谈法显在崂山缔结佛学法缘

　　谈法显在崂山缔结佛学法缘

　　崂山因为特殊的地理气候和优美的自然环境，自古以来就成为出家修行人群为之向往的地方。据有关史料记载，早在先秦时期这里就集聚着许多道家方士，所以这里就成为享誉海内的“东海仙山”。

　　然而，作为一座道教名山，却也同时与佛教结下法缘，追溯起来与高僧法显的出游回归，在崂山登陆密切相关。

　　自汉代以后，佛教逐步传入中国，延至两晋以后，中华大地上兴起了佛教热潮，上至皇帝、官员，下到黎民百姓“率皆奉佛，周郡化之”，各地寺庙如雨后春笋般林立而起。然“既览旧经，义多纰谬，皆由先译失旨，不与梵本相应。”，于是一大批认真负责的僧人便相继采取了“取真经”的行动。据释门的许多资料记载，累计到唐初，所知的取经人有如下批次：东汉显宗永平三年（60）遣郎中蔡*$、博士秦景等从雪山南侧入天竺“图其形象，寻访佛法”并带领迦叶、摩腾、竺法兰等回洛阳；

　　东汉献帝建安十年（205），秦州刺史遣成光子从乌鼠山渡索桥去天竺；

　　西晋武帝太康年间（280-289），敦煌僧人法护西游三十六国后至长安；

　　东晋隆安初（397），凉州僧人宝云等“俱入天竺”；

　　后秦弘始二年（400），僧人法显与慧景等自长安出发，“历于阗道，凡经三十余中，独身达南海狮子国，乃泛海，将经、像还至青州牢山，登晋地，往杨荆等州。”

　　南北朝时期，宋武帝永初年间（420-422），僧人智严至劂宾受禅法，还长安，“以受戒有疑，重往天竺……告之得戒，于是返，至劂宾而卒，弟子等抱徽西返。”

　　宋文帝元嘉二年（425），黄龙僧人法勇招集僧猛昙朗等25人西入雪山去天竺，后仅剩12人，泛海自广州归；

　　魏太武四年（427）僧人道药沿疏勒道入天竺，沿原路回国；

　　宋元帝元嘉十五年（438），凉州僧人道泰等、冀州僧人慧睿等先后出发去天竺，一返凉州，一回庐山；

　　北魏神龟元年（518），敦煌人宋云及僧人道生等从赤岭山出国，至乾陀卫国雀离浮图所，返寻于本路；

　　唐贞观三年（629）僧人玄奘西寻教迹，贞观十九年安达京师。

　　以上去天竺取经的僧人，大都留有《游西传》、《游西别传》之类的文字记载，但因传播面较为狭窄，唐代以前记载较详细，后来除玄奘和尚外的渐渐少有人知。

　　两晋及以前，崂山及周边地区没有佛教活动记载，也无早期佛教活动场所的遗迹，东晋名僧法显和尚的崂山登陆，对崂山周边地区佛教的传播和发展起到历史性的作用。

　　法显在经历了无数苦难的劫数后，海风与海浪把他送到崂山，既是一种自然的偶合，也是一种历史的必然。

　　当时的崂山地区属于青州长广郡治下，青州长广郡守李壹热情地接待法显，当然也是目睹法显从西域带回来的经书、神像的第一人。

　　他之所以一定要留法显在青州讲经一年余，也在于整个青州佛教活动没有开展起来，恰恰因为这一年多的讲经，实现了佛教在本地区的传播：从建自南北朝时期的崂山法海寺开始，到隋朝大珠山一系列佛教石窟的开凿，形成了一个高潮。法海寺旁边的村庄，也因此冠名为“源头”村，意思就是标明在本地区佛教发展的源头之处。

　　宋、元、以至明、清，一直到近代，崂山及周边地区的佛教活动都没有停止过，先后相继建设起佛教活动场所不下百处，其中初建于明代末年的华严寺，不但因为保存高僧憋山的诗文和元代手抄本《鬼府元册》而受人崇敬，而且因为该寺善和大师创立了中华武术的瑰宝——螳螂拳而闻名于世。螳螂拳是先于太极拳走向世界的中国传统武术，至今已经分布到除南极洲之外的所有大洲；每年都有数批国外的螳螂拳学术团体到崂山认祖归宗；初见于20世纪三、四十年代的青岛湛山寺，因为首任方丈澹虚法师的大德，在《湛山精舍》造就与培养了大批修行有成的高僧，遍布南、北美洲、东南亚及港台地区，使该寺成为驰名中外的近代名刹。

　　崂山佛教从法显最早带回来的成实宗（以诃梨跋摩所造之《成实论》为依），到隋唐时期传播到崂山来的三论宗（以罗什来中国后所译《三论》为依）、慈恩宗（一名法相宗，玄奘大师所传），宋、元时期传来的律宗（以五部律中的四分律为依）、禅宗（一名心宗，奉达摩师为祖），明、清时期传来的华严宗（一名首贤宗，以《华严经》为依）、净土宗（一名莲宗，有李般舟行者，此宗所摄），以及近代传来的天台宗（一名法华宗，尊隋代智者大师寂处，以《法华经》为依）、密宗（一名真言宗，以《大日经》、《苏悉地经》等秘言真经为依）。在近1600年的过程中，佛学理论在这里形成了一种融汇，除少部分密宗修行者外，其他宗派之间不再分的那么清晰。各主要佛教庙宇也多采取十方选贤制和十方丛林制，这给普通市民和百姓学习及研究佛学营造了良好的条件。

　　《佛国记》保留至今应该说是个奇迹，他对天竺等诸国风土民情的记载成为人们研究古代印度文化的宝贵材料，也是古代中国与东南亚各国人民文化交流的见证。

　　法显高僧的崂山登陆，推动了崂山及周边地区佛教文化的传播，同时也丰富了崂山这座海上仙山的宗教文化，他的精神将永远成为佛子们学习的榜样。

　　参考文献

　　1、《释迦方志》；

　　2、《佛教宗派》；

　　3、《佛国记》；

　　4、《高僧传》；

　　5、《青岛方志宗教志》