“抓两头带中间”做好轻重缓急

　　曹溪佛学院现在有五个班，两个本科班、一个专科班、一个预科班、一个养正班，明年准备开设研究班。预科班、专科班、本科班学的科目多，要想一门深入是不太可能，真正需要出人才是在研究班。分两期进行，第一期开设三个专业(1坛经研究班、 2戒律研究班、3道次第研究班)。第二期开设三个专业(1、天台宗研究班o 2、唯识研究班3、中观研究班)o花三至五年的时间，对某一宗一派系统的学习。所以研究班是重中之重。

　　研究班能否招到优秀人才，关键是有没有那种修学的氛围，即学风、道风建设是不是根上去。要想学风、道风建设好，必须在养正班开始下工夫。在养正班就要养成一种道气、正气，为预科班、本科班提供了保障。故养正班和研究班是佛学院的重点。这就是“抓两头带中间”的办法。

　　3、“因事设人”，而不是“因人设事”。狠抓管理

　　以往的佛学院，往往是因人而设立课程，这样很不利于学院的发展，学生也无所适从。通过几年的摸索，先安立课程，要根据课程安立法师，对法师也有一定要求，也知道找什么样的法师。有针对性地找法师，法师也能胜任，不至于情面上抹不开而随便安立一门课。而居然上不了课，或者为应付一下，这些都不利于教学。故以后的办学对人事的安排将是“因事设人，不是因人设事”。

　　4、提高法师待遇，为法师以后学习、生活提供保障。

　　佛学院能否办好，关键在法师是否团结、法师是否稳定，以及法师的品行、学识、责任心。这要靠提高法师待遇，和提高法师素质，曹溪佛学院的法师待遇，还算比较好的。传正大和尚有气魄，大手笔。佛学院法师比禅堂和外寮的待遇都要高。学佛之人，不能重利。但是作为上层领导，对法师应当重视。传正大和尚在这方面，做得很好，法师虽然不重钱，但通过提高待遇，肯定了法师的价值，法师也有一种成就感。待遇提高了，法师素质相应也要提高。为了使法师安心办道，传正大和尚还准备给法师们买医疗保险，扫除了法师们的后顾之忧，给法师们的生活，学习提供保障。

　　5、硬件加强，采用多媒体教学

　　曹溪佛学院的硬件在全国的佛学院当中算是一流的。为了顺应时代的需要，不断完善硬件的建设。每个法师配备一台电脑，以后还要采用多媒体教学。凡是大学里较好的教学方法，教学设备，在佛学院都要有。要好地为教学，弘法服务。

　　6、加强与国际佛教大学接轨

　　随着现代科技的发展，通讯，交通的发达，‘地球’已经成了‘地球村’了，中国汉传佛教受“五四”运动、“文革”的影响，已经元气大伤，相反在南传巴利语系佛教国家如泰国、缅甸、斯里兰卡等还保持原始佛教的原汁原味，韩国、日本还保持中国唐朝的一些佛教规矩，在大学还开设佛教课，在国际上有影响，是很值得我们学习的，佛学院将选拔优秀人才到国外佛教大学学习深造，让学生拓展心胸、开阔视野、锻炼才干，培养国际型弘法人才。真正替学生提供一个学习的平台。

　　四、建议

　　办好一所佛学院不是一个人或是少部分人能办好的，必需群策群力，这离不开政府的支持、佛协组织的指导、所在寺院的重视、法师们的责任心，法师站在教育的第一线，法师们的素质好坏直接影响学生，所以通过多种渠道、多种力量提高法师的素质是非常重要，佛协出面佛学院法师之间做一些研讨会，拟出一些题目佛学院法师做论文比赛，组织老法师到佛学院听法师讲课，评选出优秀讲经法师，邀请国内外高僧大德巡回讲经，佛学院法师到佛协会组织的居士群体中讲经，以提高法师素质，真正做到“内强素质，外树形象”。

　　古德云：“不依国主，法事难立”佛教的发展离不开政府的支持，相信在政府的重视，省佛教协会的指导，传正大和尚的带领下，师生努力，一定可以把曹溪佛学院办好。我们的目标是在广东省，乃至全国办一所一流的佛学院。真正的为培养僧才，续佛慧命·，弘扬正法而不懈努力。

　　2007年9月