密法具量弟子的基本条件

　　密法具量弟子的基本条件

　　密法具量弟子，虽有众多条件，然而最略，亦须俱备如下所说内容:

　　第一、[布施誓言未破犯」

　　即弟子欢喜承事上师，常行法及财等布施，且於誓言戒律，丝毫未破，精勤守护更逾自己生命。

　　第二、「无有疑妄」

　　对於上师，本尊，三宝等，悉无凡执疑心妄想，能善依止。此故

　　《胜乐律源续》云:

　　「此乃自生出有坏，特别本尊唯一尊，殊胜口诀赐予故，金刚上师胜於彼。」

　　《金刚手续》亦云:

　　「唯认上师之功德，任时不可视为过，若持功德获成就，视诸过失无成就。」

　　第三、「胜禁行」

　　对於所受禁行，所谓禁止褚恶、奉行诸善，及经所摄一切禁行，随时守护，毫不违犯。

　　第四、「调柔恭敬勇士师]

　　行者身语意三极不粗暴，谦卑虔诚恭敬勇士上师。

　　第五、『坠固执持如来教」

　　行者对於所获如来教法，信心坚固，如法修持，並且不因任何逆缘，有所退没。

　　第六、「续隐藏」

　　行者对於所获密续及其续义，依法於非熟机至极隐藏，外相犹如一般心地善良，未有信仰之常人。

　　第七、「不瞋恚」

　　行者常修忍辱以及慈心，瞋恚不令现行。

　　第八、「具大悲愍」

　　行者於一切具心（众生），任运出生犹如良母爱独子般之大悲心。

　　第九、『勤修诵』

　　行者精勤修诵上师及本尊瑜伽等佛法。

　　第十、|精进安住静虑中」

　　行者对於所缘诸法无我、诸行无常、有漏皆苦、涅槃寂静、出离心、菩提心、空性正见、生圆次第等诸道次第，无不专勤精进安住静虑以作修持。

　　第十一、「慎畏因果报应」

　　微细因果，深奥难测，乃至较於空性，更难了彻，唯独成佛，乃能遍知，是故行者对於善恶因果报应，深心敬畏，奉行诸善，禁止诸恶。

　　此故，对於具量弟子，释佛於《吉祥金刚怖畏续》中云:

　　「布施誓言未破犯，无有疑妄、胜禁行，

　　调柔恭敬勇士师，坚固执持如来教，

　　续隐藏及不瞋恚，具大悲愍、勤修诵，

　　精进安住静虑中，慎畏因果报应等。」

　　复次，作一具量弟子亦须广大福报，如彼至尊喇译金刚称一般，此故，巴铷太师云:

　　「普遍说密法殊腾道，如大海佛法最精华，

　　於今生即可得成佛，人福德不足得不到，

　　尤其是金刚怖畏法，更殊胜於他任何法，

　　此佛法最深最究竟，人福德不足修不得，

　　欲得到如此胜善法，须黄金如同须弥山，

　　母空行欢喜须荟供，父上师欢悦须承事，

　　心信仰不变复坚固，能修行能忍能苦行，

　　汝能否做到此五法? 无此些所传悉浪費，

　　吾並非隐藏谈价目，此法内空行心命具，

　　随意说违令遭祸殃，汝毋须勉强善男子! 」

　　如是若已具量弟子，悉皆必须修持上师瑜伽，善修上师瑜伽，则一切地道功德，速时增长，乃至速获金刚持位。不善修持上师瑜伽，地道功德甚难增长，成佛遥遥无期，修持上师瑜伽，诚然至极殊胜，此故宗喀巴大师云:

　　「复次今生来世诸善资，重重嘉善缘起之根源，

　　先寻宣道圣者善知识，而後思行如理勤侬止:

　　见巳纵遭命难亦不舍，依教修持供养令欢悦，

　　瑜伽士吾亦然如此修，欲求解脱汝亦如是行。」

　　《誓言三严王续》中亦云：

　　「相好庄严焰燃佛，虽专观修十万劫，

　　等如念师亿分一。近修持诵百万遍，

　　未如师号诵一返。乃至圆次长劫时，

　　若舍万物专一修，仅观上师住自心，

　　只等於此百万一。」

　　因此，自己上师与至尊宗喀巴无二无别繫於欢喜世界之上师瑜伽，如是修行方法，悉皆引用耳传扼耍，並及别馀经续精华，互相融会。於日常行住坐卧中，随时易於受持念诵、至极精简，道悉全圆房修偈颂散文耳传明晰，如此修持，亦分为三：前行、正行、结行。