传正法师：饮曹溪法水 振南华宗风

　　传正法师：饮曹溪法水 振南华宗风

　　传正法师俗名林培庵，号基岩，1944年出生于广东省惠来县狮石乡。传正法师的俗家，一直有信佛的传统，父亲是名教师，笃信佛教，母亲吃素几十年，虔诚礼佛。林家共有四个孩子，传正法师排行最小，有两个哥哥、一个姐姐。姐姐与大哥先后出家，法号分别为惟宝、明琛。传正法师7岁就讨厌荤腥，开始吃素，向往寺院的清静生活，11岁时经人介绍在惠来普慧岩出家，成为了一名小沙弥。

　　出家的生活非常清苦。传正法师回忆说，寺院吃的经常就是地瓜和稀饭，只有初一、十五才有可能吃到一块豆腐。可修行的生活却带来他内心的喜悦。

　　总共四个孩子，却有三个出了家，对于任何父母。都不是一件容易的事情。虽然父母非常支持孩子们出家修行，可还是非常牵挂自己的孩子。有一次，因为不小心，传正法师头上撞了一个包，母亲心疼得直掉眼泪。为了报答双亲，传正法师在受戒期间，代母亲受菩萨戒，一时被传为佳话。

　　志向坚定 曹溪缘深

　　十年浩劫，佛教蒙难，寺院摧毁，僧人解散。

　　传正法师曾冒险到江西寻访高僧大德，希望能效法古代贤达，住山隐修，但走到广州就被阻拦回来。没有道场，没有师父，没有僧装，传正法师依然食素持戒，结缘大众，应机弘法。

　　20世纪70年代，传正法师孤身一人，徒步到南华禅寺参拜六祖。当时，南华禅寺天王殿、六祖殿被封，佛像被绑上晾衣绳。目睹此情此景，传正法师泪如泉涌，他跪在大雄宝殿内，面向佛祖圣像发出宏深誓愿，要竭尽自己毕生的精力，重兴禅宗祖庭，重振南华宗风。

　　改革开放后，宗教政策得以落实，佛教的发展有了非常好的机遇，却面临着人才的极度匮乏，“文革”浩劫，使佛教界僧才出现了近20年的断代。传正法师童真入道，“文革”期间又能坚持修行，许多寺院争相礼请，但他都婉言谢绝了，执意要到南华禅寺常住修学。

　　1980年，传正法师终于来到了向往已久的禅宗祖庭南华禅寺，在惟因老和尚座下披剃。1981年，传正法师到福建雪峰崇圣寺受具足戒。同年到南京佛学院学习，成绩优异。毕业后，回南华禅寺，先后任维那、知客、代理住持等职。

　　1992年底，在传正法师的主持下，南华禅寺内所有危房的修缮工作基本完成。但他却因操劳过度，得了严重的胃病，经常疼痛难忍，为了使南华禅寺继续得到妥善护持，经两序大众同意，传正法师亲往云门寺礼请佛源长老到南华禅寺主持事务后，才安心到汕头治病。

　　传正法师在汕头治病期间，仍为振兴佛教、利益众生操劳。1993年，在惠来县政府及信众的多次邀请下，传正法师推辞不过，住持黄光山玄德古寺 (今改为佛光寺)。期间筹资兴建了600平方米的大雄宝殿，又与护法居士一起于黄光山顶建造了24米高的阿弥陀佛。

　　此外，传正法师又应潮阳市莲花峰古寺的邀请出任住持。他不负众望，重修古寺，整顿寺风，举办佛学讲座，培养僧才，使莲花峰古寺焕然一新，成为初具规模的小丛林，并于1998年被评为广东省“佛教文明寺院（庵）”。

　　传正法师在汕头期间，得到政府信任和四众弟子的支持，被推选为汕头市佛教协会副会长兼秘书长、汕头人大代表、潮阳市佛教协会副会长。

　　1999年6月，应广大四众弟子多年的要求，佛源长老的举荐，经广东省佛教协会决定，广东省宗教局批准，传正法师重回祖庭，出任南华禅寺住持，大兴曹溪宗风。

　　建寺安僧 光大祖庭

　　改革开放初期，南华禅寺基本上还是虚云长老兴建起来的规模，传正法师相继主持修复了伽蓝殿、祖师殿、玉佛殿、西归堂、报恩堂、功德堂、斋堂、虚怀楼、云海楼、影堂、钟鼓楼等，还兴建了惟因法师舍利塔、修复兴建灵照塔、曹溪佛学院、多宝阁、拈花笑处等。同时扩建上客房，广待十方来客。据不完全统计，南华禅寺如今建筑面积达二万余平方米，百分之九十的建筑都是传正法师修复或者兴建。南华禅寺建筑物较复杂，长期以来都存在一些老大难问题，寺院很多建筑的墙都是用土夯成，广东雨水量大，极易倒塌，传正法师在南华禅寺当知客的时候，就对寺院的厢房进行了改建。以前，南华禅寺内多为水泥地面，每到夏季，烈日照射下，寺内分外炎热。传正法师担任方丈后，把寺院内水泥地面全部改为天然石板，并在道路旁旁的空地，种上绿草，花木，既让寺院具有了园林格调，又解决了夏天的上晒下蒸之苦。

　　传正法师还收回了山门前被填埋、行将干涸的数十亩曹溪河段，清理疏通，恢复了曹溪河本来面目，使有禅宗法脉象征意义的曹溪圣水源远流长。此外通过市人大立法，将南华禅寺对面的300亩土地和宝林山列入环境规划，只准耕种，不准搭建其他建筑，从而保证了南华禅寺的清静环境。

　　如今的南华禅寺，规模宏大，清静庄严，这一切都离不开传正法师的慈悲愿力、辛劳付出—他没有辜负自己当初在大雄宝殿发下的誓言。

　　大南华 大愿力

　　但是，传正法师并没有停下来，把南华禅寺恢复成为六祖时的“大南华”成了法师新的愿望，并得到了广东省政府及相关部门的大力支持，被列入广东省“十一五”计划。届时，南华禅寺的占地将达到八平方公里。传正法师说，如果能把“大南华”建立起来，无论是弘扬佛法，还是改善周边农民的出路以及带动地方的经济都是有益的。

　　南华禅寺当家法法师说：“我到这里九年了，在这短短的九年里，南华禅寺有了翻天覆地的变化。”法法师还说：“大和尚能如此一直坚持不懈地为佛教殚精竭虑，是因为他的梦想、愿力和使命感—他想给我们后来人创造一个更好的平台。”

　　曹溪佛学院教务长传源法师说：“大和尚属于那种踏踏实实做事情的人，而且非常认真，无论什么事情做不好就重来，决不迁就。我们现在做一点事情就喊累喊苦，其实，较之他而言，我们是没有资格说累的。

　　我在采访过程中还了解到，南华禅寺所有修复及兴建的建筑，设计都是出自传正法师之手，传正法师说：“寺院的钱都来自十方，不容易，设计费太贵了，我不让那些设计师赚寺院的钱。”法法师说：“南华禅寺很多建筑的草图都是他一点一点画出来的，他到别的地方参访的时候，就会把有特色的建筑记下来以作借鉴。”

　　传承历史 培养僧才

　　曹溪建寺至今，已经是1500多年。自六祖惠能大师在此弘法36年后，人才辈出。历经文革浩劫后，佛门人才断层、僧才紧缺。1999年传正法师荣任住持后，首先考虑的就是兴办曹溪佛学院，为佛教增添新生力量。但由于历史原因，南华土地多次被缩小，房产被占被毁，没有足够的土地兴建佛学院。为此，传正法师四处奔走呼吁，终于得到政府高度重视，经多方协调，在2002年5月29日上午，收回了寺院东侧的近180亩的土地，曹溪佛学院教学大楼才得以建成。曹溪佛学院于2000年9月3日正式开学，共招收学僧80多名，学僧主要学习佛学概论、基本经典、戒律、禅学、英语、中印佛教史等科目，除了上课以外，他们还必须遵照传正法师的规定与常住们一起过丛林式的生活，为将来适应寺院生活奠定基础。

　　传正法师还非常重视开阔学僧的眼界，除了让学僧与前来参访的各种团体进行交流外，还利用假期，组织他们到名山大川、祖庭，礼祖参禅，接触、见识外面的世界。

　　为了给学僧创造良好的学习环境，传正法师还主持修建了图书馆，并收藏了4万册图书，他说“我希望将来能达到10万册，让多宝阁的2、3楼放满了书。”

　　更为难得的是，传正法师观机逗教，顺应时代特征，组建了“南华禅寺网络信息部”，由法平法师担纲，组织专门力量，应用现代科技，广弘佛法。

　　传正法师还非常重视对信众的教育，曹溪佛学院除了对内部学僧进行常规教学外，每周还会抽出一部分师资力量为社会大众举行佛学讲座，除此之外，还通过夏令营的形式，让更多的社会大众走进寺院，体验寺院生活，以提高四众弟子佛学基础及信仰建设。

　　对于僧材的培养，传正法师感慨地说“十年树木，百年树人，要培养一个人才不容易，首先这个人要有信仰、大体观，还要有承担，愿意做事。”传正法师认为，僧材培养信仰应该放在第一位，知识与文化则在其次。如果没有信仰，甚至对佛教有怀疑，那么培养出来的人很难对佛教的弘扬起到作用。他说：“信仰是方向，知识与文化是工具，有了好的工具，到达目标会快一些。但是如果方向错了，工具再好，也到达不了目标，甚至会南辕北辙。”

　　在僧材的成长方面，传正法师说：“要想成长首先要肯做事。其实我什么本事都没有，就是愿意耐心地做事，不管是扫地、扫厕所、砍木头我都愿意做。有些事情你可能从来没有经历过，没有经验，但是经验就是做了以后才有的，不做永远也不会有，去做就好。”

　　也正是传正法师的这种培养方式，让追随他的法师们“不胜其苦”。南华禅寺当家法法师说：“大和尚做事属于大刀阔斧型，不管多难缠、多头痛的事情，他都会硬把你塞进去，但是如果你挺过来了，就会有莫大的受益，如同孙悟空被丢进八卦炉一样，被炼出来了就成了火眼金睛。”

　　曹溪佛学院教务长传源法师说：“跟他做事情，他会给你一个大的方向，让你自己去做。一方面我们有了比较大的施展空间，一方面就是非常累，在南华禅寺，想偷懒都不行，只能是硬着头皮向前撑。”

　　在采访过程中，我接触到负责网络信息部的法平法师，一个年轻的比丘尼，因为工作繁忙加上不习惯广东的天气，中暑了，但仍然坚持工作，我还了解了，她的弟弟刚出了车祸，腿粉碎性骨折，她连回去看看的时间都没有。由此我能感受到这些年轻一代“南华人“所承受的“痛苦”。

　　但是，在采访过程中我观察到，无论是南华禅寺的常住还是曹溪佛学院的老师们，无论是工作条件还是住宿条件都不错。传源法师说：“传正大和尚在各方面对我们都非常关照，无论是生活还是做事情时需要配合的资源，他都会尽力满足。”

　　以戒为师 建设道风

　　在南华禅寺采访的这段日子里，无论是早晚课、禅修还是过堂，给我的感觉都是道场庄严，道风严谨。据传正法师介绍，早在20世纪80年代，白马寺的海法老和尚就曾向传正法师“取过经”。传正法师说“其实我这里并没有什么好经验，主要是对勤快的、老实的僧人多帮助、多关心，而对那些唯恐寺院不乱的人我会大雄大力，决不纵容手软。制恶就是行善，对他们大雄大力反过来也是大慈大悲。”

　　传正法师刚到南华禅寺时，山门外摊档林立，寺院内还开有荤菜馆及烟酒店，经常在寺院内屠宰生灵、贩卖烟酒，不仅干扰了法师们的清修，而且严重影响了佛教的形象。传正法师通过各种方式一一清除，为此还受到十几个人的围攻、殴打，但是他从未退缩过。

　　传正法师对待大众非常谦和、慈悲。在采访过程中，我看到他的侍者及周边的人与他相处非常随便，大家一起吃饭、一起喝茶，如同一家人。传正法师的侍者印林法师说：“我跟着大和尚三年了，他从来没有呵斥过我，即使我做错了事，他也只会耐心地教我，从来不骂我。”《曹溪水》编辑慧贤法师说：“传正大和尚很包容，大度。每次到佛学院开会，都会对大家合掌，很慈悲地跟大家讲话。在处理问题的时候他也会听取大家的意见，考虑众多人的感受。他做事非常到位，即使是非常细小的事情，都会考虑到。大家能够在南华寺常住下来，与他的慈悲、包容和务实很有关系。”

　　在谈到道风建设时，传正法师认为，建立完备的档案制度是一项非常重要的措施。档案里应该详细地记载该僧人的出家时间、所常住寺院的名称、曾获得的奖励、以及所犯错误等。这样僧人从出家那天起，所作所为就有了一个详细而真实的记录，这样他们在做一些不如法之事时就会有所顾忌。否则有些僧人在这个寺院犯了错误，即使被开除了，依旧可以换个寺院，堂而皇之地继续当僧人，这样非常不利于寺院的管理，同时也给一些假僧人提供了可乘之机。我了解到，南华禅寺已经在传正法师的指导下，实行了僧人档案管理制，我有幸参观了南华禅寺的档案室，无论是硬件设施还是软件设施都非常到位。相信南华禅寺的这个措施，会对其他愿意加强道风建设的寺院有所借鉴。

　　弘扬文化 关心青年

　　南华禅寺作为一个禅宗祖庭，六祖大师弘法36年的地方，传正法师深感对禅宗文化的弘扬责无旁贷。这些年来，传正法师通过开禅堂、举办佛学讲座、研讨会、夏令营等各种形式来培养禅宗人材、弘扬禅宗文化。今年南华禅寺已是第三次举办“禅悦行”夏令营活动，有来自全国各地的200多名营员走进南华禅寺、体验寺院生活。在举办夏令营的时候，传正法师无论多忙，都会抽出时间指导营员们禅修，为营员们开示佛法。

　　当今社会，人与人之间沟通不畅，缺少信任，缺乏关爱。传正法师认为，应该让更多的人有机会接触佛教、了解佛教，从而把佛教里的慈悲济世的精神运用到生活中。

　　为实现这一目标，南华禅寺正在兴建一个一千多平米的禅堂，用于四众弟子禅修。在开办出家众的禅修培训班的基础上，传正法师还要为在家众开办培训班，并且针对大学生专门开办特色培训班。这些培训班在时间安排上会更自由一些，除了夏令营的这种七天制外，长则几个月，短则一二天都可以。传正法师说：“目前社会上需要佛教，我们就责无旁贷，应该担起这个责任”。

　　当我向他谈到8月底，佛教在线(www.fjnet.com)与登封少林寺联合举办的“机锋?辨?禅”活动，并邀请南华禅寺派辩手参加时，他非常高兴，觉得这是弘扬禅宗文化非常好的一种形式，少林寺是达摩面壁9年的地方，南华禅寺是六祖弘法36年的地方，一南一北，大家共同为弘扬禅宗文化而努力非常好，传正法师还表示，将来如果有因缘，大家可以携手共同做一些事情。在曹溪佛学教务长传源法师的协助下，南华禅寺决定选派法法师、普能法师、慧贤法师作为辩手参加此次活动。

　　2009年9月20日至22日，第二届广东禅宗六祖文化节将在南华禅寺隆重举行。届时，南华禅寺禅修中心将正式挂牌，同期举行的还有禅宗与中国文化高峰论坛，以及禅宗文化书画展等活动，这将又会让更多的人共沾法喜。

　　无缘大慈 佛化人间

　　多年来，传正法师不仅率众修建寺院，还发扬佛教无缘大慈、同体大悲的精神，积极投身于社会慈善事业，不仅解决大众的实际困难，还提升了佛教的社会形象和影响力。

　　位于惠来县东南12公里的狮石村，村前有一条大河，行人来往须涉水而过，多有不便。每逢雨季，河水骤涨，水深流急，行人深感涉水之苦，且时有人溺水而死，也阻碍了狮石村经济的发展，村民迫切盼望建桥，但却苦无资金。传正法师听说了这件事，广泛发动信众捐资建桥，登高一呼，四方响应，共募集资金60多万元，解决了建桥资金的问题。2000年9月6日，三江大桥落成，长期困扰狮石村村民的难题终于解决。

　　南华禅寺周边有很多单亲家庭、孤寡老人、也是瑶族的居住地，传正法师经常组织人给他们送去大米、棉被、衣服、书包等物资，还在南华禅寺旁边办了个医疗室，专门为低保户及一些农民工免费看病。因为广东雨水量大，一些农民建造的简易房屋经常会倒塌，南华禅寺每年都会救济他们。

　　2008年春节期间，南方雪灾，广东是外出打工人员聚集的地区之一，被堵塞在路上的汽车从湖南境内一直排到韶关，这些人又冷又饿。传正法师马上安排人为他们送水、送药、送棉被等急需物资。还每天派人支上大锅煮面条、烙饼等食品，让这些人在雪地里吃上热腾腾的食物。

　　5·12汶川大地震，在传正法师的带领下，南华禅寺向灾区捐赠了300多万元。传正法师说：“佛教的传统就是不为自己求安乐，但为众生得离苦。目前我们经济有所好转，就应该回报社会。”

　　后记

　　在采访快要结束的时候，我就佛教界当今几个备受关注的问题采访了传正法师，首先就是关于寺院烧高香的问题，传正法师说，中国沙化土地面积已占至我们国土总面积的18.12 %，而每年因为要制造那种所谓的高香，不知道要砍掉多少树木，同时烧这种劣制香对寺院的环境污染很大，南华禅寺对燃香的大小有明确规定，不允许烧高香。传正法师觉得要想禁止旅客们烧高香，还要对他们进行佛教知识普及，应该让他们明白，对佛的恭敬并不是表现在所敬香的大小上，主要是我们的虔诚心。

　　在我问到寺院是否应该收门票时，传正法师又说道，我希望全中国的寺院都可以废除门票，有钱的能进来，没钱的也能进来，这样方能体现佛教的平等心。

　　我们的南华之行即将结束，对传正法师的采访也是匆匆而就。由于距离遥远，以前没有机会朝拜南华禅寺，只能心承教言，遥拜六祖。此次承蒙传正法师慈悲，我们有因缘朝礼祖庭，得见真身，又见曹溪水清，宝林枝秀，祖庭中兴，佛日重光，真是佛门幸甚，众生幸甚。在此，我们谨代表佛教在线全体同仁祝愿传正法师法体安康，法运昌隆，祈愿南华祖庭大放光彩，普利人天。（本站记者 土登 奉音 现场报道）