“新密古城”系列之法海寺（上）

　　“新密古城”系列之法海寺（上）

　　走进河南博物院东展厅，进门右拐，你会看到两个特别的三彩器物，一个是三彩舍利匣，一个是三彩舍利塔，其器形典雅高贵，釉色晶莹剔透，制作技艺精湛，敷面华美艳丽、富丽清新，堪称三彩之上上品。在每次的展出中，它们无一例外地被称为“河南宝贝”。

　　这两个宝贝，就出自新密法海寺。实际上出自法海寺的还有一个稍小的三彩塔，如今被安放在国家历史博物馆。

　　新密人说起法海寺，无不带着自豪，但同时又很无奈和遗憾，自豪的是它曾经的存在，遗憾的是，曾经的它已不复存在。当地有一顺口溜，颇能代表新密人的心情：“登封登封你别夸，密县有琉璃影壁玉石塔；登封登封你别能，密县有超化塔十八层；天仙庙滴水棚，一咯噔二咯噔……”

　　失落啊，旅游上比着周边暂处劣势的新密，心里颇为不平——只有拿着咱的宝贝和人叫板了——但又多么无奈啊！

　　让新密人为之骄傲的法海寺，也是新密老城的地标性建筑。“我很小的时候，随父母出外逃荒，我们要离开老城时，父母带我来到城隍庙琉璃塔、法海寺玉石塔下，在它们身上摸了摸，才恋恋不舍地离开了。因为新密人已经把它们看做圣物。”

　　１９６５年，北京大学一位考古专家来到法海寺，他久久地站在玉石塔下，最后丢下一句：因为它，密县我没有白来。

　　正是因为这些原因，我带着无比的敬仰和探宝的冲动来到法海寺，走进法海寺的历史之中。

　　新密法海寺与杭州法海寺无关

　　说实在的，进新密法海寺之前，我一直有个先入为主的问题：法海寺与那个大家耳熟能详的、与白娘子斗法的和尚法海有什么关系？是他修建的还是为他修建的？虽然有这些疑问，也不好意思问新密专家，只是主观地认为，法海寺，顾名思义，就是法海的寺嘛！

　　中国法海寺很多，且多与法海相关，尤其是那个有着雷峰塔的法海寺，戏曲、电影、电视里，故事讲得让人的耳朵生出了老茧。

　　在电视剧和小说《白蛇传》、《新白娘子传奇》及电影《青蛇》中，法海为金山寺住持，有极其强大的法力，本着降妖除魔，拯救苍生行于世间。

　　然而法海思想却有些保守，把主业修得有些偏颇，错误地认为所有的妖精都应该收服于佛进行修炼。于是，他决意要把恩爱夫妻许仙与白娘子拆散。经过水漫金山一场大战，他终将白蛇（白娘子白素贞）收服并镇于金山寺雷峰塔下。多年以后，白素贞之子许世林以其孝心动天将其母救出，而法海也因汗颜而藏于蟹中。

　　为了深入了解法海与法海寺，我查寻了有关史料。

　　按史料记载，法海为唐朝人，是唐宣宗大中年间吏部尚书裴休的儿子。裴休，字公美，唐代河内济源（今河南济源市）裴村人。裴休出身官宦之家，世代奉佛。裴休笃信佛教，对佛教颇有研究。据《金山寺志》等有关资料记载，法海俗名裴头陀，少年时被他父亲送入佛门，取号法海。出家后，领父命先去湖南沩山修行，接着又远赴江西庐山参佛，最后到江苏镇江氏俘山的泽心寺修禅。但建于东晋时期的泽心寺，此时寺庙倾毁，杂草丛生。时年４６岁的法海跪在残佛前发誓修复泽心寺，为表决心，他燃指一节。从此，法海身居山洞，开山种田，精研佛理。一次，法海挖土修庙时意外挖到一批黄金，但他不为金钱所动，将其上交当时的镇江太守李琦。李琦上奏皇上，唐宣宗深为感动，敕令将黄金发给法海修复庙宇，并敕名金山寺。从此，泽心寺改名金山寺。现金山寺仍有法海洞，据传即法海修寺时所居的洞。法海是得道高僧，历史上从没有拆散别人的家庭记载。据说法海曾驱赶一条白蟒蛇入长江，后来据此创作出了《白蛇传》。

　　历史上还有一个法海，与《六祖坛经》有关。这一法海和尚俗姓张，广东曲江人氏。他是唐代中期的一位禅家高僧。法海是禅宗六祖慧能和尚几十名弟子中颇有成就的一位。据说他曾在韶州河西大梵寺初见禅宗六祖慧能，问即心即佛义，言下顿悟。后听六祖讲佛理，记六祖法语及出世因缘，并把不识字的六祖讲说全部记录下来，加以整理，成为《六祖大师法宝坛经》，后世简称为《六祖坛经》。

　　来到新密法海寺，陪同我采访的当地文史专家魏殿臣老先生告诉我，这里的法海寺与电影、电视里的法海并无关联。“听到法海寺的人几乎都会联想起那个法海，但实际上两者没有关系。”热心于法海寺修复的新密老城居民王得位也说，“我们这里的法海寺始建于北宋咸平二年，距今已有千余年历史，寺名为宋真宗所赐。”据说，当时浙江余姚有位姓仇的大户人家，晚上做了一个梦，梦见自己建造了一座寺院和塔，家人和后代也由此得到保佑。梦醒后，他派人到全国各地寻找，找到这里后，发觉与梦境中的景色颇为相似，于是散尽家财，经历诸多艰辛，历时两年建起寺院和一座玉石塔。

　　“那么为什么叫法海寺呢？是佛法无边的寓意吗？”在法海寺殿堂里，我问住持释延嵩。“法代表佛教的经藏，是经藏的海洋，这里取名法海，取意法海慈航，诞先登岸，深入经藏，智慧如海的佛典。海乃无穷之意。”

　　随后，我查新密县志，才完整了解了法海寺的历史和原貌。县志如是记载道：法海寺，在县治西。宋咸平四年（１００１年）建成，明末被毁。清顺治五年（１６４８年），知县李芝兰重修。乾隆十七年（１７５２年）知县秦与嘉庆元年（１７９６年）邑人分别续修。殿前有石塔，凡七级，石杂青白，古松掩盖，为一邑之胜观。嘉庆十四年（１８０９年），知县杨泰起于塔后建字藏一座。

　　宋张哲《法海寺石塔记》云：“是塔功讫，琢石待笔。凭余故人颜子云宾，跨山干词，以惊其新。于戏！招迷导愚，佛自有书；褒空颂无，僧自有徒。斯塔也，物微不足增辉；斯文也，才轻不足借名。但写其因，录其形，载其岁月，雕其姓字，而腾之于无穷之龄，惟密邑法海院上首。帝天（真宗——编者注）二年（９９９年）二月五日夜，有籍人安南郡仇知训者，忽梦寐中自算造石塔，既觉，遂弃己财，泊旁诱郡好，共果厥势。凡绳准高下，规模洪促，即山以探索良珉，发地以斗即奇势，皆自知训襟臆出；所购匠氏但备磨刻而已。二年四月二日营始，八月十日先以舍利瘗于地室。今岁二月九日休作。錾莲经七，以围其驱；置金像十四，以实其墟。双扉乍豁，仙窟匿雪；短槛危笼，星绳缠空；十寻竣峙，迫若跃地；九叠岖，远疑悬霄。其或人恬天惺，清韵铃；阴漫地腻，狂苔骏彻；射翠飞寒，太少之颜；匝步攒观，汴洛之间；淡岭凝烟，塔与同坚；洧水长流，塔与争延。不以土、不以木、惟石也刚介，俾风雨朽之不速；不为宫、不为坛、惟塔也高众，使今古仰而不殚。噫！人之来者，阅塔游记，知功辨志，则如堂之地，永新佳致，与他邑异。时咸平四年七月十五日记。”

　　法海寺塔“文化大革命”时被扒掉

　　但很长一段时间，人们对于这个宝塔并没有足够的重视。

　　按张怀洲、魏殿臣先生的《法海寺塔千年祭》记载：法海寺石塔，平面方形，外檐九级，颇似楼阁，然实为“单层多檐式”塔。塔高１３．０８米。除塔门、栏杆与塔顶等处使用汉白玉装饰外，全塔皆以青石雕砌而成。石塔自下而上由基台、仰覆莲形基座、塔身与塔刹等部分组成。下层塔身分上下两段，中以平石区隔，下段正面设方门，内为八角形塔心室。方门由门额、门簪、地　、立颊及门砧组成。塔身上端，在突出壁外的栏额上置四铺作斗拱，其上便是由撩檐枋、椽子、飞子和龙头垂脊、瓦拢构成的第一层塔檐。再上，是二层塔壁，正侧面均有券门一个，门高２７厘米、宽２４厘米、深１０厘米。二层塔檐的脊上，直接承出汉白玉石单勾栏一周，刘敦桢先生在过去的调查报告中说这一做法“……不能算为平座。这当然是平座结构未产生以前的制度，流传于后世者”。勾栏式样，寻杖没有低于望柱头以下，而是与柱头平齐；其华板，为“万”字造型，是宋代多用的图案。塔身二至五层结构基本相同，各面均有圆形券门，再上不施门窗。多层塔身尺度有明显的收分，形成刚劲有力的外廓线。塔檐四周，略有翘起，具有明显的北方建筑特色。塔刹由山峦卷云形刹座、九重相轮、宝盖、仰莲以及宝珠等构成，其高与上部四层塔身略等，十分壮观，尤其是刹座用活泼的山云造型代替通常使用的大覆钵，实不多见。这种做法与《宋法海院石塔记》碑阴所载“上面甬山相轮九层，盛露盘，白石莲花……火珠连云盘并艳顶上白戏龙两条……”是大体相同的。

　　石塔四壁自上而下镌刻着《妙法莲花经》一部，计七卷、六七万字，故有人又称此石塔为法海寺莲花经石塔。

　　石塔心室较小，平面为八角形，室高１０９厘米、宽１２９厘米；门南向，高６１厘米、宽５５厘米，原有汉白玉雕制的门扉，早已被盗，仅留汉白玉的门砧石。室内有半圆形五棱汉白玉石座，内壁雕刻着佛教经传故事六幅。

　　此塔在建筑结构、外部造型、艺术装饰等方面都有许多特点，是研究我国造塔史的重要参考资料之一。早在１９６３年，就被河南省公布为第一批省级文物保护单位。在《辞海》“密县”词条中，称其为代表密县（今新密）的县域文化象征。

　　石塔通身镌刻的经文，字体娟秀工整，颇有唐代书风。新密人一直盛传，塔上莲经为北宋词人、“苏门四学士”之一的秦观所书。依据是秦观赠给法海寺平高僧的诗，其《赠法海寺平梨》诗曰：“寒食山川百鸟喧，春风化雨暗川原。因循移病依香火，写得弥陀七万言。”又《留别平梨》诗曰：“绿进山城且不归，此生相见了无期。保持异日莲花上，重说今日结社时。”

　　但细心的人发现，秦观所处年代为１０４９~１１００年，晚于建塔５０年，由此可见，经文并不是秦少游所书。查宋《法海院石塔记》碑，据碑阴记载，确知塔上佛经书写人为潘大有，而不是秦少游，传说是后人仰慕高人附会而成。

　　除自身的建筑特色外，法海寺塔更兼词人风骚、书法艺术、佛经画像于一身，其价值已超越建筑本身。新中国成立前，我国著名建筑学家梁思成曾到新密考察，写有《密县法海寺石塔调查记》，对这一宋代建筑精华称赞不已。

　　但就是这样一座古塔，在１９６６年，随着“文化大革命”的浪潮传至新密，它也遭到了灭顶之灾。当时，因为要“破四旧”，郑州的红卫兵来到新密，与当地的学生会合后，先把城隍庙琉璃影壁砸了，然后把街面上的化妆品商店、剧团戏装该砸的砸该烧的烧了，最后来到法海寺，准备扒玉石塔，但巍然的高塔让他们放弃了行动，最后只在塔的四个角挖了四个坑，算破了“四旧”。是年７月，当时城关镇个别领导主张扒掉石塔，仅半天工夫，有着千年历史的古塔成了一堆乱石。

　　玉石塔被扒后，曾参加过革命战争的镇人武部部长想到一件往事，说是他在河北时扒过一个塔，下面的东西卖了，买了几十杆枪。于是，人们又开始往地下挖。挖到底层时，地宫上有一个塔，为宋三彩琉璃塔，墓志盖上有两个小塔和一个舍利匣。

　　当时在开封的魏殿臣闻讯赶回新密，作为文物工作者，他深知这些文物的珍贵，但因为自己出身富农，他不便上前，于是在夜里他悄悄把文物转移了出去。为防万一，魏殿臣又把所有有文字的文物做了五份拓片，分头保存。就这样，有关法海寺的珍贵史料被保存了下来。魏殿臣先生当时也许不会想到，他保存的这些珍贵文物，有些是绝无仅有的孤本，对于历史的研究有着极其珍贵的参考价值。