纪泰山铭摩崖碑

　　纪泰山铭摩崖碑

　　纪泰山铭 御制御书

　　朕宅帝位，十有四载，顾惟不德，懵于至道，任夫难任，安夫难安。兹朕未知获戾于上下，心之浩荡若涉于大川。赖上帝垂休，先后储庆，宰衡庶尹，交修皇极，四海会同，五典敷畅，岁云嘉熟，人用大和。百辟佥谋，唱余封禅，谓孝莫大于严父，谓礼莫尊于告天，天符既至，人望既积，固请不已，固辞不获。肆余与夫二三臣，稽虞典，绎汉制，张皇六师，震叠九宇。旌旗有列，士马无哗，肃肃邕邕，翼翼溶溶，以至于岱宗顺也。

　　《尔雅》曰：“泰山为东岳。”《周官》曰：“兖州之镇山。”实惟天地之孙，群灵之府。其方处万物之始，故称岱焉；其位居五岳之伯，故称宗焉。自昔王者受命易姓，于是乎启天地，荐成功，序图篆，纪氏号。朕统承先王，兹率厥典，实欲报玄天之眷命，为苍生之祈福，岂敢高视千古，自比九皇哉。故设坛场于山下，受群方之助祭，躬封燎于山上，冀一献之通神。斯亦因高崇天，就广增地之义也。

　　乃仲冬庚寅，有事东岳，类于上帝，配我高祖。在天之神，罔不毕降。粤翌日，禅于社首，侑我圣考，祀于皇祗。在地之神，罔不咸举。

　　暨壬辰，觐群后，上公进曰：“天子膺天符，纳介福。”群臣拜稽首，千万岁。庆答欢同，陈诫以德。大浑叶度，彝伦攸叙，三事百揆，时乃之功。万物由庚，兆人允植，列牧众宰，时乃之功。一二兄弟，笃行孝友，锡类万国，时惟休哉。我儒制礼，我史作乐，天地扰顺，时惟休哉。蛮夷戎狄，重译来贡，累圣之化，朕何慕焉。五灵百宝，日来月集，会昌之运，朕何感焉。凡今而后，儆乃在位，一王度，齐象法，榷旧章，补缺政，存易简，去烦苛，思立人极，乃见天则。

　　於戏!天生蒸人，惟后时的乂，能以美利利天下，事天明矣。地德载物，惟后时相，能以厚生生万人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣。惟我艺祖文考，精爽在天，其日“懿余幼孙，克享上帝。惟帝时若，馨香其下”，丕乃曰“有唐氏文武之曾孙隆基，诞赐新命，缵戎旧业，永保天禄，子孙其承之”。余小子敢对扬上帝之休命，则亦与百执事尚绥兆人，将多于前功，而毖彼后患。一夫不获，万方其罪予；一心有终，上天其知我。朕维宝行三德，曰慈、俭、谦。慈者，覆无疆之言；俭者，崇将来之训；自满者人损，自谦者天益。苟如是，则轨迹易循，基构易守。磨石壁，刻金记，后之人听词而见心，观末而知本。铭曰：

　　维天生人，立君以理，维君受命，奉天为子。代去不留，人来无已，德凉者灭，道高斯起。赫赫高祖，明明大宗，爰革隋政，奄有万邦。罄天张宇，尽地开封，武称有截，文表时邕。高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。礼备封禅，功齐舜禹，岩岩岱宗，衎我神主。中宗绍运，旧邦维新，睿宗继明，天下归仁。恭己南面，氤氲化淳，告成之礼，留诸后人。缅予小子，重基五圣，匪功伐高，匪德矜盛。钦若祀典，丕承永命，至诚动天，福我万姓。古封泰山，七十二君，或禅奕奕，或禅云云。其迹不见，其名可闻，祗通文祖，光昭旧勋。方士虚诞，儒书龌龊，佚后求仙，诬神检玉。秦灾风雨，汉污编篆，德未合天，或承之辱。道在观政，名非从欲，铭心绝岩，播告群岳。

　　大唐开元十四年，岁在景寅，九月乙亥朔十二日景戌建。

　　【说明】

　　此石亦称唐摩崖，刻于唐开元十四年(公元726年)九月，为唐玄宗李隆基封禅泰山后所制。铭文刻于岱顶大观峰崖壁上。摩崖高l320厘米，宽530厘米。现存铭文1008字(包括标题“纪泰山铭”和“御制御书”)，字径25厘米，隶书。额高395厘米，题“纪泰山铭”2行4字，字径56厘米，隶书。铭文为玄宗李隆基撰书，相传由“燕许”修其辞，韩史润其笔。形制壮观，文辞雅驯，为汉以来碑碣之最。其书法道劲婉润，端严浑厚，为隶书造成一种新面目，透露出一片太平盛世的景象。《述书赋》赞玄宗的书法云：“开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘，思如泉而壮凤，笔如海而吞鲸。”铭文详细记载了玄宗皇帝封禅泰山的全过程，并声称：“朕维宝行三德，日慈、俭、谦，慈者覆无疆之言，俭者崇将来之训，自满者人损，自谦者天益。苟如是，则轨迹易循，机构易守。”可惜李隆基晚年做非所说，以致酿成后来的“安史之乱”，使唐王朝至此逐步走向衰亡。其下部铭文，由于棰拓无度，剥残十分严重，明人叶彬曾补刻l08字，形似小异。后又因道士于其旁积薪而毁于火，清大学士赵国麟以旧拓本再次摹补，字形差小，神气远不及上部原刻。但90％的铭文保存完好，不失原来风采。

　　铭文西侧，原刻从封诸王群臣衔名4列,字径5厘米。明嘉靖间，在其上刻大字横贯交错，唐刻遂大部湮失。清嘉庆三年春，山东按察使孙星衍命拓工精拓后，审视尚存“岐王臣范咸王臣沐延王臣洇张说尉大雅敬之孙元庆”等字，现已不可认读。

　　此铭文，《旧唐书·礼仪志》有著录，但有多处与碑不同，当以碑为准。现校之如下：

　　志为“朕宅位”，碑为“朕宅帝位”；志为“若涉大川”，碑为“若涉于大川”；志为“宰相庶尹”，碑为“宰衡庶尹”；志为“礼莫盛于告天”，碑为“谓礼莫尊于告天”；志为“实万物之始，故称岱焉；其位居五岳之伯，故称宗焉”，碑为“实惟天地之孙，群灵之府。其方处万物之始，故称岱焉；其位居五岳之伯，故称宗焉”；志为“为苍生而祈福”，碑为“为苍生之祈福”；志作“呼万岁”，碑作“千万岁”；志为“庆合欢同”，碑为“庆答欢同”；志为“乃陈诫以德”，碑为“陈诫以德”；志为“懿尔幼孙”碑为“懿余幼孙”；志为“刻金石”，碑为“刻金记”；志为“冀后人之听词而见心”，碑为“后之人听词而见心”；志为“卫我神主”，碑为“衎我神主”；志缺“睿宗继明，天下归仁”二句；志为“或禅亭亭”，碑为“或禅奕奕”；志为“儒书不足”，碑为“儒书龌龊”。

　　1949年以后，政府对此千年佳刻十分重视，被列为省级重点文物保护单位。1959年省拨专款贴金一次，1982年又拨专款贴金一次，并在碑下设砖砌栏杆一道，以利保护。铭文现仅残26字，不可认读者仅6字。

纪泰山铭摩崖碑拓本局部