南岳佛教1995至2008年年鉴

　　南岳佛教1995至2008年年鉴

　　整理：周可

　　南岳是中国佛教的发祥地之一。南北朝梁天监年间惠海即于莲花峰下建方广寺传法。陈朝慧思于光大元年来南岳建般若寺、小般若寺，法嗣42人，后以智顗为主开天台一宗。隋朝时南岳有禅宗、华严宗、律宗、净土宗。唐鼎盛时，南岳有“十大丛林”、“八百茅庵”、“僧海”之誉，怀让、道一、希迁皆为禅宗祖师。唐末武宗抑佛兴道，南岳寺院亦改道观。宋复旧制，元持现状，明清至民国，南岳佛教渐渐衰微。1939年，爱国僧侣积极参加“南岳佛道救难协会”的救亡工作。1949年前，仅存寺院45处，僧众300余人。1956年4月，成立南岳佛教协会。1969年，全山百余名僧侣遣送农村落户，寺院改作他用，多所圮废。1979年，落实宗教政策，陆续收回僧尼归寺。1987年，恢复南岳佛学讲习所。1989年5月，佛协在祝圣寺召开“纪念南岳佛道救难协会成立50周年座谈会”。是年第四届代表会议选举惟正为会长，慈茕、宝昙、大岳为副会长。同年建造了灵涛、素禅纪念塔。1992年9月，宝昙法师在南台寺举办了近半个世纪湖南省首届传戒法会。10月，祝圣寺举办了中国佛教书画展，同时，中国佛教音乐团来南岳演出10余场。录制的《南岳流火》电视片在全国佛协会议期间播放。《南岳方外诗选》在国内外发行。1993年10月，惟正、慈茕、宝昙、大岳去北京参加中国佛教协会第六届全国代表会议，宝昙和尚当选为理事。10月24日，佛源大和尚在祝圣寺举办传戒法会，738人受戒。1994年8月，惟正率四众赴长沙参加湖南省佛教协会第二届代表会议，宝昙、惟正、慈茕、大岳当选为副会长。11月，南岳佛教协会第五届代表会议在祝圣寺举行，惟正选为会长。慈茕、宝昙、大岳选为副会长，第一次选举罗步庵居士为常务理事、副秘书长。12月，宝昙大和尚赴日本访问。慈茕法师参加湖南省妇联七届四次执委扩大会议和省妇联八届代表大会。同年接待了香港智发公司总经理郑楚宁先生、长沙烟草公司方寿松，接受捐资200 多万元，用于重修大庙辖神殿、关圣殿、观音阁，福严寺大庙大雄宝殿和岸观堂。是年还接待了日本第10回信城寺遗迹参拜团一行11人。

　　1995年1月，惟正法师出席省政协常委会议。慈茕师在麓山寺接待由中国社会科学院滕颖教授陪同的以日本常叶学园大学铃木嘉弘教授为团长的日本佛教代表团。3月，协助区政府有关部门对各寺院进行登记上报。5月接管并维修大善寺专住女尼，结束了僧尼混居的历史。7月8日，佛协正副会长四人参加戒圆法师遗体告别仪式。8月，出席省佛协居士学修委员会成立大会，罗步庵当选为副主任。8月18日，四众弟子在祝圣寺举行法会，纪念世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利50周年。8月23日，佛协领导接待香港邵逸夫，还为其举行了佛事活动。至1995年止。佛教已有13处寺院，常住僧众178人，其中比丘102人，比丘尼76人。十余年来共筹集资金2710万元，修复了上封寺、老圣殿、铁佛寺、寿佛殿、南台寺、福严寺、祝圣寺、大庙等。其中置经书25万册，造佛像640尊。恢复了丛林制度，礼请方丈，领众修行，开期传戒，如法如律。并在重点寺院设立招待所，素餐、佛经流通处。对资助办学、救灾扶贫，修桥铺路、植树造林等公益事业，佛教捐资共20余万元。

　　【南台寺建金刚舍利塔】 筹备四年之久的南台寺金刚舍利塔，各级领导和南岳佛协的关心支持下，经南台寺方丈宝昙法师率四众弟子的竭诚努力，1995年经过两次专家评审论证，数易图纸，最后由湖南省湖盈设计院仿宋代风格。设计八面九层楼阁式宝塔，高48米，塔主体工程预算投资167. 6万元。附属房屋52.2万元，共计219.8万元，由有色二十三冶建三公司承担宝塔建设。在此之前，宝昙法师就资金筹集、塔址选择、佛塔命名、图纸设计、手续报批等筹备工作派员上省宗教局请示，省局领导明确指示：一、原则同意新选塔址；二、塔名“金刚舍利”的命名一事，应持慎重严谨态度，对于新建供奉释迦牟尼舍利的佛塔，按佛教的要求对建塔的规格和规模都应有严格的要求。现由南岳文物管理处保存的称为“释迦世尊舍利”，应提供历史资料，经中国佛协确认。

　　【日本曹洞宗拟归还石头和尚真身】 1976年《参考消息》转载香港《快报》石头和尚真身在日本保存的消息。1991年8月5日《人民日报·海外版》等国内多家报刊也登载其事，均指称侵华时日本牙医渡边四郎在南岳毒死小沙弥，窃走石头真身，偷运去日，存于横滨总持寺云云，全国为之哗然。中国社会科学院哲学研究所的华籍日裔滕颖教授，1994年自费回日调查其事，经过一年走访，于1995年1月23日电告南岳，转达日本总持寺监院滕信义表示，日本曹洞宗愿将石头真身归还中国。区委常委当即决定，即派宝昙、大岳前往北京，先于2月17日向中国佛教协会汇报，认为可以与滕面晤。翌日上午在中国佛教文化研究所副所长何云的安排下，宝昙等与滕颖进行了座谈采访，了解到石头真身另一种说法的情况：1911年，石头真身由日本一医生名山崎彪者自中国运抵日本。据山崎彪所著资料记载，真身原存福建漳州一寺庙内，时遇乱兵毁寺，他自火中抢出真身。据原有标牌注明，系“活佛无际大师”，抵日后，存入日本警视厅保管。1916年，真身曾在日本某博览会上展出。后来，应富商平野之请，其身运至其家乡东京青梅市石头山建庙供奉，民众因之组织了“仰瞻会”，并抬真身巡行。四十年代，青梅石头山征作陆军医院，寺庙荒废、真身遗忘。六十年代，《每日新闻》记者松本昭得到线索，即去青梅访查真身，但石头已脊椎陷脱、肌肉大面积为鼠所啮，遂以5万日元购得，存京都大学，得专家修整成形，1975年，还著书述其来历。上述情况滕教授是从现东京昭和女子大学副校长松本昭处获得的，得到文字资料、照片后即主动转告南岳。此次系民间接触，又与原来传闻情况不一，故提出两点疑问：一是，真身是不是唐代石头和尚；二是真身在南岳，是如何去了漳州；再去日本的，尤其是时间问题，可能日方有意避开抗战时期。滕颖教授表示很为难，认为时过境迁，人事代谢，不可能彻底查清最初来历。对于真身系石头与否，吴立民所长认为：不管石头希迁是真是假，也不管回归与否，对湖南、对南岳，对佛教界都是一件大事、好事。是真的，迎其归国，是假的，可以开展对肉身的讨论。也可以不迎回来，举行中、日禅宗研讨会，这些都对我们有好处，为了慎重起见，吴所长嘱南岳报告赵朴初会长、请他明示。2月23日，吴立民先生言及中佛协副会长刀述仁就石头真身归还中国一事，已向国家宗教局作了汇报，国家宗教局领导认为；石头和尚真身回归，是宗教事务工作中的一件大事，务必抓紧办好，并强调办好两件事：一是请滕转告日曹洞宗，出具比较详细的历史资料，提供石头真身回归中国的文字依据；二是由南岳佛教协会起草“关于日本曹洞宗拟归还南岳石头希迁真身问题的请示报告”，通过区宗教办上报省、市宗教主管部门及国家宗教局、中国佛教，待高层领导同意后，根据宗教涉外途经与日谈判。

　　【佛舍利上京“览别”】 南台寺经几年筹备，准备新建金刚舍利塔，存放佛舍利，此佛舍利乃隋仁寿三年（603）净业和尚奉送来南岳，在衡岳寺立塔珍藏，经过1368年后，于1971年备战“深挖洞”时在南岳上封寺发现：鎏金铜塔，玉盒藏有玛瑙1颗、琥珀章1枚、珍珠1串、金牌1块、舍利3颗。1979年7月南岳气象站站长曾德兴报告文物所负责人旷光辉，文物所以50元酬金收金藏于馆内，后主动找佛协曼慈会长，拟归之供奉，会长认为当时寺庙不具备条件，仍请文物管理所保管。1995年2月中旬南岳宝昙、大岳等专程上京求专家“鉴定”真假，22日晚，中国佛教文化研究所所长吴立民，副所长何云，中国故宫博物院原院长、中国文物鉴定小组原副组长单士元，中国佛协副会长、国家文物专家小组成员周绍良均先后瞻仰了佛家圣物舍利子。周先生强调三点：一、作为佛教圣物舍利子的认可，不能是鉴定，应是瞻仰；二、应把南岳的舍利子的历史记载与当时挖掘圣物舍利子的地点联系来看；三、带孔的是珍珠，小的为舍利子，因为按常规，玉盒内均有珍珠、玛瑙、翡翠、琥珀等珠宝玉器陪同供奉。单先生肯定的三点，并认为地点是埋在高山古寺旁，南北朝佛教兴隆，与南岳的历史记载相吻合，舍利子不能用文物鉴定的方法去辨别，更不能用货币价值来衡量，作为宗教徒，信仰是真诚的，不能伪造一颗舍利子来供奉，来作为文物去拍卖。不要讲某某高僧大德的舍利子，应该作为佛舍利来供奉。

　　【新加坡广平法师参拜南岳】 1995年4月9日至11日，新加坡广平法师一行十三人光临南岳佛教圣地，分别参拜了祝融殿及上封、南台、 福严、祝圣等禅寺，作了为期3天的友好访问，并一路高兴地与众僧们广结法缘。其间由南岳佛协副会长大岳法师、佛协副秘书长罗步庵居士作陪。

　　【洪水冲倒大庙西八寺三间】 1995年6月29日至 30日，连降暴雨，洪涝成灾，大庙西八寺老房屋倒塌三间，其余皆岌岌可危。大庙佛教管理组当家法师受持，立即通知占用西八寺的居民搬迁，并着手拆除所有危房。

　　【大善寺部分房产归还佛教】 为进一步贯彻落实党的宗教政策，早日解决佛教团体僧、尼分居的问题，区政府就大善寺、辞圣殿产权管理使用移交问题于1995年6月7日召开了专门会议，并下发了座谈纪要，决定同意将大善寺、辞圣殿原佛教使用的房屋移交给南岳佛教协会作为宗教活动场所。7月上旬教育文体局克服办公场地紧张困难，已将位于大善寺中轴线的殿堂及二间办公房腾出，先期归还佛教团体。南台寺、福严寺等比丘高高兴兴搬进了大善寺。大善寺其他被占的房屋也将根据“纪要”精神逐步归还。

　　【纽约客人捐书捐款与佛教】 1995年11月11日，应衡阳市人民政府邀请，纽约华人联合总会经贸科技考察团主席杨功德一行30余人，对南岳区进行友好观光访问。他们先后参观游览了日本曹洞宗祖庭南台寺、全国著名纪念抗日阵亡将士的大型烈士陵园——忠烈祠，江南最大的古刹南台寺捐赠了美国出版的佛学经书500册，并为南台寺修建金刚舍利塔捐款5000元人民币，以表达他们对南岳源远流长、博大精深的佛教艺术的景仰之情。

　　南岳佛教协会及所辖寺院负责人（1995）

　　南岳佛教协会会长：惟 正

　　副会长：慈 茕 宝 昙 大 岳

　　秘书长：慈 茕（兼）

　　祝圣寺方丈：佛 源（兼）

　　南台寺方丈：宝 昙

　　福严寺负责人：大 岳

　　上封寺负责人：怀 照

　　大善寺负责人：慈 茕

　　祝融殿负责人：惕 诚

　　五岳殿负责人：钦 慧

　　铁佛寺负责人：宗 绍

　　香山寺负责人：德 印

　　大庙管委会负责人：惟 正

　　大庙各殿负责人：受 持

　　南岳佛教协会是南岳四众弟子的联合爱国团体和教务组织。1996-2001年，该会以“庄严国土，利乐有情”为己任，高举爱国爱教旗帜，大力加强自身建设，各项工作取得了显著的成绩。

　　一、立足本区，积极引导信众与社会主义社会相适应。

　　南岳是以“宗教文化为特色”的旅游经济区，该会从实际出发，为南岳的双方文明建设争做贡献：1、积极开展大型宗教活动，配合南岳区的旅游促销。1996年，该会参与了2月春节“如意香火”活动。6月的大庙圣帝殿神像开光法会，10月节会的法事活动；1997年，参与了春节“平安香火”活动，1998年，参与了春节“兴旺香火”活动，10月的祝融殿祭祀活动和开光法会，12月的“千年祈福”活动；2000年参与了2月春节“龙年头香”法会，8月的“祝融圣火”采集仪式，10月的“公祭南岳衡山之神”法会及“万寿大鼎”开光庆典；2001年，参与了春节“幸运香火”法会，10节会期间的“祈祷福禄寿”大法会等等吸引了众多的香客、游客，获得了社会各界的好评。2、旅游环境的综合治理。南岳的寺院是重要的景观景点，2000年该会及各寺院重点进行了燃料“三改”工作，树立了全区样版。2001年该会成立了以会长惟正为组长的综合治理领导小组，各场所确定了专门的综治人员，积极投入到“流动红旗”评比竞赛之中。 此外，在每年香期到来之前，南岳佛协都召开理事会议，贯彻落实香期的卫生保洁、消防安全管理、周边环境保护、旅游服务接待等工作，确保香期万无一失。

　　二、加强自身建设，树立南岳佛教良好形象。

　　佛教教职人员不仅是佛教形象的直接体现者，而且还关系到南岳的旅游形象。1996-2001年，南岳佛教协会主要抓了五项自身建设：1、以信仰建设为核心，加强思想教育。六年来，该会组织各寺院通过师徒传授，集中学习等方式认真学习了《佛教的精神与特色》、《三皈、五戒、十善、四摄、六度》、《早晚课诵》等佛教教理知识，坚定了全区佛弟子的思想信仰。在爱教的同时不忘爱国，1996年8月14日-20日，南岳各丛林举行了祈祷世界和平周法会；1997年2月举行了邓小平同志追悼大会，6月举行了迎香港回当祈福法会；1998年12月召开改革开放20周年“如何引导宗教与社会主义社会相适应”的专题座谈会；1999年6月召开了佛协第五届五次理事扩大会议，愤怒声讨了以美国为首的北约集团对我国驻南使馆的野蛮轰炸，深入批露了“法轮功”的邪教本质，惟正会长、宝昙和尚还分别在有关报刊杂志上发表文章，并在电视台发表讲话，教育广大群众远离邪教，正信生活。2、以道风建设为根本，纯洁僧伽队伍。一是宗教寺院的道风问题。2000年正月，上封寺最后一名老比丘尼搬出上封寺，南岳从而彻底解决了“僧尼共住一寺”的问题，树立了寺院良好的道风。二是教职人员道风问题，在对外开放，市场经济的大潮中，该会一小部分人出家动机不纯、信仰淡化，戒律松驰，该会严格清规办事。六年间，该会共劝退20名不合格，130余名不符要求的出家者，纯洁了南岳的僧伽队伍。维护了南岳佛教徒良好的形象。3、以教制建设为基础，办出丛林风范。1997年，南岳佛协召开了五届三次理事扩大会议，会议决定在全区寺院贯彻实施《全国汉族地区寺院管理办法》和《全国汉传佛教寺院共住规约通则》。是年，全区的祝圣、大善、南台、福严、上封五寺都按丛林制度安排了八大执事，建立和健全了户籍制度、财务制度、消防安全制度、学习制度等日常管理制度。其他小寺院建立了相应的寺院管理委员会，逐步完善教制，走向规范。1999年，祝圣寺被省宗教局评为省“五好场所”。4、以人才建设为关键，大力培养僧才。“人能弘道，非道弘人”。1996-2001年，南岳佛协除组织开展了全区佛教徒“三五”普法教育、文明素质、《湖南省宗教事务管理条例》学习等活动外，还输送了80余名年轻僧才到广东南华寺、普陀山南普陀寺、长沙佛学院、闽南佛学院、五台山、中国佛学院等院校学习。这批年轻僧侣通过培训后，绝大部分都被湖南各地区寺庙重用，为振兴湖南的佛教事业做出了贡献。5、以组织建设为保证，加强佛协领导。1997年，南岳佛协增补了玺岳、怀梵、怀泉、怀洞、金胜为理事，增补了怀泉为副秘书长。并延请慈茕为大善寺住持。1998年，任命怀恒为大善寺监院，并陆续安排了五位执事。同年，大庙佛教组成立，怀泉被任命为监院。1999年，南岳佛协进行了换届工作，选举产生了由23人组成的第六届理事会，并根据佛教发展与社会进步，修改通过了新的章程。同年，香山寺实行了首领执事制。2000年，佛协在区宗教部门的协助下，平息了南台寺、大善寺的内部纠争，补选了上仁法师为常务理事会成员。总的来说，南岳寺院在佛协的领导协助下，执事班子较为稳定，僧尼人员较为团结，寺院管理较为规范、有序。

　　三、精心举办各种佛教法会，满足信众过宗教生活的需求。

　　南岳佛协除积极配合南岳区开展各种大型宗教旅游活动外，还根据佛教仪规，精心举办各种佛教法会：1996年6月23日，铁佛寺举行开光法会。6月24日-30日，福严寺举行了水陆法会，8月下旬，南台寺举办了第八届万缘法会；1997年4月24日-30日，南台寺举办了首届冥阳两利水陆法会。5月21日，大善寺举行了寺宇修复竣工典礼暨佛菩萨圣像开光法会。农历7月15日，各丛林寺院举办了盂兰盆会。11月起，大善五举行了接连十个七日的“打佛七”活动；1998年4月，福严寺举办了首届万缘法会；5月，南台寺举办了第三届水陆法会；1999年4月，福严寺又一次举行了万缘法会。6月11日，在祝融殿举行了祝融神像开光法会。9月，南台寺举行了万缘法会，并和大善寺举行了二部僧传戒法会；2000年5月18日，祝圣寺举行了惟正方丈升座法会。8月，南台寺举行了万缘法会。12月份，大善寺举行了佛七法会。2001年8月，南台寺举行了水陆法会。由于这些法会都是成百上千人参加的宗教活动，所以每次法会南岳佛协都全力以赴进行主法，现场指挥调度，使每次法会办得颇有气势，还如法如律，较好地满足了广大信众过宗教生活的需求，宣传体现了佛陀“上求佛道，下化众生”的悲愿。

　　四、注重文物保护，兼顾旅游观光，加快寺院维修步伐。

　　佛教寺院是佛教徒和广大信教群众开展宗教活动的重要场所。1996年，南岳佛教界主要维修和恢复了祝圣寺斋堂、说法堂、方丈室、上客堂等，大善寺西部寮房，大庙内老南台寺、忠靖王殿、西廊、正南门等，并对方广寺进行了大规模的维修。1997年，主要维修和恢复了祝圣寺大殿、天王殿、南台寺的有大殿、天王殿，新建了客堂，福严寺的客堂、圣帝殿、前护坡，第三次维修藏经殿、五岳殿。1998年，主要维修和恢复了祝圣寺的东西寮房、接待室，福严寺的斋堂、南台寺的禅堂以藏经殿、五岳殿、铁佛寺、南岳大庙内的天堂寺等。1999年，主要修复的工程有：西福庵、南台寺的禅堂、祖堂，祝圣寺的云水堂、祖堂，大善寺的东配房、斋堂，方广寺的大雄宝殿，大庙天堂寺南配房、绿化，香山寺的大殿、僧寮，铁佛寺的屋面， 福严寺的方丈室及大殿的屋面，财神殿的全部翻修等。2000年，主要修复的工程有：祝圣寺的东西角配房，大善寺山门、侧门、道路绿化，香山寺的斋堂、福严寺东配房，上封寺殿宇全部装修，祝融峰避雨亭的改造，方广寺大殿、东配房的维修，紫盖寺建好围墙，维修了两间闭关房等。据不完全统计，五年来，南岳佛教协会及各寺院共计维修面积达二万多平方米，耗资2000余万元。在寺院维修过程中，各寺院都特别注重对文物的保护，并从旅游的方面考虑，做到整旧如旧，原汁原味，从而使寺院的宗教设施、旅游设施、生活设施得到了进一步的改善。

　　五、扶贫助学、慈悲济世，热心于社会公益事业建设。

　　1996年7月，湖南省中、西、北部地区遭受百年不遇的洪涝灾害，国家和人民的生命财产受到了极大的损失，南岳佛教协会发动广大僧尼踊跃捐献，于8月3日迅速将首批捐款4万余元及数千件衣被送到新化灾民手中，随后南台寺宝昙方丈又发动广东、江西、广西及本省的居士前后三次给华容的团洲乡、南山乡等地捐款捐物约40万元；在中国佛学院建校四十周年之际，该会慷慨解囊，捐赠10万元建校款；该会还捐赠20万元支持南岳区教育事业的发展；1997年，湘北遭受水灾，该会发动教徒捐资7万元，并捐助数万元支持炎陵县的希望工程；南岳上封寺给西岭莲塘村捐款1000元建校，捐款800元支助南岳镇幼儿园办学；1998年，为支援长江沿岸抗洪救灾，南岳佛协几名负责人带头捐款，共捐款10万余元现金和几百件衣服，宝昙方丈还亲自到灾区送衣送钱表示慰问。同年，南岳区后山三乡因旱情严重失收，全山僧尼又乐捐3万元送到灾民手中。1999年，该会先后为红旗村、金月村、紫峰村、太平村、杉湾村希望小学支助办学经费，对湖南佛学院的开办一次捐款即达30万元。2000年，该会先后出资为后山杉湾村、水口村修建公路，为《天下南岳》丛书及一些新闻杂志出资赞助。此外，一些诸如“助残日”、“教师节”、“老人节”、“儿童节”等节庆以及老年人运动会、安全消防、造林绿化、环境保护、卫生运动、新闻出版等活动，热心乐助和赞助。据初步统计，1996-2000年，该会用于社会福利、公益事业的捐款达200万元之多，真正体现了佛教“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨精神，爱到南岳区委、政府和省、市宗教工作部门的高度评价。

　　六、继承和创新教理，积极开展佛教文化的研究出版工作。

　　南岳佛教历史源远流长，佛教文化更是博大精深，为了继承传统，发展创新，进一步弘扬“爱国爱教”的宗旨，推动南岳佛教的向前发展以及南岳的精神文明建设作出积极贡献。六年来，南岳佛教协会一直注重对佛教文化的研究出版工作：1995年至1996年初，该会趁南岳区编撰旅游丛书之殊胜因缘，投入大量的人力、物力、财力，先后整理出版了《南岳大庙》、《南岳名刹》、《南岳第一峰》、《名僧史趣》、《南台寺》、《方广寺》、《福严寺》、《上封寺》、《祝圣寺》等九部丛书，计50万字之多。1996年夏，该会与省佛协、省社科院在麓山宾馆联合举办了“石头希迁与曹洞禅学术研讨会”，来自北京、上海、湖北、江西、山西、广东等全国十五个省市60多名专家学者参加了研讨，共收到高质量、高水平的学术论文38篇，编辑成了《石头希迁与曹洞禅》论文集。9月。南台寺联合南岳宗教文化研究所用中、日文编辑出版了12 开的《南台寺》画册，海内外发行。1999年8月，南台寺方丈宝昙出版了《羊肠小道一僧来》文集，共收录他自身入佛门以来创作的诗、偈语、歌词、楹联、学佛心得数十篇，计19万字之多。2000年，南岳佛教协会自筹资金，邀请湖南飞天影视广告传播有限公司拍摄制作了《南岳禅风》光碟5000张，广结法缘。2001年，《南岳佛教》大型画册正在紧张编辑之中。通过一系列的佛教文化研究出版活动，南岳佛教界不仅自身继承和发展了佛学理论，而且为宣传南岳，“打响名山牌”，增加南岳的宗教文化特色内涵起到了积极的作用。

　　七、重视友好往来，增进中外佛教徒之间的联谊。

　　南岳是海内外佛教徒心目中的圣地。1996-2000年，南岳佛教界先后接待了福建、广东、北京、江西、陕西等国内10多个省市的佛教参观团体，并接待了日本、朝鲜、柬埔寨、台湾、香港、澳门、南韩、美国、法国、新加坡、马来西亚、泰国等10多个国家和地区的佛教团体，共接待佛学专家、学者、佛教信徒5000余人次。在接待中，南岳佛教协会热情服务，积极向他们宣传南岳的佛教文化，并赠送该会出版的旅游丛书等，使他们对南岳的佛教事业留下了深刻的印象。

　　在认真做好接待工作的同时，南岳佛教徒也走出山门，积极开展对外友好交流。1996年，宝昙大和尚出访了香港、泰国等地；惟正会长、慈茕法师、大岳法师作为中佛代表团成员出席了在汉城召开“中日韩三国佛教友好交流会”这一划时代的会议；惟正会长、宝昙大尚、大岳法师及怀泉、怀照法师等出席了中国佛学院四十周年校庆，同时应福建及厦门特区佛教界的礼请，护送我省佛协圣辉会长前往厦门南普陀寺荣膺方丈，并参加了晋院仪式；惟正会长、大岳法师及怀泉法师还应邀参加了广州光孝寺新任方丈新成大和尚的升座典礼。1997年，惟正会长、宝昙大和尚、大岳法师作为中佛协代表团成员出席了在日本京都奈良召开的“中日韩佛教友好交流会”；大岳法师前往台北松山寺看望了南岳佛学讲习所早期毕业的灵根老法师；心庆法师应邀参访了新加坡；1999年，大岳、宗显二位法师应邀参访了台湾的白毫禅寺、圆光佛学院、慈光禅学院、慧日讲堂、宏善寺等，拜访了印顺长老、灵根老法师、惠空、惠忠、宽裕、法成等法师；怀泉法师应邀去韩国体验韩国僧人生活等。2000年，方广寺接受了台湾佛陀教育基金会捐赠的大批经书；玺岳法师随中国佛教代表团一行35人对韩国进行了友好访问；大岳法师（副团长）、怀泉法师随中国佛教教育代表团一行25人访问了日本，受到了日本佛教界领袖营原钧先生、小林隆彰长老、水谷增幸正先生等30余人的热情接待，在访问期间召开的学术交流会上，大岳法师和怀泉法师重点介绍了南禅的历史及教义思想，当时即有日本僧人表现出欲参修南禅意向。通过这些佛教文化的友好交流活动，不仅宣传了名山，扩大了南岳佛教的影响，而且南岳佛教界自身也学到了许多东西，如韩国严格的出家制度，先进的现代管理办法等，对世界佛教的发展进步及世界和平事业也起到了积极的促进作用。

　　【成立居士学修委员会】 1996年8月3日，南岳佛教协会居士学修委员会在祝圣寺召开成立大会。参加大会的居士有汪涛、丁绍俊、欧林德、彭超等17人。会上，罗步庵居士作了学修委员会筹备工作报告，南岳佛协会长惟正作了主题报告，副会长慈茕、宝昙、大岳均到会发表发热情洋溢的讲话。省佛协、省宗教事务局、省居士学修委员会的代表及南岳区有关单位领导到会表示祝贺。会议通过了《南岳佛教协会居士学修委员会章程》，明确提出该会是南岳佛教协会在家二众弟子的爱国团体和教务组织，以“协助政府贯彻执行宗教政策，维护佛教合法权益；加强在家二众弟子自身建设，兴办功德事业；积极参与两个文明建设，为地方经济、国家统一、世界和平作贡献”为宗旨。会议还选举产生发汪涛、罗步庵、刘水生、曹树华、罗镇球等11人为居士学修委员会理事，罗步庵为主任，刘水生、曹树华为副主任，彭庭玉为秘书长的学修领导班子。该会成立后，开展一系列学修活动：同月，募集现金1890 元，衣物50余件救济南岳遭受山洪的灾民；12月，旷球林协助宝昙大和尚整理了《善生经》和《玉耶女经》资料。此外，彭超、彭庭玉、罗步庵、汪涛、李铁青、欧林德等人分别在《正法眼》、《台州佛教》、《衡阳日报》等报刊杂志上发表了不少涉及佛教的通讯、散文、诗歌、楹联以及书法作品，为弘扬佛法作出了一定的贡献。

　　【大善寺全面修复举行竣工典礼暨佛像开光法会】 1997年5月21日，大善寺举行隆重的全面修复竣工庆典暨佛像开光法会。来自广东和省内各地宾客及四众弟子1500余人参加了竣工庆典暨开光法会。上午九时正，竣工庆典在寺前大坪正式开始。南岳佛协惟正会长主持了庆典仪式，慈茕副会长致欢迎词并向来宾报告了大善寺的全面维修情况；南岳区委蒋垂国副书记、省宗教局莫树林处长先后讲话，对大善寺全面维修竣工和佛像开光法会表示热烈的祝贺。随后，莫树林、衡阳市政协副主席、统战部长粟福久、南岳区委书记万一和佛源、宝昙、宣扬三位老法师操刀剪彩。剪彩之后，佛源老法师带领几百名四众弟子如法如律地完成了佛像开光法会的各项仪规。

　　大善寺，为1500多年前慧思和尚的道场，在“文革”中被破坏。1995年6月，南岳区委、区政府落实党的宗教政策，将大善寺发还给佛教协会管理。在常务副会长、大善寺当家师慈茕的主持下，经过一年多的艰苦努力，大善寺大雄宝殿、说法堂、方丈堂、藏经阁、斋堂、香积厨、客堂、祖堂、禅堂、地藏殿、天王殿等修葺一新，重塑的几十尊大小佛像，更是宝相庄严，金光熠熠。在竣工典礼暨佛像开光法会上，大善寺还展出娄师白、杨向阳等国内著名书画家寄赠的庆贺作品40多幅，其中台湾书画家作品18幅。为整个活动平添了无限喜庆色彩。

　　【金刚舍利塔建成开放】 1998年5月15日，南岳佛教协会举行隆重的金刚舍利塔落成典礼仪式，并对外开放。该塔位于南台寺寺后瑞应峰顶，由南台寺方丈宝昙法师和广州居士冯宽德发起筹建，由湖南湘盈设计院设计，1995年破土动工，经过三年建设，1998年5月佛塔落成，总投资240万元。塔为楼阁式石混结构，仿宋风格，8面9层，高48米，占志原面积299平方米，建筑面积679平方米。一至九层依次供奉的是释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨、药师佛、阿弥陀佛、毗卢遮那佛、佛祖舍利。塔内还刻有罗汉隐雕及佛教壁画。整座宝塔金碧辉煌，古朴雄伟，开放当日即吸引了近2000余人参观。

　　【二部僧传戒法会】 1999年9月27日至10月26日，南岳南台寺、大善寺举行了为期一个月的二部僧传戒法会。此次法会传授的是三坛大戒，男众戒坛设南台寺，女众戒坛设大善寺。来自广西、广东、江西、福建等地的僧尼共计656人受了具足戒，其中男众302人，女众354人。

　　法会期间，中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉大和尚自始自终亲临指导，重庆市佛教协会副会长兼重庆佛学院院长心月大和尚担任男众戒坛的羯磨阿阇黎，福建省园拙法师的高足、最受人景仰的青年律师界诠法师担任男众坛教授，闻名中外的国家级开堂戒全长老担任开堂；女众戒坛的传戒师法和尼师是福州崇福寺尼众最高学府院长；羯磨师、教授师和尊证师都是各地佛教协会会长或在佛学院本科毕业的高材生；开堂心亮法师更是目前国内尼众中最出色的优秀开堂。

　　本次传戒法会与南岳以往举办的传戒法会略有不同：一是运用现代汉语深入浅出地讲授戒本，使新受戒弟子真正得到了触及灵魂的教义和实质性地提高，改变了过去偏重排场和形式的现象；二是严格执行三人一班登坛受戒，改变了过去九人一班登坛的不合佛制的传戒方式；三是事前制定并公布了一系列规章制度，使师承有章可循，弟子有律可依。

　　【南岳佛协第六届代表大会召开】 1999年11月11-12日，南岳佛教协会第六届代表大会在祝圣寺说法堂隆重举行，53名代表参加了会议，中国佛教协会副会长、省佛协会长圣辉大和尚、省宗教局副局长赵友华、一处处长陆波、市宗教局局长李国英、南岳区委书记万一、副书记邓昌平、区长刘运发、政协主席易运前、人大常务副主任李辉凡、副区长尹日红、组织部长伍清明、宣传部长袁卫祥、统战部长徐友灼、宗教局局长旷顺年等四大家及有关部门领导莅会指导。大会由宝昙大和尚致开幕词。惟正会长代表第五届理事会作了工作报告，怀泉法师作了修改章程的报告。圣辉大和尚、赵友华副局长、李国英局长、万一书记分别在会上作了重要讲话。大会的一项重要内容是选举产生了新一届理事、常务理事，惟正法师再次当选为佛协会长，宝昙、大岳法师被连选连任为副会长，新增了怀泉法师兼秘书长，罗步庵、演明继续连任副秘书，新增了玺岳、怀恒法师为副秘书长。新一届领导班子表示要以信仰建设为核心，以道风建设为根本，以教制建设为基础，以人才建设为关键，以组织建设为保证，大力加强佛教的自身建设，努力为南岳的两个文明建设作出新的贡献。会议由大岳法师致闭幕词，最后在三宝赞歌声中落下帷幕。

　　【祝圣方丈升座庆典】 2000年5月18日，祝圣寺举行惟正法师膺任祝圣寺方丈升座庆典活动。活动于上午9时鸣钟，全体僧众云集天王殿前两边排班，监院大师持具中立。诸山长老班首带领西单班首等五位和东单维那等五位至祝圣寺山门前迎请惟正方丈进院。惟正方丈依次在山门、天王殿、韦驮菩萨、大雄宝殿、说法堂、方丈室前说法。升座仪式上，圣辉大和尚和一诚大和尚为新任方丈惟正挂珠，祝圣寺原任方丈佛源为其送座，湖南省宗教局局长陈树林、市政协副主席、统战部长蓝正兴、副区长尹日红分别在会上致贺词，中国佛教协会、广东弘法寺本焕老和尚、广州光孝寺新成大和尚、湖北省佛协会长昌明法师、山西省佛协会长根通法师、五台山佛协发来了贺电；南台寺宝昙和尚、九江能仁寺方丈、南昌佑民寺方丈等前来恭贺；前任方丈惟正大和尚最后致答谢词。整个庆典活动声势浩大，流畅有序，共有5000多人前来恭贺，共收到贺电、贺诗、贺联100余首（封），实乃2000年南岳佛门盛事，因缘前所未有。

　　【福严寺开办素食馆开张暨佛像开光】 2001年7月26日，福严寺素食馆举行了开张庆典，大岳法师主持了庆典仪式并致欢迎词，南岳区党政领导李辉凡、尹日红、伍清明等出席了开张庆典致贺词，并共同为素食馆揭了牌。开张当天，即吸引了近百余名游人进馆用餐，均对福严寺素食赞不绝口，至此，南岳寺院素食形成了山下一家，山上一家的合理布局，既方便服务了游客，又提高了寺院的自养能力。同时，寺内圣帝及六部尚书、韦驮菩萨等8座铜像举行了开光法会。

　　【深切追悼赵朴初会长逝世】 2000年5月21日，中国人民政治协商会议第九届全国委员会副主席、中国民主促进中央名誉主席、中国佛教协会会长、著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初，因病在北京逝世，享年93岁，南岳佛教界为此举行了一系列的追悼活动，深切缅怀赵朴初会长的丰功伟绩。

　　5月30日，南岳佛教协会组织各寺院负责人40余人在祝圣寺举行了朴老追悼会，以佛教特有的形式，表达了对敬爱的赵朴老的哀思。7月16日，南岳佛教协会召开第六届二次理事扩大会，深切缅怀赵朴初会长的丰功伟绩，悼念赵朴初大德逝世。参加大会的有南岳佛协会长释惟正、副会长释宝昙、释大岳、释怀泉，常务理事释玺岳、释怀恒、罗步庵，还有其他理事以及各寺庙主要负责人，共32人参加了大会。会上，释大岳首先宣读了中国佛协会《通知》，尔后组织学习了《讣告》、《赵朴初同志生平事迹》，会长释惟正在会上作了重要讲话，他号召大家学习赵朴初同志一生追求真理、追求进步的伟大精神，学习他爱国爱教、弘法利生的光辉事业，学习他一生致力世界和平，为开展中外友好交流活动所作出的巨大贡献，学习他弘扬佛教事业为己任，以教为家的高尚情操。释惟正会长在会上还深情追忆了赵朴初同志为南岳佛教事业作出的巨大贡献，他说：赵朴初同志自担任南岳大庙维修委员会名誉主任以来，积极支持大庙维修工作，在病中多次过问大庙维修的进展情况，他题赠的“天下南岳”、“弘禅护法”等十多块熠熠生辉的额匾，成为南岳佛教文化的宝贵遗产，他还曾多次指出中国佛教离不开禅宗，禅宗离不开南岳，为提高南岳的宗教文化地位做出了巨大贡献。会上，释宝昙结合自己的学佛经历，也作了感人至深的发言，与会的怀泉、玺岳、罗步庵等佛协领导以及其它寺庙负责人都纷纷表示，一定要继承和发扬赵朴初会长的一辈子艰苦创业、毕生奋斗的精神，为佛教事业、为社会主义两个文明建设作出自己应有的贡献！

　　【举行慈茕法师追悼法会】 1998年6月26日，慈茕法师追悼法会在大善寺隆重举行，省宗教事务局陈树林局长、蓝庆钧副局长和市、区有关部门及群众千余人参加了追悼活动。来宾先向慈茕法师遗像默哀三分钟，然后由区委副书记蒋垂国致悼词，悼词高度评价了慈茕法师爱国爱教的一生。她的去世是南岳区和全省佛教界的一大损失。

　　慈茕法师，俗名刘远帜，生于1927年5月，湘潭市九总难步街人。7岁入临丰小学就读，10岁入忏心初级职业学校，因多病停学，在家料理家务。1946年19岁于湘潭观音庵礼俗智法师出家，1947年在南岳大善寺受具足戒。1957年调来南岳五岳殿居住，后迁福严寺。担任南岳佛道农业生产合作社会计一职。1959年被评为衡山县劳动模范。1964年住广济寺垦荒种茶。1969年受“文革”冲击下放到衡山县松柏公社万家大队务农。1979年落实党的宗教政策后返回南岳，重新受戒，再度出家。1982年担任南岳佛教协会会计。1989年12月在南岳佛协第四届代表大会上当选为副会长，并先后任南岳区政协副主席、湖南省佛教协会副会长、省人大代表、市人大代表、全国佛教协会六届代表。1998年6月23日，慈茕法师因公赴长沙办理台湾寄来的《大藏经》入关手续，途经衡山县城附近时不幸遭车祸身亡，西归净土，永达彼岸，享世寿71岁。

　　南岳佛教协会及所辖寺院负责人名录（2001）

　　南岳佛教协会会长：惟 正

　　副 会 长：宝 昙 大 岳 怀 泉

　　秘 书 长：怀 泉（兼）

　　副秘书长：演 明 玺 岳 怀 恒 罗步庵

　　祝圣寺负责人：传 因

　　南台寺负责人：松 良

　　福严寺负责人：登 妙

　　大善寺负责人：怀 恒

　　香山寺负责人：玺 岳

　　辞圣殿负责人：净 慧

　　上封寺负责人：上 仁

　　祝融殿负责人：见 知

　　藏经殿负责人：演 明

　　铁佛寺负责人：跃 祥

　　五岳殿负责人：果 庄

　　方广寺负责人：登 成

　　西福庵负责人：果 净

　　寿佛殿负责人：参 云

　　常在庵负责人：菊 英

　　财神殿负责人：顺 空

　　后山五岳殿负责人：上 宜

　　大庙佛教组负责人：宽 宏

　　2002-2007年，南岳佛教协会认真贯彻落实党的宗教政策，加强对佛教事务的管理，积极带领本教自觉地与社会主义相适应。

　　（一）贯彻落实党的宗教政策，依法办教，依法护教。一是积极协助区委、区政府贯彻落实党的政策，维护宗教团体的合法利益。先后落实了福寿寺、财神殿等宗教活动场所管理权归佛教，落实了湘南寺、后山五岳殿、报信岭、广济寺、西岭老圣殿等多处产权归佛教，落实了大善寺道路、香山寺厢房土地归佛教。二是深入开展学习党的宗教政策和国务院颁发的144号令、《宗教事务条例》以及《湖南省宗教事务条例》等宗教法规，多次派人参加全国、省、市区举办的各类学习班，张贴宗教有关法律法规数百张，办专栏专刊数百期，多次参加区里组织的法律法规考试。三是号召全山佛教徒继续高举爱国爱教的伟大旗帜，积极为南岳名山的旅游事业献计献策，全力配合南岳区举办的各种节会活动，如南岳大庙每年春节的“幸运香火”活动，节会中的吉祥法会，2003年湖南旅游节之南岳衡山素菜选美大赛，2004年寿文化节之中华佛教音乐会等。

　　（二）加大寺院修复力度，增加寺院的旅游服务功能，建设新的佛教文化旅游景点。6年来，南岳佛教协会广化善缘，筹资近亿元，修复了大量寺院。其中，祝融殿修复香炉、殿堂、配房、避雨亭、水池、石板登山路等；上封寺维修了殿堂、斋堂、客房、山门等，新请了玉佛；福严寺对殿堂、斋堂、东西配房、方丈楼进行重建和修复；南台寺重修了天王殿、大雄宝殿、禅堂、斋堂、方丈楼、东西配房等；大善寺重建维修了天王殿、大雄宝殿、斋堂、讲经堂、东西配房，重新建居士楼、山门等；祝圣寺对所有殿堂进行了重修，重建了地藏殿，修建了佛经流通处，更换了石板路，维修了祖师墓塔；南岳大庙西八寺重修金龙寺、天堂寺、崇宁寺、化城寺、禅园、云峰寺、佛教博物馆等；湘南寺对殿堂配房进行了维修；常在庵对殿堂、道路进行维修和改造；方广寺对殿堂、配房进行重修或重建；藏经殿多次进行维修，并新建一高标准的公厕；广济寺主体工程得到重建，西福庵、五岳殿、辞圣殿等多处佛教活动场所都进行了大量维修，累计重建和维修数万平方米。在维修和重建过程中，各活动场所严格依法行事，并注重文物保护、旅游服务功能，做到整旧如旧，古风古貌，获得了社会各界的好评，如修复后的大善寺被评为省级文物保护单位，全面修复后的南岳大庙被公布为全国文物保护单位。这里特别值得一提的是南岳佛教文化博物馆的兴建。这是新中国成立以来，南岳乃至湖南省成立的第一个佛教文化博物馆，标志着南岳的佛教事业进入了一个新的发展里程。

　　（三）如法管理寺院，依戒建设道风，全面提升南岳佛教形象。主要抓了以下几项工作：第一，抓寺院班子建设，该会以《全国汉传佛教寺院管理办法》和《全国汉传佛教寺院共住规约》为准则，要求各大丛林寺院成立民主管理组织，配齐八大执事，明确住持和当家师对寺院管理负主要责任；对小寺庙采取定期汇报，随时督查的办法进行管理。第二，建立和完善各项管理制度。特别是对人员、财务、消防、安全、卫生、教务的管理采取定人、定岗、定职、定责的办法实行管理，并且及时进行检查、监督，发现问题立即进行纠正。第三，积极争取和配合区宗教管理部门依法对宗教事务进行管理，2003年，原南台寺当家怀友炮制出《南岳宗教事务管理混乱，亟待整顿》

　　这一严重歪曲事实的报导，得到佛协副会长宝昙大和尚积极回应，在区文化文物宗教局的大力支持下，迅速平息此事。2005年，针对一些假冒僧人在南岳从事的非法宗教活动，有损南岳佛教整体形象之事，该会强烈要求区政府部门予以查处。6份，区委统战部、区宗教局成立依法加强对宗教事务管理领导小组，就神州祖庙、福寿寺前、传法院、民俗文化城等处伪假僧人进行了联合执法，坚决取缔其非法宗教法动。是年，该会还配合区有关部门对二众弟子进行了重新认定登记工作，保持了佛教队伍的纯洁。第四，狠抓了寺院的综合治理工作。针对南岳是旅游区的特征，各佛教寺院节假日都有僧人轮流值班，森林防火、环境卫生分段包干，专人负责。并积极配合区宗教事务管理部门，共同开展“流动红旗”评比竞赛，前后有祝圣寺、上封寺、大善寺、香山寺、福严寺、祝融殿获此殊荣，祝圣寺、大善寺等寺院还被评为全省五好宗教活动场所光荣称号。

　　（四）大力开展各种活动，促进南岳宗教、旅游事业的发展。为弘扬南岳佛教文化，提升南岳宗教文化旅游品牌，南岳佛教协会立足名山，结合佛教特征，重点开展了四大主题活动：第一，开展接待活动。2002-2007年，先后接待党和国家的重要领导人有江泽民、朱镕基、回良玉、吴官正、顾秀连、曾增炎、李长春等，陪同他们参观了南岳大庙、南台寺、祝圣寺、福严寺、上封寺、祝融殿等佛教寺院，并且合影留念。特别是2003年接待江泽民主席一行，堪称南岳佛门接待之经典：9月3日下午，中佛协常务副会长圣辉大和尚、区佛协会长惟正大和尚等组织全山僧尼在南岳大庙棂星门内举行盛大欢迎仪式，陪同江主席参观南岳大庙，并进行了两个小时的座谈，圣辉大和尚就中国佛教的过去进行了简单的回顾，对未来进行了展望。惟正大和尚向江主席简明扼要的介绍了南岳佛教的历史与现状，并代表全山僧众赠送江主席《金刚经》一部、银制观音菩萨挂像一副。江主席在座谈会上对南岳佛道同住一山一庙，共存共荣给予了高度评价，并要求大家继续保持优良传统，为社会的稳定、经济的发展作出新的贡献。9月4日，陪同江主席一行参观了祝融峰、南台寺、福严寺、磨镜台等佛教寺院。在福严寺，住持大岳法师赠送了两本有关佛教的书和一幅亲手书写的“福”字条幅给江主席，祝主席身体健康，福寿无疆。在南台寺，江主席得知宝昙法师是“文革”以后南岳的第一位方丈，且是现在全国59位方丈中极少几位未曾婚娶的一位时，不由得对宝昙法师深加赞许：“出家修行不易，你为佛教事业贡献了青春年华，能做这一点更不易呀！”二是接待国内外的教界友人。2002年5月，接待新加坡佛教居士一行5人；10月接待台湾法鼓山圣严法师率领的“大陆佛教圣迹巡礼团”一行500多人；2003年4月，接待湖南省佛学院师生81人来南岳朝山礼祖；2004年10月接待台湾弥勒内院法成法师一行17人的参访团；2007年接待了150余人的韩国朝拜团、寺泽润世上人为首的日本礼佛团等等，累计共接待包括香港地区、韩国、日本、美国等诸山大德长老1000余人次。第二，开展学术交流活动。承办了“中国南岳千年佛教论坛”、中华佛教音乐会，开通了“南岳佛教网”，创办了“南岳佛教文化博物馆”，制作出版了《南岳佛教》大型画册，《南岳禅风》光碟，并与北京北清世纪教育中心共同制作《七祖怀让》和《石头希迁》两部电视纪录片；2005年6月，《旅禅并重——南岳衡山以旅游发展重塑佛教品牌》的专题新闻在香港卫视播放。同年10月，在中央电视台10频道2次播放南岳佛教救难协会的有关内容。第三，开展各种法事活动。“上求佛道，下化众生。”2002-2007年，南岳佛教协会直接组织有关寺院参加各种法事活动、号召各寺院举办法事活动大小上百次。影响最大的有大岳大和尚和怀泉大和尚的升座法会，宝昙大和尚的80寿诞，祝圣寺和大善寺举行的传授三坛大戒法会。影响最广的有每年在大庙举行的“幸运香火法会”，参与人数每次在10万人以上，形成南岳宗教文化旅游的主打品牌。意义深远的法会有各寺院在早晚举行的“远离非典，国泰民安”祈福功课，2004年8月在祝圣寺举行的纪念抗战胜利五十九周年祈祷世界和平法会，2005年1月在祝圣寺为印尼等国地震海啸灾难受害者举行的消灾祈福法会。此外，2002年1月，福严寺举行南岳圣帝、六部尚书铜像开光法会。2003年10月，方广寺举行建寺1500周年庆典暨佛像开光法会、大善寺举行维修竣工庆典暨佛像开光法会，12月，福寿寺举行竣工庆典和佛像开光法会，并迎请圣辉大和尚晋院。2005年8月，大善寺举行十年修缮落成庆典暨托钵乞食法会等等，都是声势浩大的法会，充分体现出佛教慈悲济世思想，满足广大信教群众体验佛教生活的需求，充分展现了南岳佛教的特色和风采。第四，开展“旅禅并举”活动。南岳佛教在继承“农禅并重”传统的基础上，提出“旅禅并举”口号，并积极践行，做到与时俱进。各寺院在开办流通处、招待所等旅游服务设施的基础上，还通过活动来促进“旅禅并举”。如2003年4月份开始的“南岳佛教丛林修行体验游”活动，9月份在祝圣寺、朱陵宫举办的南岳衡山素菜选美大赛。2004年10月，承办的中华佛教音乐会。2005年3月上马的南岳佛教音乐会馆等等。虽然有些活动没有达到预期效果，但对南岳佛教的自养事业是有益的尝试，获得了许多宝贵经验。

　　（五）积极开展对外友好交流。2002年-2007年，南岳佛教协会会长惟正大和尚、副会长宝昙、大岳、怀泉大和尚应国内外各级协会组织和寺院负责人邀请参加各种会议、法事活动数十次，参加开光与寺院住持升座法会上百次，其中影响较大的有：2005年4月，惟正、大岳、怀泉应邀请参加两岸四地高僧在海南三亚圆桌会议，并作为全国108位高僧成员为108米高的三面观音开光法会主法。9月，惟正大和尚出席“中国宁乡首届国际佛文化节”，并在其开光法会中主法，南岳佛乐团在其开幕式和闭幕式中作佛教文艺表演。11月，怀泉大和尚、传亮法师到美国参加宏正法师荣膺洛杉矶法印寺方丈升座庆典，并对美国一些佛教寺院进行友好参访和交流。2006年4月，惟正会长、大岳副会长出席在浙江召开的首届“世界佛教论坛”之“和谐世界，从心开始”主题活动。7月，惟正会长、宝昙、大岳、怀泉副会长参加在广州举行的“重走唐僧西行路”大型国际文化交流活动启动祈福大典，大岳法师还书写《金刚经》相赠登程队员。此外，南岳佛教协会还派会一批年青力壮、学识丰富的法师到新加坡、韩国、日本等地参学交流，为南岳佛教事业的发展奠定了良好的智力基础。

　　（六）扶贫帮困，关注社会弱势群体，热心社会慈善事业。2002-2007年，南岳佛教协会先后向希望工程、灾区、贫困学生和社会公益事业捐款221万余元，此外，还有一些法师以个人名义默默献力于社会慈善事业。

　　【南岳佛教文化博物馆建设】 南岳佛教文化博馆建设为南岳大庙全面修复工程一部分，以南岳庙崇宁寺、化城寺为博物馆馆址，建筑面积共计5648平方米，耗资500余万元。2003年10月6日，举行了全面修复南岳大庙竣工庆典公祭江南岳圣帝法会，佛教博物馆开馆仪式。2004年，组建佛博办公室，建立和装修了办公室、会议室、藏书室等“四室”，搜集整理出历代名僧诗集7本，其他文史资料7种，名人书法（佛教内容）45副、中国禅宗名山录、中国禅宗传承录等43万字的文史书法资料。10月19日，南岳佛协举行博物馆挂牌仪式及“中国佛教五十年”图片展。2005年，投资100多万元，装修了展览室；投资20余万元，为地藏殿添置了台湾铜钟、花梨木钟架、红漆大鼓、红花梨木鱼、铜罄、千佛灯等法器法物，为博物馆添置了红木系列家具、落地钟、电脑、数码相机、志高空调等高档用品；图片展览室新增和补充了部分图片；通结缘方式，接受经书、佛像、字画等20余件藏品，特别是圣辉大和尚捐献了三亿年前的石燕化石，弥足珍贵；整理出南岳佛教资料数10万字，主要系禅宗脉胳及图表和南岳寺院楹联精选等；2006年，全年整理、编辑印刷了破门禅师《山居集》、弥嵩禅师《南岳山居诗》、八指头陀《南岳诗文集》、阿诺禅师《南岳近草卷一》、《岳麓摘稿》、《晓霞诗集》、空也禅师《金刚般若波罗密经通解》、“祝圣寺清规”、“希迁禅师与南岳”等佛教书籍和文史资料计9种15本300册，近20余万字；添置和补充了藏经楼的书画和文物藏品20余件，接受了书画赠品10余件，在崇宁寺定期刊出宣扬佛理、慈善的黑板报，受到广大游客的好评；在崇宁寺之地藏殿开展点灯、问道等参禅体验活动，吸引了省内外游客数10万人次参与，博物的社会效益得到初步体现。

　　【中国南岳千年佛教论坛活动】 2003年10月6日-8日，由中国佛教文化研究所与湖南省佛教协会主办，南岳佛教协会承办，南岳磨镜台实业有限公司协办的“中国南岳千年佛教论坛”在禅宗七祖怀让弘法圣地磨镜台举行。有来自北京大学、人民大学、社会科学院、南京大学、厦门大学等单位的24名专家学者及香港、澳门、台湾、日本、韩国及内地的15位高僧大德参加了论坛；国家宗教局局长叶小文莅临论坛；论坛同时吸引了境内外居士、信士团队17个（其中境外2个）1500余人参加。

　　10月6日下午，举行研讨会开幕式。这次研讨会共进行二天，与会的专家学者、大德法师、居士信众紧紧围绕“禅宗与中国佛教文化”这一主题，展开了热烈的研讨，共举行了五场论文发表交流会。学者们深入探讨了禅宗的历史与现状，普遍认为南禅五宗虽禅风各异，但都提倡心性自觉，“悟自本心”，强调主体“自信自悟”，不依靠“他力”，将中国禅宗思想发展到了一个新的高度。佛教界的高僧大德们强调，禅宗的实践方法是所有宗派中最简单，最直接的修行法门，“放下屠刀，就能立地成佛”。但“明心见性”之后，还应广泛参阅祖师灯录，抉择见地，同时依教修行，使烦恼净尽，做到行解相应，方可出世宏阐宗风。研讨会于10月7日下午闭幕，共征集论文34篇。会议期间，还举行了“佛教书画笔会”以及“南岳磨镜台传法院开光法会”等活动。

　　【福严寺隆重举行大岳和尚晋院升座庆典】 2003年11月8日，大岳大和尚晋院升座法会及庆典在天下法院福严寺隆重举行。全国政协常委、中佛协常务副会长圣辉大和尚，省宗教局局长陈树林，省、市、区人民政府、政协等有关领导，普陀山戒忍大和尚、峨眉山永寿大和尚、少林寺永信大和尚、广东云门寺明向大和尚等各地高僧大德、护法居士以及来自美国、新加坡的客人500余人共襄胜事，同沾法喜。国家宗教事务局、中国宗教杂志社、广西省宗教事务局等分别发来贺电及贺信表示祝贺。

　　大岳方丈，湖南省茶陵县人，1963年生，1982年出家于南岳祝圣寺，1984年-1988年入北京中国佛学院深造，并于1988年至江西云居山依一诚大和尚受具足戒，礼明真上人为师。1990年冬回南岳。1995年起住持福严寺工作。8年多来，共筹资700多万元，主持重修了圣帝殿、大雄宝殿、祖堂等，配套修建了进寺公路及招待所。2003年1月，当选为第十届全国人大人表。

　　【编辑出版《南岳佛教》大型画册】 为保存改革开放以来南岳佛教的发展历史，展示新时期南岳僧众的风采，总结20余年的经验教训，激励后来者奋发有为，2003年元月，南岳佛教协会决定编辑一本大型的《南岳佛教》画册，并成立了编委会，由惟正会长任主任，宝昙、大岳、怀泉副会长任副主任。

　　经过一年多时间的图片拍摄、文字编辑、版面设计等工作，2004年7月，《南岳佛教》画册面世。该画册8开本，为南岳有史以来最大开本的图书。封面“南岳佛教”题字系中国佛教协协会原会长赵朴初先生生前所题，中国佛教协会会长一诚大和尚题字于扉页，湖南省摄影协会会员、高级摄影师刘柏林首席摄影，南岳宗教文化研究所所长旷顺年主编，湖南新闻图片画报社文化传播中心承制，深圳利丰雅高印刷有限公司印刷，用中、日、英三种文字编辑发行，内容分为“领导关怀，名山增辉”、“千古名山，佛教胜地”、“千年古刹，祖师道场”、“诸佛菩萨，人天共仰”、“法门龙象，名僧风采”、“大型法会，常转法轮”、“传统文化，精美艺术”等七个篇章，计400余张图片，生动形象诠释了“天下南岳，佛教圣地”内涵，受到世界佛教道场的珍藏和广大读者的喜受。

　　【上封寺隆重举行怀泉大和尚晋院升座庆典】 2004年8月4日（农历6月19日，观音菩萨得道日），怀泉大和尚晋院升座庆典在南岳千年古刹——上封寺隆重举行。全国政协常委、中佛协常务副会长圣辉大和尚，省宗教局局长陈树林、副局长赵友华、处长莫树林、市统战部副部长戴建华、市民族宗教局局长唐衡明、南岳佛教界的惟正和尚、宝昙大和尚、大岳大和尚、广东方门寺方丈明向大和尚、重庆双桂堂身振大和尚、北京市佛协传印法师、南京市佛协传真法师、江西省佛协常务副会长妙安法师、宁厦银川耀正法师、厦门南普陀寺界家法师、美国洛杉矶宏正法师、南岳区委书记李万情以及区政府、政协、人大等有关部门的领导和来自各地的四众弟子1500余人到会祝贺。南岳佛教圣地一时高僧云集，法鼓升腾。

　　怀泉大和尚，湖南省桃源县人，1965年生，1989年春至南岳南台寺剃度出家。1989年9月至1990年7月，入南岳佛学讲习所读书。1990年秋至1994年4月入中国佛学院深造。毕业后，先后在长沙麓山寺任副寺兼知客，石门夹山寺任主持。1995年4月回南岳，先后任南台寺监院、南岳大庙佛教组组长、湖南省佛协常务理事、南岳佛协常务副会长、衡阳市政协委员等职。2003年12月，经上封寺两序大众恳请，湖南省宗教局批准，中国佛教协会备案，出任上封寺方丈。从而使湖南全省方丈升至6位，南岳占5位，怀泉大和尚成为全省最年轻的大和尚。

　　【举办中华佛教音乐晚会】 2004年10月18日晚，由湖南省佛教协会、南岳佛教协会主办，上海天娱传媒有限公司、湖南娱乐频道承办的作为中国南岳衡山第五届国际寿文化节之主打项目的中华佛教音乐晚会在万寿广场盛大开演。其演出阵容是来自北京灵光寺、福建厦门南普陀寺、广东云门寺、嵩山少林寺、甘肃夏河拉卜楞寺、北京雍和宫和云南西双版纳总佛寺等中国著名佛寺僧侣，涵盖了汉传佛教、藏传佛教、南传佛教三大佛教语系，并有黄安、米娜、黄思婷、李响等内地及香港影、视、歌明星现场助兴，融入了现代流行音乐色彩。香港著名演员、修行居士曾志伟，台湾著名电视主持人、修行居士黄安、湖南电视台著名节目主持人李响担纲晚会主持。中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚担任晚会总顾问，并在晚会上现场开光信物、洒净水作开示，演出的节目主要有“赞礼五佛”、“五台山佛乐”、“少林童子功”、“是心做佛祖”、“南岳三柱香”、“传灯”、“朝圣”、“金刚驱魔舞”、“拈花微笑歌舞剧”等。其中“迎奉南岳佛祖金刚舍利”、“赠送开光信物”之环节将晚会推向一个个高潮。湖南娱乐频道、香港凤凰卫视等国内外20余家电视台进行联合播出，在全国，特别是港台地区产生强烈影响，使南岳再次成为世人瞩目的焦点。

　　通过中华佛教音乐会在南岳的成功举办，南岳区委、区政府以及区佛协决定将佛乐引入南岳，打造品牌，进一步丰富南岳宗教文化特色，使之成为南岳“旅禅并举”的一个重要平台。2005年9月30日，南岳佛教音乐会馆正式开馆演出，省、市、区主要领导及各界人士300余人观看了首场演出，中央、省、市各大主流媒体争相进行报道。2006年元月，以南岳佛门僧侣为主要演出阵容的佛教音乐会馆开始正常演出，面向游客开放。是年，南岳佛教音乐会馆共演出50余场，在游客中产生强烈反响。2007年会馆应海南、江西、广东等地及台湾、泰国等处邀请外出参加大型活动演出10余场。

　　【福严寺举办首届佛门书法展】 南岳佛教史上，曾出现了一大批以书法著称朝野的高僧。如忍头陀、破门、楚云、正志、海岸等。继此传统，近现代南岳佛门中研习书法者人数不少且颇有建树，形成南岳的书法禅。2004年11月16-18日，“天下法院”福严寺在其新方丈楼举办首届书法展，此次书法展展出作品七十余幅，由大岳、演明、慈心、宗显、登持等法师创作，由福严寺僧人登愿、隆桂、登相等法师装裱。

　　2005年5月，大岳、演明、宗显、慈心、宣善五比丘在桂林市棲霞禅寺举办“五比丘书法展”。续此因缘，8月20日-24日，南岳福严寺联合湖南省岳麓书画研究院在长沙市湖南研究美术馆主办了“潇湘墨韵之佛心慧语——南岳书法展”。2006年大岳副会长闭关三个月为中国佛协、中国对外友好协会举办的“重走唐僧西行之路”书写《六祖坛经》作为国礼送往印度。

　　【“南岳佛教网”开通】 2003年9月，“南岳佛教网”开通。10月，中国南岳千年佛教论坛在磨镜台举办，“南岳佛教网”进行全程跟踪报导，一时成为全国宗教网站中人气最旺的网站。

　　2006年6月，“南岳佛教网”进行改版，改版后的栏目内容有佛教动态，南岳佛教、佛教影音、佛教论坛等，其中，南岳佛教栏中辟佛学常识，南岳佛教协会、成员简介，专题活动，各寺巡礼等专题。另外，改版后的一个明显特点是“利益人群，与时俱进”。如增设了时事新闻、佛教养生、电脑入门、常用工具下载等，体现出佛教入世与包容。至2006年底，改版的“南岳佛教网”访问人数已达6万余次。

　　【举行二部僧三坛大戒法会】 2006年10月6日-11月5日，祝圣寺暨大善寺隆重举行二部僧三坛大戒法会。这是南岳佛教协会继2000年以来再次举办大型的传戒法会，也是湖南佛教界近十年来举办的规模最大的传戒法会，此次法会，男众戒场设在祝圣寺，女众戒场设在大善寺，共有来自台湾、香港、新加坡以及全国各地的僧尼800多人前来受戒。南岳佛教协会在中佛协，省、市、区宗教领导的高度重视及大力支持下，严格按照《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》，如法如律得开期传戒。男众戒坊的三师七证为——佛源大和尚为得戒大和尚、惟正大和尚为传戒大和尚、大岳大和尚为羯磨阿阇黎、怀泉大和尚为教授大和尚，明禅、法通、明道、禅道、慧灿、华涛、法光等法师为七尊证阿阇黎，明良法师为开堂法师；女众戒坛的三师七证为“印空老和尚为尼和尚，大智法师为羯磨阿阇黎、渊博法师为教授阿阇黎、海通、洪法、能净、坚愿、自然、玺岳、智珍等法师为七尊证阿阇黎，明宿法师为开常法师。“天下南岳，佛教圣地”，此次传戒法会在南岳成功举办，对弘扬佛教文化，培育佛门人才，促进南岳旅游事业的发展产生了积极而深远的影响。

　　【韩国曹溪宗释宗寺礼佛团来岳朝拜】 2007年4月17日，以韩国“曹溪宗释宗寺“释楚国大和尚为团长的20位高僧和百余名信众组成的礼佛团来岳朝拜旅游。

　　曹溪宗是韩国最大的佛教宗派，礼佛团一行首先释谒了福严寺，在大雄宝殿众高僧举行了隆重的法会，十届全国人大代表、福严寺方丈释大岳热情接待了礼佛团的高僧和信众，向他们讲述了七祖道场的来历，给他们赠送了书法作品。随后，礼佛团一行来到南台寺，登金刚舍利塔，并观看了南台寺众僧做功课。礼佛团一行还参观了磨镜台，详细了解南岳渊源的禅宗文化。

　　【南岳佛教协会第七次代表大会召开】 2007年4月26日，南岳佛教协会第七次代表大会在南岳寿岳国际大酒店召开，参加会议的有省、市、区各级领导及该会代表。会上，代表们集中学习了国务院426号令《宗教事务条例》和《湖南省宗教事务条例》；听取并审议了《南岳佛教协会第六届理事会工作报告》；听取了《关于修改南岳佛教协会章程的报告》；与会代表经过热烈讨论，以强烈的使命感和高度的责任心，就南岳佛教事业的发展，各抒己见，畅所欲言，达成了共识。代表们一致认为：南岳佛协过去几年的工作是有成效的，起到了爱国团体和教务组织的作用，并一致通过《南岳佛教协会第六届理事会工作报告》、《南岳佛教协会章程》。选举产生了南岳佛教协会第七届理事会理事及新一届领导班子。礼请惟正大和尚为名誉会长，礼请宝昙大和尚为顾问，大岳大和尚任会长，怀泉大和尚任常务副会长，演明、宗显、怀恒、玺岳法师任副会长，传法法师任秘书长，怀辉法师、传教法师、灵军法师、周可居士任副秘书长，设常务理事15名，理事31名。

　　【怀辉大和尚荣膺南台寺方丈晋院升座庆典】 2007年6月13日（农历4月28日），曹洞祖庭一古南台寺隆重举行了怀辉大和尚晋院升座仪式，中国佛教协会副会长圣辉大和尚、尼泊尔中华寺方丈怀善大和尚、湖南省宝昙大和尚、法通大和尚、惟正大和尚、大岳大和尚、怀梵大和尚等海内外高僧大德，省宗教局副局长赵友华、衡阳市统战部副部长戴建华、衡阳市民族宗教局局长陈伟民、南岳区委书记刘丽华、南岳统战部部长曾建华、南岳文化文物宗教局局长王伟强等各级领导，来自俄罗斯、澳大利亚以及北京、上海、广东、湖南等地护法居士共1250余人，云集一堂，共同见证这一历史时刻！

　　8点30分，升座仪式正式开始，两序大众出山门外恭请怀辉大和尚住持南台寺。前任方丈、南台寺法主宝昙长老送座，中国佛教协会副会长圣辉长老送具，衡阳市佛教协会长惟正长老为法师挂念珠……

　　释怀辉，湖南湘乡籍，1973年4月出生。1993年10月出家于湖南南岳南台寺，礼宝昙大和尚为师而剃度为僧。1996年5月受具足戒于河南洛阳白马寺，曾担任南台寺衣钵、维那、监院、代理方丈等职。1994年至2005年曾先后参禅于扬州高旻寺、云居山真如寺、云南鸡足山、浙江天童寺，修学于福建闽南佛学院、江苏南京中国佛学院栖霞山分院。

　　二00八年年鉴

　　[破冰自救献爱心]

　　2008年初，五十年一遇的冰雪摧残了南国大地，高寒山区的南岳山上，各寺庙更是冰封路绝，动弹不得。2008年2月10日，南岳佛教协会会长大岳法师，带领全山僧众，破冰开路，展开生产自救，转移僧众二百余名，运送大米、蔬菜、液化气等各类物质二十余车次。落实了上级有关部门不冻坏一人，不饿坏一人的指示。南岳佛教协会能为冰灾后的父老乡亲做点什么？以消费椪柑的方式来支援湘西灾后重建。大岳会长带领僧众购买湘西灾区万余斤椪柑，看望慰问南岳区光荣院、福利院、敬老院等处的老人、小孩。

　　[踊跃向四川地震灾区献爱祈福]

　　2008年5月12日，惊悉四川汶川发生特大地震，灾区人民群众生命财产遭受巨大损失，生产生活陷入极度困境。 5月14日南岳佛教协会组织广大僧众献血，因献血踊跃，有的等候近4个小时，60余僧众献血成功。5月16日上午，南岳佛教协会为地震灾区人民举行祈福消灾法会，祈求灾区人民化险为夷，社会和谐稳定，并当即组织大家向地震灾区现场捐款47.3542万元。此后在不同的场合，以不同的方式捐款捐物，累计捐款越过80余万元。大善寺还捐出了价值17万余元的药品，受到了灾区人们及各级领导的高度赞扬。此外，南岳佛教协会在自身冰灾受损严重情况下，先后捐资资助镇中学公共基础设施建设2万元；资助危重病人医疗费；一些寺庙积极资助考上大学的寒门学子；大善禅寺暑期免费举办的国学夏令营活动深受社会赞赏，来自广东、福建、河南等地的学生家长纷纷致电要把小孩送到南岳来。这些善行进一步的树立了南岳佛教的良好形象，增强了南岳佛教的影响力和美誉度。

　　[南岳上封寺隆重举行玉佛开光暨冥阳两利水陆法会]

　　7月8日上午9点28分，南岳上封寺钟鼓齐鸣，佛乐弥漫，盛大的上封寺全堂玉佛开光暨冥阳两利水陆法会在此隆重举行，来自中国佛教协会、湖南省佛教协会、南岳佛教协会的百余名高僧齐聚会场，共举法事，为全堂玉佛开光，为四川灾区祈福。还有全国各地的六百余名信士、功德主、嘉宾及各界人士参加了法会。

　　“水陆法会”全名法界圣凡水陆普度大斋盛会，又称水陆道场，是僧人与寺院的一项主要的、也是规模最大的佛事活动，可以超度水、陆、空三界亡灵。

　　参加此次上封寺全堂玉佛开光暨水陆法会的佛教界人士有：中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉大和尚，湖南省佛教协会副会长、南岳佛教协会名誉会长释惟正，湖南省佛教协会副会长、南岳佛教协会会长释大岳、湖南省佛教协会副会长、南岳佛教协会常务副会长释怀泉，中佛协办公室副主任法成法师、湖南省佛教协会副会长劳先奇居士以及南岳佛教协会副会长释演明、释宗显，副秘书长释怀辉等。

　　参加此次法会的党政领导有：南岳区区委书记刘丽华，南岳区委常委、南岳区政协副主席肖建中，南岳区委常委、区委统战部部长曾建华，衡阳市宗教局副局长张维高，南岳区文化文物宗教局局长王伟强等。

　　其中，南岳佛教协会会长释大岳、南岳佛教协会名誉会长释惟正、区委常委、区委统战部部长曾建华、衡阳市宗教局副局长张维高在玉佛开光庆典仪式上作了重要讲话。

　　[省委常委、统战部长李微微莅岳调研统战、宗教工作]

　　2008年7月15日在湖南省佛教协会会长圣辉大和尚、衡阳市委书记张文雄，市委常委、统战部长刘伦策的陪同下，李微微一行先后视察了祝圣寺、南台寺、福严寺、南岳大庙等主要宗教活动场所，看望慰问了省佛教协会副会长释大岳、省道教协会会长黄至安等宗教界人士，并与他们进行了亲切座谈。李微微强调，南岳宗教历史悠久，信众广泛，香火旺盛。但近年来，宗教领域也出现了一些新情况新问题，这对宗教工作提出了新挑战新要求，我们要立足现实看宗教，放眼世界看宗教，着眼改革发展稳定大局看宗教，充分认识新时期宗教工作的特点，切实增强做好新形势下宗教工作的责任感和自觉性；依法加强对宗教事务的管理，保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪，在妥善应对复杂宗教问题上多想办法、多出实招，确保宗教活动规范有序进行；发挥爱国宗教团体的积极作用，帮助和指导他们增强自养能力，依法依章搞好自我管理，反映信教群众意愿，切实维护宗教界合法权益；坚持以人为本，造就一批政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众的宗教界代表人士，团结和带领信教群众，把智慧和力量凝聚到推进富民强省、构建和谐湖南上来，帮助党委政府多做化解矛盾、增进和谐的工作，带领信教群众为当地经济社会发展作贡献。

　　[喜迎奥运祈福圆满]

　　值2008年奥运圣火在全国如火如荼传递之际，6月25日，全球最大“迎奥”自驾车队——“五岳迎五环·名车登名山”巡游车队在“五岳独秀”的南岳衡山脚下盛装启程。为配合区委、区政府的此次活动，启动仪式上，南岳佛教协会组织七十二位僧众为2008北京奥运会和巡游车辆举行了隆重的加持祈福仪式。8月5日，距举世瞩目的北京奥运会只有3天了，为支持奥运、服务奥运，南岳区宗教工作暨奥运维稳工作会议在区文化文物宗教局会议室隆重召开。会后，南岳佛教协会全体法师及四众弟子，积极响应号召，分别在祝圣寺、福严寺、上封寺、南台寺、南岳大庙等寺院隆重举行“为北京奥运祈福，祝奥运会圆满成功”大法会，祈祷奥运平安，成功圆满，吉祥顺利。在万众期盼的奥运盛会即将在北京开幕之际，8月8日上午，南岳福严寺举办了庆奥运书法笔会。谢宏治副市长、孔见将军、肖万义理事、大岳法师等众多书法家参加了笔会。书家通过手中的笔，用书法艺术赞颂“同一个世界，同一个梦想”。

　　[南台寺法主宝昙老和尚追思法会在南台寺举行]

　　青山无语、寿岳呜咽。德高望重的南台寺老方丈宝昙大和尚于200８年9月15日早上6时10分圆寂，享年84岁。来自四面八方近万名法师和居士，七天来二十四小时不间断地为老和尚念佛回向。2008年9月21日，南台寺法主宝昙老和尚追思法会在南岳南台寺隆重举行,数千名四众弟子聚集南台古刹，怀着无比沉痛的心情悼念、追思这位为佛教事业尽形寿的老和尚。并发行宝昙长老纪录片《行者》。

　　前来吊唁和出席追思大会的领导和高僧大德有：

　　湖南省政府副秘书长刘明欣、湖南省委统战部副部长汤新华、湖南省宗教局局长陈树林、全国人大代表、中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉大和尚、湖南省公安厅国保总队副总队长余泽洪、衡阳市市委常委、市委统战部部长刘伦策、衡阳市民族宗教事务局局长陈伟明、中共南岳区委书记刘丽华、南岳区人民政府区长傅丹舟、出席追思法会的还有省、市、区统战、宗教以及相关部门负责同志、前来参加追思法会的还有湖南省佛教协会各位副会长以及来自全国各地的高僧大僧、护法居士。

　　[南岳佛教协会举办第一期执事进修班]

　　为全面提高僧伽整体素质，加强僧伽人才培训，2008年10月20日上午,南岳佛教协会第一期执事进修班正式开课。

　　南岳佛教协会第一期执事进修班共有学员28人,他们都是来自各寺庙的中层管理者，在福严寺进行为期一个月的专业培训。在开学典礼上，省宗教局局长陈树林、衡阳市委统战部副部长戴建华、中国佛教协会副会长圣辉大和尚、南岳佛教协会名誉会长惟正大和尚、南岳佛教协会会长大岳大和尚先后作重要讲话，希望进修的执事能认真学习，尊敬师长，遵守课堂、殿堂、斋堂各项规则制度,团结同学,互相友爱,视南岳佛教事业的发展为已任,努力提高自身素质,培养成“爱国爱教、学修并重”，政治上靠得住、学问上有造诣、品德上能负重的二十一世纪僧伽人才。

　　此次执事进修班系统开设了南岳佛教史、印度佛教史、寺院管理、语文写作、戒律学纲要等课程，邀请了专家学者前来讲座，采取了系统讲授与自由讨论、集中学习与外出参访相结合的方式，取得了较好的效果。通过此次办班,进一步提高了南岳僧众素质与寺院管理水平，提升了南岳宗教形象。

　　11月24日，南岳佛教协会第一期执事进修班结业典礼在千年古刹福严寺隆重举行，南岳区委常委、统战部部长曾建华，南岳佛教协会会长大岳大和尚、佛协其他主要负责人以及进修班的专家教授等出席典礼并为28名顺利结业的执事颁发了结业证书。

　　[第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布来南岳参观学习]

　　2008年11月27日，第十一世班禅大师一行来南岳参观学习。南岳佛教协会组织各寺庙主要负责人、执事进修班学员以及居士共百余人，在南岳福严寺庄严而隆重地接待班禅一行，并在福严寺诵经、礼佛，座谈。南岳佛教协会会长大岳法师向他们介绍了南岳佛教，并赠送了亲自书写的《心经》等礼品，班禅大师也向会长大岳法师赠送唐卡等礼品。随后班禅大师参观游览了南岳祝融峰、南岳大庙。所到之处，班禅受到四众弟子的尊崇。班禅在福严寺与湖南佛教界人士座谈时表示，佛教事业的健康发展得益于党和国家的宗教信仰自由政策。信教人士应当把佛教教义圆融于社会主义建设，与社会和谐相处，为维护民族团结、社会稳定和祖国统一做出应有的贡献。

　　[大力推进佛教文化体验游]

　　2008年，南岳佛教协会精心策划并参与的“朝进南岳头炷香”、“五岳迎五环，名僧高道祈奥运”、“佛教与健康长寿讲座”禅修班、“大善寺国学夏令营”等系列新型佛教文化体验游活动，由于策划周详，符合信众需求，获得了广大信众的青睐和好评。其中在福严寺组织“佛教与健康长寿讲座”、“佛教与企业管理”等内容丰富的禅修班活动，具有独特的吸引力，深圳市常务副市长陈应春就专程来南岳参加了第三期的活动，目前该活动先后举办6期，参加人数达1000余人。特别是在南岳区有关部门的支持下，重磅推出了“当一天和尚，出一天家”的特色宗教体验游。与寺内法师们一样着海青，上早晚课，吃斋菜，念诵佛经，坐禅，听法师授课，参与者戒除杂念，秉心静气，在禅意深深的晨钟暮鼓中，在庄严肃穆的佛门仪规中，真真切切的体验着宁静、洒脱的禅意。参与者纷纷表示，随着生活节奏的加快，特别是今年的世界金融危机，经济萧条，人们精神压力加大等问题，在古刹中诵经念佛，体验佛教的精神境界，不失为一种舒缓神经，释放压力的良策。此种体验活动也为佛教信士和对佛教文化感兴趣的人提供了与佛教人士近距离接触的机会。参与者无不认同、无不赞叹。

　　南岳佛教寺院

　　据清光绪《衡山县志》及李元度所编《南岳志》载：南岳历史上先后共有佛寺129所。然而至今大部分已废圮，止1994年，经修复完善者仅祝圣、南台、福严、上封、藏经殿、香山诸寺，还有大善寺、方广寺已着手修复。

　　祝圣寺座落在南岳古镇东街，是湖南省一大佛教寺院。古名圣容宫、清冷宫，以祀舜而得名。唐天保初（742），僧承远建茅庵于此。承远又甸弥陀和尚，故其所居弥陀台。承远弟子法照于唐肃宗时，（756）加以扩建。法照又名般舟和尚，故又易名般舟台。唐代宗时（762-779），法照奉召至京任国师，代宗赐其师居般舟台为般舟道场。唐德宗时，复诏易名弥陀寺。唐武宗会昌五年，帝下旨毁天下佛寺，南岳弥陀寺亦毁。五代时，楚王马殷于弥陀寺废址重建，改名报国寺。至宋江，太宗赵匡义赐名胜业寺，徽宗时易名神霄宫，自此，香火日盛，列入“十方丛林”，清康熙四十四年（1705），湖南巡抚赵申乔因康熙帝准备南巡，将寺宇改为行宫，后南巡未果。康熙五十三年（1714），巡抚王之枢命仍恢复为寺，为纪念康熙之事，乃改名为祝圣寺，沿用至今。民国时期，该寺常住僧众一百余人。寺僧不事生产，亦不接受香客香火钱，专靠收取田租为生。据民国36年（1947）南岳管理局档案记载，祝圣寺当时拥有田产360亩。新中国成立后，经过土地改革，该寺田产被政府没收，分配给农民，大部分僧人还俗回乡，房舍被68医院占用。合作化时，组织佛道农业生产合作社（人民公社化后改称佛道直属队），余剩寺僧参加农业生产。“文化大革命”中，该所寺有佛像、经卷、法器、碑刻、匾额，被毁坏殆尽，寺僧散尽，寺院全部被占为公房。1981年后，政府落实宗教政策，占用单位退出，僧人陆续回寺，随后又分批吸收了一些青年新教徒，寺内各项宗教设施也逐步恢复原貌，有的比以前更壮观。1986年，重新成立的南岳佛教协会设立于此。1990年台湾灵根法师赠予该寺《藏经》九部，本寺也购置陆续出版的一部分《中华大藏经》。1993年，广东佛教协会副会长兼本寺方丈佛源和尚在此主持传戒法会，到会求戒四众弟子500多人。1994年，该寺僧人主持了在南岳庙举行的“吉祥香火”法会，是年该寺常住僧人54人。

　　福严寺在掷缽峰下，地属南岳镇白龙村。南朝陈光大二年（568），天台宗三祖慧思和尚始建，初名三生藏，后名般若寺。唐贞观元年（627），太宗赐御书梵经50卷给该寺。先天二年（713），南禅宗七祖怀让来南岳将般若寺辟为道场，宏扬南岳禅法，故该寺的山门额称“天下法院”，两侧门联称“六朝古刹、七祖道场。”宋太平兴国中（976-984），太宗赐寺名福严禅寺。当时开南禅五宗的分支“黄龙”、“杨歧”两派高僧楚圆，曾住持该寺。宋仁宗天圣至庆历年间，由省贤和尚住持。南宋绍兴初（1131-1134），原驻锡杭州净慈寺嗣清和尚，屡受朝廷召见，后携宋高宗赠诗游湖湘，帅臣赵善俊请住福严寺。嗣清曾修缮寺宇，并增建云章客，以藏赠诗。绍兴末，寺毁于火。乾通二年重修，明代中叶，寺全废。明末佛顶和尚又重兴。后因长期失修又废，其田土全部并入南台寺。清康熙四十年，晓皙和尚自江西来南岳扫塔，岳中耆宿请留岳开堂说法。晓皙目睹福严残败，乃主持重修。乾隆五年（1740），御赐《藏经》一部。咸丰间，寺又废圮。同治九年（1870），海岸和尚由江浙来南岳，居磨镜台，劝募四方，追回寺，旋奏准朝廷，重建寺宇，其规模保存至今。衡阳彭玉麟为书“敕建福严寺”匾额一方，悬于正门。自是福严寺得以重振，成为南岳佛教五大丛林之一。民国20年（1931），宝生和尚为该寺方丈，又对寺宇进行全面维修，规模超越前代。新中国成立后，寺貌依旧，但僧人减少。“文化大革命”中，寺内所有文物全被砸毁，寺舍作南岳药场宿舍。1981年，衡山县文物管理所于该寺重塑佛像。1984年，南岳建区，翌年2月将寺宇发还南岳佛教协会管理，开始全面维修。1986年农历6月19日举行佛像开光法会，国内及港台佛教徒300余人参会，广东云门寺方丈佛源和尚赠藏经一部。1994年，拆除大雄宝殿重建。是年该寺常住僧尼23人。

　　南台寺在福严寺左下侧两里，座落瑞应峰下。南朝梁天监年间（502-519），海印和尚草创此寺，初名“南寺”。现寺后尚存一处摩崖石刻“南台寺”三字，款署“梁天监中沙门海印”。唐天宝二年（743），佛教南禅宗高僧希迁由江西来南岳，居本寺，寺外东侧有一巨石，面平，三米见方，希迁常在此石上坐禅，故后人称希迁为“石头和尚”。后希迁于此大阐宗风，衍为曹洞、云门、法眼三宗，至今尚尊南台寺为曹洞祖庭。希迁同时在此写成南禅重要经典著作《参同契》、《草庵歌》。南宋乾道间（1165-1173），南台寺已具不小规模。宋学者张栻诗有“相见几兰若，胜处是南台”之句。明初寺废。弘治初（1488），苦行僧无碍从信阳来南岳重建。清乾隆间（1736-1745）又废。僧徒分移寺产，在南岳庙西廊各建小寺，自称“南台”、“老南台”。同时希迁墓塔亦被湮没。清光绪二十八年（1902），僧淡云、妙见师徒有感祖庭荒废，不肖之徒各立门户，乃募捐于旧址重建，三年而成，奠定了现时的规模。严家鬯所撰《重修南台寺记》叙之甚祥。旧《南岳志》载：光绪二十九年（1903），日本佛教曹洞宗僧人水野梅晓（号六休上人）来南台寺朝祖。四年后，梅晓复率团来朝，赠寺铁板眼《大藏经》5700余卷、贝叶佛像32张。著名学者王闿运撰有《日本僧赠南台寺藏经记》,刻碑于寺。此碑与上述希迁《参同契》、《草庵歌》碑、梅晓赠经均毁于“文化大革命”中，仅存贝叶所绘西天极乐世界诸佛32张现存湖南省博物馆。民国18年（1929）与民国20年（1931），僧人灵涛、善根、悟真、笃慧等曾先后在此举办僧侣学校、培育僧才。新中国成立后，寺僧经历还俗，参加互助组、农业合作社、人民公社农业生产。1978年中共十一届三中全会后，落实宗教政策，寺僧逐渐返回。1981年，泰国华侨黄彰任赠寺铜像一尊。1987年，举行佛像开光法会及宝昙和尚就任方丈升座仪式，省、市、区党政领导及四众弟子参会者800余人。1992年，举行传戒法会。从1992-1994年举行万缘法会两次。1994年，宝昙方丈随省考察团赴日本考察佛教。是年，该寺常住僧人52人。

　　上封寺位于祝融峰侧，寺基原为道家光天观遗址，称之为第二十二光天福地，建有光天坛，兴废不明。陈光大初，慧思领徒在此建阁，作经行讲法之所。隋大业年中（605-618），炀帝南巡敕建此刹，故名上封寺。唐代著名诗僧齐已曾住持此寺。北宋，著名僧人佛心、善果先后任本寺住持。殿宇规模逐渐扩大，曾增建“穹林阁”，香火日盛。明嘉靖中（1522-1566），新建天王殿，信士罗枬铸四大天王铁佛像供于殿内。清康熙中（1662-1722），湖南巡抚周召南邀请名僧异目来寺任方丈，大修寺舍，异目曾撰《上封志》一书，早佚。同治间（1862-1874），曾国藩捐自银二万余两重修，寺宇一新。时该寺有田产近500亩，为南岳山富庶的数家寺院之一。清光绪二十五年（1899），衡山秀才向道隆与寺僧印心、沙泉农民彭鹤年兄弟在上封寺起兵抗清，后因势单全军覆没，向道隆与印心等被杀害。民国初期，寺宇又渐废圮。民国十六年（1927），寺僧素禅参加农民运动，后被国民党政府以“赤化罪”杀害。民国21年（1932），宝生和尚受湖南省政府主席何键之请，出任上封寺住持。当时，寺宇颓圮，寺产被夺，僧人散居岩洞茅棚。宝生率僧众四方募化，清理寺产，经三年苦心经营，重建寺宇。民国31年，该寺有戒僧120人，工役、桃夫、轿夫、挂单僧日逾80人。新中国成立后，1950年农历三月初一，农民郭清连、郭俊育等赴上封寺要求减租退押，寺僧广亮、一微抗拒减退，当场将二郭杀害。群众激愤难平，放火烧寺，天王殿、说法堂、寮房均成灰烬，其余殿堂，亦成颓垣断壁。1962年，南岳管理局在残址上改建为“上封寺招待所”，供游人食宿。1984年，南岳区人民政府将寺交还南岳佛教协会管理。1987年开始重建，现时殿宇一新，规模超越前代。1994年，该寺常住僧人27人。

　　大善寺位于古镇北支街。始建于南朝陈光大元年（567），僧慧思曾在此唱道。后毁，唐初（618）重建。历宋而元，几经修缮，得保原貌。明崇祯七年（1634）毁于火。清初，其基地几经转移已属民户。光绪二十一年（1895），由士绅王哲堂，僧人默庵、淡云等募化赎回，于二十三年重建。并捐置香火田租108石。寺成，公推默庵为住持，常住僧人六、七十人。民国时期，保持原貌。新中国成立初，僧人他迁或还俗，仅存数人。1956年，南岳第一届佛教协会在此成立。1957年，寺僧数人因生活不便移居祝圣寺，寺舍转为公房。1979年，衡山县革命委员会以人民币17万元转售给当地驻军作营房。1984年，驻军无偿退出，交南岳区人民政府接管。1994年南岳区人民政府已决定交还南岳佛教协会管理重修。

　　藏经殿位于祥光峰下，南朝陈光大二年（568）慧思始建，初名“小般若寺”。南朝陈后主妃子张丽华于战乱时曾在此避难，并皈依慧思为俗家弟子。历隋唐而元，兴废不明。明祖太祖朱元璋曾赐《大藏经》一部，故后名“藏经殿”。万历间（1573-1620），毁于火，李侍郎奏请修复，改名“祥光寺”。明末又废，清僧修复，易名“普光寺”。清末又废，民国23年（1934），湖南省主席何键重修，并恢复“藏经殿”原名。新中国成立后，殿舍由南岳佛道教生产合作社僧尼居住。“文化大革命”中，佛像被毁，殿宇无恙。1980年，衡山县文物管理所重修。同年8月，泰国华侨黄彰任夫人欧阳遇女士赠铜佛一尊，供于殿内。1985年，交南岳佛教协会管理。藏经殿虽风景秀丽，但地处偏僻，游人较少，殿内仅安排僧人二名，侍奉香火。

　　文广寺在莲花峰下。莲花峰由八峰环列，好比八瓣莲花，方广寺位于花心。南朝梁天监二年（503），僧惠海先于此结茅而居。中大通六年（534），僧希遁于此建成“方广寺”，至唐称“方广圣寿”。宋初（960），太祖赵匡胤改赐“方广禅寺”，宋理学家朱熹、张栻游南岳，曾赋诗数十首，吟咏方广寺。于是寺以诗传，声名远播，信士众多。明万历二十年（1594），神宗朱翊钓敕赐方广寺佛经、佛像、宝幡，寺僧为建“藏经阁”置之。崇祯十二年（1639），湖广提学使五永祚游岳，见寺遭兵火，出资修复，朱竣，提学高世泰续成。明末，王夫之再修。清初，寺再毁于火。道光年间（1821-1850），曾国藩、曾国荃捐白银二万两重建。民国时期，寺宇失修，房舍圮颓。新中国成立后，已无僧人居住。1950年，大半倒塌，附近山民，利用残舍作牛圈。1985年，房舍继续倒塌，仅存方丈室。此时，虽已交南岳佛教协会管理，但并未安排整修，直到1994年末方开始着手修复事宜。

　　此外，在南岳大庙西侧外红墙内，历来尚有8座寺院从西便门进入，依次为崇宁寺、云峰寺、双峰寺、老南台寺、天堂寺、老崇宁寺、龙圹寺、金宝寺，各有大佛殿、小院落、大小天井，互为间隔通连。新中国成立后，八寺大部分辟为南岳文物管理所所址，另一部分为居民占用，部分已倒塌。1985年，南岳区人民政宣布确认该八寺产权属于佛教协会。1992年3月正式移交南岳大庙佛道教管理委员会接管1994年，有关方面已筹划拆除现有旧房，重建新的“西八寺”。