茶洋古境光化寺

　　茶洋古境光化寺

　　一

　　从连江县城到长龙乡，汽车行驶在蜿蜒的盘山公路上，不由使人想起悠扬而又高亢的《山路十八弯》。那弯弯的山路，真是一条形象的“长龙”。但是，长龙的来历并不是这“长龙”般的山路，而是关于龙的传说。

　　传说，古时一条吉祥而有灵性的苍龙，呼风唤雨，降福百姓。苍龙从罗源湾呼啸而来，进入连江境内，只见庐峰灵秀，雾气缭绕。深山密林，古树参天。山涧流水，叮咚作响。绿茵茶园，新叶吐芽。人间仙境，苍龙流连而盘恒。而后，甩尾转向官坂镇，从苔录北茭鼻入海。顿时，海面上霞光万丈，光芒四射。苍龙走了，留下了美丽的地名。苍龙曾经盘恒逗留的地方，后人称为“长龙”。

　　长龙乡位于连江东北部山区，海拨380米，居全县最高。中山丘陵，层峦叠翠，峡谷水系发达。长龙乡光化村，远远望去，民居像珍珠般撒落在山脚下。散居着几十户人家，有陈、郑、谢、潘等姓氏。光化村有一个美丽如诗的雅称――茶洋境。洋，指的是山间的小平原。连片的茶园，茶叶飘香。茶洋，这里可是茶叶的海洋、茶叶的故乡？

　　“云雾山中出名茶”。山高雾重，土质肥沃，这里的茶叶色绿味香，叶嫩肉厚。这里的人种茶、采茶、制茶，他们精心侍弄茶叶，尤其手工制作的明前绿茶，更使上一辈人念念不忘。

　　长龙乡共种茶叶900多亩，茶叶加工企业十多家。长龙人在上海、北京、武汉等全国各地设立茶庄。大自然的神奇恩赐，使一代又一代勤劳的长龙人过上了富裕的生活。

　　光化村以南的鹿池村，鹿池茶叶闻名遐迩。清宣统二年（1910年），两江总督张人骏开办“南洋劝业会”，各省设立出品协会，在隆重的巴拿马展销会上，鹿池茶叶荣获银牌奖。这位务实的清朝官吏，在发展民族工业的同时，不意间使长龙茶叶风光了一回。

　　二、

　　“山不在高，有仙则名”，光化村因光化寺而出名。光化寺，依山而建，坐北朝南。门口耸立着两棵高大的杉树，如同忠实的侍卫守候在寺前。高高的屏风墙上书写着大大的“佛”字，屏风墙后面就是金碧辉煌的光化寺。入寺庙，大肚弥勒，笑迎香客。过放生池，池中游鱼，活泼可爱。雄伟的大雄宝殿，香烟袅袅，磬声频传。

　　清风徐来，丹桂飘香。在客堂，沏一杯长龙绿茶。寺内一位陈姓的老先生，为我们讲述古寺的历史。

　　光化寺，始建于唐乾宁元年(894年)，皇太子在这里出家。因而，光化寺更是披上神秘的面纱。也许荣华富贵只是过眼云烟，清幽的光化寺才是这位皇太子憩息心灵、静神养气的地方。

　　望着连绵的青山，一盅绿茶，将佛教的“清静和谐”、“苦寂圆通”慢慢品尝。皇太子不仅以茶供佛、以茶参禅、经茶释经，而且在寺院在设有“茶堂”，辩论佛理、招待施主、应酬文人、品尝绿茶。云山迢遥，岁月苍苍，竹林深处是否还闪现皇太子的身影。

　　宋朝咸淳三年（1267年），乡贤常挺重兴光化寺，更名“报国宁亲寺”。

　　皇太子为何流落东南沿海之连江?皇太子为何钟情茶洋古境？青山不语，绿水长流。我们无法考证这段1000多年前的历史。然而，一件件历史文物却不容你怀疑。

　　太子藏骨塔。绕小路而过，光化寺对面的小山坡，翠竹掩映，小泉流水，挺立着一座圆柱形的藏骨塔。塔不高，约两米，是由一块块青石砌成。上半部造型简单，青石连接成柱形。塔后隐隐约约刻着建塔者的姓氏、时间。塔座造工精细，由多幅精美的浮雕连接而成，猛虎、莲花、祥云等造型，线条柔和，形象逼真，这些细节都使人想起皇家园林的细致和精巧。据说，这样的藏骨塔有两座，塔下还有宽敞的墓室。

　　马桥。寺旁的那座荒弃古桥默默无语，黝黑的桥石似乎透露出昔日的威严。古有“文官下轿、武官下马”以示尊重的习俗，皇太子在此，不下马、下轿怎么行？因而，这桥称“下马桥”。老百姓可不管这么多，直呼“马桥”而已。

　　旗杆石。通往光化寺的山道，绿树成荫，道旁立着两对旗杆石。可能这里就是当年寺院的正前门。遥想当年，富贵的佛教幡旗飘在蔚蓝的天空。不远处，传来悠悠的诵经声。此时此景，凡夫俗子怎不对佛教怀虔诚之心？

　　光化寺对面小山，有“流米石”、“流酒石”。建寺之初，源源地流出美酒、好米，刚好够建寺工人享用。可是，一山僧远嫌流得太慢，用凿子开凿。奇怪，这一凿，酒和米却停了。看来，不可太贪心啊。村民说，如今，出酒石、出米石已被野草所掩没。

　　山坡上，倔强地生长着一丛丛野菜。橄榄形的叶子，调匙大小，有的更大些，当地村民称“苦遮”，当然不知道它的学名。经过沸水煮过，清水漂洗，再炒着吃。“苦遮”，性寒、味苦，具有平肝明目、去火降压的功用。当年的皇太子，经常吃野菜，不知是否从“苦遮”中的领悟出佛教精深的内涵。

　　寺内尚存8个硕大的水槽，还有原来建寺的石柱、方盘等。这都说明了昔日的鼎盛和辉煌。当时，十三座佛堂，古刹丛林，香火缭绕，僧众三百余人，禅农并重，祥和古朴。

　　三、

　　起源于印度的佛教，相传于汉明帝永平十年（607年）传入中国。直至隋唐统一，国威重振，佛教也由输入、建立而进入鼎盛时期。故云，“盛唐之世，佛法之盛，代无伦比”。

　　唐武宗在位时，崇信道教，佛教一度遭受摧残，毁佛寺、驱僧尼，佛教也没有了往昔的盛况。唐末以来，佛教逐渐衰落。

　　历史的沧桑，岁月的风霜，光化寺毁为平地。淡淡的夕阳，斜照在一片废墟的光化寺。一座宏伟的、苍凉、悲怆的千年古寺，瑟瑟秋风中渴望新生。

　　明洪武年间，连江县马鼻镇金沙陈第三代后裔维顺公，为人平和，经商有道，往来于连江、马鼻之间。一次偶然的惊险历程，使他和光化寺有了佛缘。

　　傍晚，维顺公成交一笔生意，带着银元，心情轻松，独自一人从丹阳回来。山间小路，空寂而单调。路过光化，遇到一伙劫匪，穷追不舍。逃至光化寺废墟残墙处，慌不择路，维顺公好像钻进了荒废的佛案。当维顺公钻进之后，就被蜘蛛蒙上了蜘蛛网。抢匪追至，大喝一声，“商人哪儿跑？”“明明看见钻进去”。另一个说，“不会吧，这里都是蜘蛛网，应该往那边跑，快追。”此时，吓得瑟瑟发抖的维顺公对天发誓，“如果能够逃过这劫，一定为光化寺重建庙宇，重塑金身。”

　　诚信的维顺公果然不食前言，事后，卖掉良田，舍重金重振光化寺的雄风。后人为了纪念维顺公，就在大雄宝殿旁也塑着维顺公的造像。这位身着长衫、慈眉善目、严谨端庄的小商人，或许重建光化寺是他一生最出色的善举。

　　维顺公重修光化寺的事发生在明洪武年间，约公元1368至1398年。这件事在《连江县志》、《连江金沙陈氏族谱》都有详尽记载。

　　现在，寺内的陈老先生，也是维顺公的后代。

　　四、

　　“光盈丈室，禅林有悟修无相；化被众生，佛法无边渡有缘”。光化寺大门口是青芝诗社理事林体严先生撰写的对联。佛光充盈丈室，空寂禅林，静悟佛理。佛法无边，佛渡众生，联语古典而有禅意。

　　走出光化寺，更觉空气清新，不染纤尘。田中秧苗，茁壮成长。满眼茶园，清新悦目。这里的绿茶，掠山林精髓，聚云雾灵气，吮山花香韵。如此翠绿诱人茶叶，此时，我也仿佛成为一片茶叶。

　　苍茫暮色，光化古寺，更添迷离，更富神韵。