泰山：让禅师道行碑

　　泰山：让禅师道行碑

　　灵岩禅寺第三十九代息庵让公禅师道行之碑

　　日本国山阴道伹州正法禅寺住持沙门邵元撰并书，中奉大夫、前管领大开元一宗诸□都宗、摄圆照普门光显大禅师益吉详篆额。

　　大万松两国师下，有□□总统三世，而继其灯者，息庵也。师真定人，讳义让，姓李氏。生而颖异，志气不群。丱岁礼本府华□□□闺黎为师，薙落受戒，□□遍于讲肄，听习华严，而深造昆卢□海。厥后遂周游燕、赵之间，遍参宗匠，末后往凤龙山扣古岩宗师。古岩一见，甚称□□，未几老□应灵岩之举，师乃侍往。皇庆中，古岩却少林之请，师又遂之巾侍数载。晨昏参请，机缘相契，乃密付衣(以下缺十字)书记。复游南阳，领纪纲于香岩，司记室于香山，又归嵩阳首象于法王。至治年间，开堂于洛之天庆，次迁(缺八字)之灵岩。凡所住之处，皆革故鼎新，百废俱举。至元丙子秋，适嵩之少林虚席，本山知事赉疏迓请匡，率五(以下缺九字)学徒云臻。师传道扬化之余，以庄严法□为心，故□丹青，妆銮殿宇，祖刹为之改观。加之寺内廊庑、仓库并庄园、水磨、所有□宇，悉皆修整，仓廪之蓄十倍于常。苟非宿殖之力，焉有如此盛者欤!庚辰之夏构疾，弥留乃命门人曰：“斯疾不可起也，□往必矣，急须营塔。”至五月十二日窣堵毕功。其日，师召知事门人等付于于后事，遂索笔书偈讫，右胁而游日：“来时本静，去亦□□，虚作舞任，意乃优游。”至十四日阁维，门人分灵骨重塔于灵岩，世寿五十七，僧腊三十六。门弟子百有余人，嗣法者一十三人。辛巳七月，参学小师胜安携师行实，不远千里来乞文于我。而我乃日本之产，又非陈良去楚而北悦周孔之道也，然不获厥中华之鲁，奈公再三，辞不得已而诺之，以应平实于说。他日有荆舒而我之以膺者，予如何哉!虽文不美，盖口耳也，亦不甚难，而须次第之实。且息庵师乃大宗匠，道价超伦之人也，以至□自脱俗。师相公后，锡飞寰海，学历名山人之读，达□□后之灯，以之契吾祖不传之旨。正偏兼带兮维自纵横，黑白未分也许谁得妙。由是论之，师平昔梳风镂月，斫玉淘金，乃其续余耳，何其特焉。师平日贵乎洒落，为道而自在不拘，凡游戏，三昧而纵放，取舍随流稳当。虽不拘于文字，而亦不惰于偏枯。然所居之处，存亡进退，而不乖于其时，又非得失而动于其心也。自我万松大宗师去后，天下禅林，而道风鼓舞二岩，获者惟师也。于是师之生世，幼而至于壮，壮而至于老，皆道丰时盛而得遂其志，以至嫡嗣古岩大和尚，而天下禅老谁能出其左右乎!主于灵岩天下名刹，谁闻而不仰其风欤!终于少林天下宗风，谁敢不偃于其学欤!今分塔于兹灵岩，可谓至矣广矣，而甲终焉之计矣。吁!虽我拙而弗敢作之文，故盥涤焚香，稽首辍染短翰系之铭。铭曰：

　　新风一曲，迥□追寻，格外立旨，罕逢知音。雪庭间出，续焰少林，五乳峰下，凤翔龙吟。近代相继，以心传心，惟息庵师，耀古腾今。吹无孔笛，弹无弦琴，妙旨回互，暗度金针。四尸望刹，接物随宜，举唱定□，不落□时。末后一省，不劳伫思，踏翻大海，趯倒须弥。劫石可碎，泰华可夷，师道师德，万世不衰。

　　至正元年仲冬之新复日。小师觉宗、觉际、觉迁、觉彰、觉猷、觉栋等立石。清亭石匠张克让等镌。

　　【说明】

　　此碑在灵岩寺墓塔林东偏，立于元至正元年(公元l341年)。碑高188厘米，宽77厘米。碑阳文26行，满行49字，凡1076字，字径2.6厘米，行书。额篆“息庵禅师道行碑记”4行8字，字径7厘米。篆额者为中奉大夫、圆照普门光显大禅师益吉祥，中奉大夫为文阶官之称，在元代为从二品，僧职有官阶者，在泰山仅见此碑。撰书人为日本国山阴道伹州正法禅寺住持沙门邵元，正法禅寺当为日本国之寺院。据历史记载，在唐宋时期，日本曾屡有僧人与中国交往，而元代则极少见，此为首例。且《元史》无载，碑能补史之阙。

　　此碑铭文尚清晰可读，其碑的最下部原长期被土埋没，故前人著录时，每行最下部均缺记2字。今已将土清除，并将缺记铭文予以补齐。