泰山：定光禅师塔铭

　　定光禅师塔铭

　　济南府十方灵岩禅寺第九代定光禅师塔铭

　　濮阳李鲁撰，济南高鲤书，儒林郎、行台大理寺丞韩淦篆额。

　　皇统壬戌中秋，定兄侍者走书于鲁，曰“先师顷自普照来住灵岩道场，锄垦荒芜，爰立规矩，不幸席未暖遽尔寂灭。智月忝出门下，荷润特深，报效蔑闻，弥增惕惧，遂躬率诸门人，营建梵□□功告成，铭志未备，共念先师畴昔交契之厚，谁如公者。今辄以昌黎韩淘通仕所叙行状，请铭于公，能无意乎”。鲁始错愕，顾陋学无以表其高风，既而曰：“乐道人之善，圣人之训也，尚何让。”□□道询，俗姓周，扬州天长义城人也。世为乡里大姓，产业雄一方，岁入不资。幼孤，事祖母以孝闻。及长，性豪迈，姿貌魁伟，喜施与，好鹰犬，驰骋田猎，割鲜染轮，不忘旦旦，乡人畏爱，以任侠处□□无何。臂鹰牵黄过故人家，见读方册，师挺前夺取欲视。故人日：“是岂公所能知?”师气慑，徐更读之，乃智望禅师十二时歌也。阅未竟，面热汗下，叹日：“报应若此，可奈何?”故人日：“审如是，早是□□。”师茫然谢归，放黜鹰犬游猎之具，杜门饭脱粟，布衣芒，体肤饿悴，而祝发之念萌芽胸腑矣。家人以为狂，初加诃禁，师志益坚，竟礼本县兴教寺常住院首座僧德安为师，纳戒于本州□□，实政和改元之岁也。师在众持头阤行，精严斋戒，平治心地，其师召谓之曰：“怀与安，实败名。汝器识远大，未可量也，盍游方以广学问?”师即诣本州建隆寺，依住持因禅师为侍者。未几，参□□室，颇领玄妙。建隆语师曰：“汝将腾踔万里，讵可于此久淹，当务遍参，以卒远业。”师禀命至龟山，见慈禅师坐禅，次闻静版，有省以颂。投龟山深蒙印可，遂入舒州见甘露卓禅师。卓识师根□□，常谓曰：“法华言禅师为一时郢匠，盍往谒焉。”师忻然领命，及一见，师资道契，驻锡四稔，举作座玄，因为师小参，举二祖□□□□□□□□□□是佛机缘。于是彻证传心之旨，太湖真乘□□人诸禅举师名德，郡委县令斋牒劝请。师谢日：“吾始舍缘，私自为盟，不愿住持。矧兹未法祖道榛棘，宜得吾龙门象，提宗印以振衰坠，庶几有益，讵可妄欲。以此事付田家子，是犹资越□□甫计亦左矣。”因固辞，令请益坚，师计穷，碎牒投诸地。令骇曰：“斯罪也，奈法何!”众以师历志纯一，本无慢心，祷令不白州，听举自代者，因得遁去。师以名迹为众指目，乃归义城，距祖第□□得佳泉石处日“冶山”，构精舍号“定光庵”。将终老焉，乡里子弟执侍瓶锡，愿度为弟子者五千余人。建炎二年，大军渡淮，寻陷天长，师处仓卒无挠色。太尉薛公异之，入白统军迎置军中□□□养，且下令曰：“尔等当善护持，勿致失所，洎旋军至沂听师自便。”名士刘郊子机雅闻其名，虚怀接纳，一叩真机，定交方外，寻于泗水灵光山卜筑自晦。阜昌六年，济南普照虚席，府帅刘□□□嗣事者，众以师应选，乃给帖驰疏敦请。师确守前誓，专使荐来，势不获己，以五月十三日到寺，首请惟素禅师为座，元希踪□丈，一切以清规从事，晨参昔请，钟鼓一新，其于诲导尤示慈□□子仰之为指南。既暇，即徐视殿宇，圯毁者改建完葺，侈不逾旧，俭而中礼，道力所摄，人自乐施。皇统元年住灵岩，妙空静如禅师示寂，府帅都运刘公谓：“一时尊宿，德行纯备无如师者。”为□□府属寄居士夫僧正纲维诣寺劝请。师谓：“灵岩巨刹，未易遽治。”府帅曰：“师负重名，当暂屈一往，不劳指顾，众自悦服。”师犹形谦让，府帅恳请，久乃应命。以九月五日开堂演法，渐欲树立□□□于府日：“常住拨赐田，上亲力播殖，所得仅足饱耕夫，又供僧岁费，无虑三千万，丐依旧例原免科役，庶获饭僧福田，上报国恩，实远久之大利益也。”府可其请。师乃推择十方勤旧□□事，喻之曰：“世间万事，欲一一如法，即无有是处。至于处丛林，掌常住钱谷，要当先自洁己，锱铢不欺，非惟目下明白，抑亦过后得力众化其德，无不尽心。”师玄学渊深，勤于接物，初机请□□□忘倦，于是四方翕然，谓获宗匠学者，向慕道风，踵至筹室，自兵火以来，未之有也。明年春，师至府求退，且曰：“昔黄龙心禅师云：‘马祖百丈己前无住持事，道人相求于空闲寂寞之滨，其□□□住持皆王臣，尊礼为人天师。’今则不然，挂名官府，遂同编氓，是岂久寓之地耶。”援引至理，词义切当。府帅喻之曰：“非意相干，可以理遣师，当还坐道场勿恤也。”又时迫近结制，师乃强留□□□曰：“汝等勉之，吾将逝也。”因日为众普说，入室勤劬不替者弥月，众亦莫测。俄有野蜂集于寝堂，鸦鹊百数悲鸣上下，识者异焉。夏六月二十三日粥罢，顾谓侍者收钵置方丈，即令挝鼓□□□座垂语，词旨哀切，特异常日。既下座，示有疾，众咸怖惴，而师神色恬然，屡欲趺坐，众悲泣，救药不克，如志有问疾来者，但目视之，岂非落叶归根，来时无□独提全提之旨者乎?第后学□□□之领也。二十四日右胁而化，时暑气炎猛，居六日如始逝。二十九日，以遗命茶毗，得五色舍利百余粒。翌日，瘗灵骨于当山后兴塔之右，即其上示窣堵焉。阅世五十七，坐夏三十二，门□□□有余人，传道于四方以名著者十余人，有《示众广语》、《游方勘辨》、《颂古偈赞》流通于世。师先在淮甸，尝膺椹服之赐，及师名禅定洎北来，绝□不言，唯号“定光庵主”。自临济义元禅师凡十□，□□出黄龙慧南，南出照觉常总，总出广鉴行瑛，瑛出舒州法华证道禅寺住持永言，言即师嗣法师也。师常叹今时传法绍嗣者，往往开堂有横费。及居普照，因上堂便为法华和尚拈香□□□饭堂，众酬法乳而已。性不积财，住灵岩才十月，所得书付常住为供僧用。特喜宾客，一时名公巨卿慕其道行，莫不愿为友，至千里走介问安否。师待人以诚，不视贵贱高下，其心恤□□□动推恻隐，数于道路解衣以遗寒者，噤冻而归。又好储诸良药，拯救患难，见有疾苦，如出诸己。于是感恩怀惠与其参学问法者相半，所至交□称誉，出于自然，闻者欢喜，愿居门下，奔□□□，唯恐其后，可谓道重一时，名高四远者矣。趣疾之日，远迩莫不哀叹。师故人孙力智彦周闻师示灭，亟走诸山，宿中道，梦师若平生，来告曰：“山僧两来灵岩矣，即指其藏骨所在。惊寤见□□□光灿然，移时方灭。既抵寺，僧或告寺有故延殉禅师塔，其铭文有“意捨浮华，情耽定慧”之语，良符彦周之梦，是知师应迹世间岂偶然哉。铭曰：

　　饥膺摩空，得肉乃饱，韩卢待嗾，志厉霜草。追飞逐走，聊以自娱，陷心溃脑，衣袖为朱。定光老人，少年如此，猛勇悔悟，是真佛子。一瓶一钵，誓坚志愿，石头路滑，请益无倦。传心得妙，为众□□，□迹空谷，人不我遗。两坐道场，接物利生，事有固然，逃名得名。众仰其德，罔不自厉，压以至诚，不严而治。优游请退，从吾所好，使君眷厚，竟莫之报。死生常事，戏剧有情，于我何有，摆手便□。□□万仞，灵塔百尺，山低塔高，不俟他日。

　　淄州崇胜禅院住持嗣法小师庆悟，徂徕崇庆禅寺住持嗣法小师惟□。

　　皇统二年岁次壬戌十月庚申朔初十日己巳。起复昭武大将军、陕西诸路转运使刘益立石，历山任升刊。

　　【说明】

　　此碑在灵岩寺墓塔林，立于金皇统二年(公元1142年)。碑高190厘米，宽l00厘米。碑阳文34行，满行73字，凡2292字，字径2．5厘米，正书。额篆“定公塔铭”4字，字径15厘米。