五台山高僧——释法珍

　　五台山高僧——释法珍

　　其时，五台山高僧释法珍(是五台山唯识宗的先驱)，住灵鹫寺30年，常讲《华严》、《楞伽》、《唯识》、《瑜伽》诸论，岁时设无遮大法会，成千上万的善男信女人山巡礼，幡花香药四时不绝，五台山中火烛昼夜长明，名震秦晋数省。因此当使者回到长安，将五台山的所见所闻，上奏文帝后，文帝当晚就得一梦。梦见自己游至灵鹫寺，见法珍大师方丈院中，陈列着20颗摩尼(如意)宝珠，颗颗晶莹璀璨，文帝以手捻之，滑腻如温玉，正待把持玩弄之时，忽被更声惊醒。文帝梦醒之后，即派黄门侍郎来山察看，见法珍大师供养院中，果然陈列着数架摩尼宝珠。珍大师遂以宝函，盛20颗进献皇帝，文帝见果真是梦中宝珠，自是喜不自胜，认为他广种福田，感通了菩萨，遂命在宫中，选一株上好的珊瑚树，进献佛山，供养文殊菩萨。尔后，又定时召请法珍大师，到长安讲学经论。

　　文帝的儿子杨广，白小受家庭熏陶，也是一个崇佛狂。他早在当晋王时，就请天台宗高僧智颉为他授了菩萨戒，即位后，也大建寺宇，广度僧尼，造像译经。杨广迷信佛教，主要是为了麻醉人民，让他生前极尽享乐，来世也有荫福，得到荣华富贵。杨广能文尚武，本不是无能之辈，但他又是有名的暴淫贪乐之君。他以伪装的面孔，奸诈的手段，取得了杨坚和独孤皇后的信任，夺得杨勇的太子位，又迫不及待地杀死杨坚、杨勇，登上了皇帝宝座。做了皇帝的他，全不顾人民的死活，每月役使民工200万，开运河、修离宫，荒淫无度，贪乐无尽。五台山的西缍管涔山，是著名的五台山佛教道场，杨广名为到芦芽山(管涔山脉)太子殿拜佛，实则是为修建宫苑到这里视察。他在管涔山天池之滨，兴建了规模巨丽的汾阳宫，亭台楼榭，迤逦百里，天光水色，恍如仙境，宫中置三千佳丽，供他避暑时享乐。离宫修好后，杨广在大业十一年(615)，领着他的美人队伍，一路旌旗千里，过雁门，经崞县(原平)，一年中两次巡游天池，在汾阳宫贪乐游玩。可不到三年，这位贪淫的暴君，便在四面楚歌的造反声中，身死国亡。

　　杨广和五台山著名高僧卢太翼，也有一段交情。原来，这卢太翼(今河北省河间县人)博览群书，旁及佛道，尤精于阴阳五行、天文历算，是一位大学者。不惑之年，他于五台山岩下结庐，传授弟子，治病救人，研习佛道。太子杨勇闻他能预知祸福，召(拘逼)至王府，问以吉凶。后来杨勇被废，卢太翼株连当斩，隋文帝闻其大名，怜其”目盲”，放为良人。仁寿四年，文帝到仁寿宫避暑，太翼力谏不可，可他没听卢太翼的话，果然在仁寿宫一病不起，弥留之际，才感叹地对杨广说：”卢太翼真神人也，我没有听他的话，才落到这步田地。”杨广即位后，即命卢太翼随侍左右问事，却是每言必中。一次，汉王杨谅于并州谋反，杨广请问卢太翼，太翼说：”上稽玄象，下参人事，何所能为?叫历谅果然失败。杨广好大喜功，出兵讨伐高丽，卢太翼劝说：”此次出征不吉。”杨广没当回事，出师果然损失惨重，败退而归。

　　正因为有隋一朝，两位皇帝大兴佛教，五台山在周武灭法时，隐匿在岩窟的一些僧人也纷纷回山，重建道场。著名的除法珍大师和卢太翼外，还有解脱、昭隐、明曜、惠云、令体、嘉福和居士高守节。其中，昭果寺中聚集着解脱、昭隐、明曜几位禅师，他们诵读《法华》，研学《华严》，后来一起到佛光寺，修习禅定，作佛光观，使该寺成为五台山首屈一指的华严道场。其中的解脱禅师，也成为五台山华严学的中坚人物。