泰山：张宣慰登泰山记碑

　　泰山：张宣慰登泰山记碑

　　东平府路宣慰张公登泰山记

　　奉高晚生王祯书

　　皇帝中统之元载，擢用宿儒宣抚十道，公首与其选。公治河东，考为天下最，上亲召，劳以卮酒，至以字呼，朝野荣之。越四年，上复命公为东平宣慰使，不期岁，吏循其口，民服其口。尝曰：“曲阜实夫子祖庭，泰山为中原之神岳，此皆在境内，官所当亲祀之者也。”以至元重九前三日办严以行，由沂州门出，时天宇晦冥，左右更谏不能止。翌日到林庙，拜三圣墓竟，雨气犹未艾，信宿抵岳祠。明旦登西华门，云则载阴载呖，雨则间作间止，咫尺三观在水墨泼染间，刹那千百其变。公喜甚，沾醉而下，醒谓所亲曰：“登顶之约盖不敢定，苟晴矣乃行，否则恐劳而人。”既而五鼓将作，阴为之解驳；三唱未终，星为之芒错。于是州刺史张汝霖、奉符令张俭、司户王天挺及从者三百，指具肩舆，辇公而上。已而过黄岘，饭于护驾泉，次御帐少憩，去天门犹不翅十五里。路渐狭隘，树林四合，就其罅望之，天光凝碧，如绀珠簿。暮至绝顶，由东以望，见山影耽黑，偃卧无际；倾观李斯碑，仅得数字，其余漫不可识。下自登封台，皆历代磨崖，亦复剥落殆尽，惟唐开皇御制《纪泰山铭》，其字大如碗，深几寸，泥金错落，犹有存者。日没少倾，寒气已逼人，如仲冬时，从者燎薪围坐以待旦。参甫中，公起坐，盥涚毕，步自玉女池，登日观峰，六合褰开，肃然无纤滓。立待蒸黍时，东方昽昽，乍离乍合，不移晷，日露半边许，恍然如入无量金色界中，凡在行者莫不叹诧。及回，又得西影，直抵昧谷，若与昆仑争长雄。公辄奋髯警叫曰：“吾此行凡三见岱宗面目，吾愿足矣。”噫!予自壬辰北渡三十余年，凡九来，未尝睹此奇事，虽欲勿纪得乎?古者有天人之辩，以谓人无所不至，惟天不容伪，真知言哉。公纯诚人也，盖无往而不协，无动而不吉，无祷而不应，是行之异乃一节耳，平生如此者盖每每也。虽然天下之事固有邂逅相合者多矣，昔卫旱伐邢，师兴而雨，或者谓适与雨会，则非也，此特纯归之天，乌在所谓由人乎哉!至于挥剑成河，变昼为夜，或有此理，如韩吏部开衡山之云，苏端明借海藏之春，皆吾辈之余事，安用诧为。因公此来，盖不得不辩征，书诸于石，以示来者。济南杜仁杰记

　　至元二年二月望日。

　　副官范居正，知宫王志朗，楼真大师、副提点侯志崇，保和大师、东岳庙副提点刘诩从，崇真明道圆融大师、泰安州道门提点、东岳庙住持宗主张志伟，同刺史张汝霖立石。高又玄刊。

　　【说明】

　　此碑立于元至元二年(公元1265年)。碑高126厘米，宽74厘米。碑阳文25行，满行35字，凡804字，字径2厘米，正书。额题“东平府路宣慰张公登泰山记”2行12字，字径5厘米，隶书。碑阴刻五岳真形图。明万历间刻。碑文所称“宣慰张公”，即张德辉，其生平事迹《元史》有传。碑文书者王祯，是中国元初著明农学家，本人自称为奉高(今泰安)人。碑原立岱庙延禧殿，清乾隆间移置县署土地祠，1977年移回岱庙院，1983年9月移置岱庙碑廊。铭文剥蚀严重，碑阳右下角残缺，不可认读者104字。

　　此碑铭文唯《岱览》有著录，但错误较多，现据原碑拓本纠正如下：

　　第2行：碑为“皇帝中统之元载”，《岱览》缺“之”字，以下缺“不期岁吏循其□，民服其□”11字。

　　第5行：碑为“泰山为中原之神岳”，《岱览》缺“之”字；碑为“此皆在境内”，《岱览》缺“此”字；碑为“官所当亲祀之者也”，《岱览》为“所当亲祠”。

　　第6行：《岱览》缺“左右更谏不能止”7字；碑为“翌日到林庙”，《岱览》将“翌”误为“翼”；碑为“拜三圣墓竟”，《岱览》缺“竟”字。

　　第7行：《岱览》缺“喜甚沾醉而下醒”7字。

　　第11行：碑为“路渐狭隘”，《岱览》误为“路渐隘”；碑为“树林四合”，《岱览》为“林树四合”；《岱览》将“簿”错记为“薄”；碑为“暮至绝顶”，《岱览》为“莫至绝顶”。

　　第12行：碑为“亦复剥裂殆尽”，《岱览》缺“殆尽”2字。

　　第14行：碑为“参甫中，公起坐，盥涚毕，步自玉女池”，《岱览》缺“坐盥涚毕”4字。

　　第15行：碑为“日露半边许”，《岱览》误为“日露强半”。

　　第18行：碑为“以谓人无所不至”，《岱览》缺“以”字。

　　第19行：碑为“无动而不吉”，《岱览》误为“无动而不孚”。以下漏记“平生如此者盖每每也”9字。

　　第22行：《岱览》缺“盖不得不辩徵”6字。