《佛国记》中法显游历各国、城概略介绍

　　《佛国记》中法显游历各国、城概略介绍

　　法显大师，平阳武阳（山西临汾）人，俗姓龚，因慨叹律藏残缺，乃与慧景、道整、慧应、慧嵬等，于弘始二年（《梁高僧传》作隆安三年）离长安，度沙河，越□岭，往天竺求法，时年六十顷。经长安、敦煌、于阗到中印度，于遍历佛迹后，三年学于华氏城，二年学于恒河下游加尔各答附近，后至锡兰二年，其间所学，有律、《长阿含》、《杂阿含》、《涅槃经》等。最后经由苏门答腊，于义熙九年（ 413）归国，携回大量梵本佛经。前后十余年，历经干归、褥檀、炖煌、鄯鄯、乌夷、于阗、子合、竭叉、陀历、乌长、宿呵多、揵陀卫、竺刹尸罗、弗楼沙、那竭、罗夷、跋那、毘荼、摩头罗、僧迦施、沙只、抱萨罗、蓝莫、毘舍离、摩竭提、迦尸、拘睒弥、达嚫、瞻波、摩梨帝、师子、耶婆提等三十余国。归国后，于道场寺与佛驮跋陀罗合译《摩诃僧只律》、《大般泥洹经》、《杂藏经》、《杂阿毘昙心论》，示寂于荆州辛寺。

　　《佛国记》，又称《高僧法显传》、《法显传》、《高僧传》、《历游天竺记传》一卷，东晋僧法显记，是法显大师自记经西域至印度诸国求法的经过历程，为我国僧侣西行印度求法记传中，现存最古的典籍，与唐玄奘的《大唐西域记》、义净的《南海寄归内法传》，同为中古历史、地理的重要史料。《佛国记》中法显游历各国、城的概要介绍：

　　一、乾归国

　　都城在金城（今甘肃兰州市西阿干镇），现建有一座云顶山法显寺 。法显过乾归国时，为隆安三年（公元399年），在此国夏坐。

　　二、鄯善国

　　也谓古楼兰国，国都扜泥城（今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县）。国王信奉佛教，有四千余僧俗，悉小乘学。僧俗行天竺法仪。自此以西僧人皆习天竺书、天竺语。

　　三、焉夷国

　　焉夷国（都城故址为今新疆焉耆回族自治县），当时有僧俗四千余，皆小乘学，法则齐整。

　　四、于阗国

　　于阗国（今新疆和田东南），其国丰乐，人民殷盛，尽皆奉法，以法乐相娱。僧众达数万人，多是大乘学。人民散居，家家门前皆起小塔，最小的有二丈许高，并作四方僧房供给客僧，及余所须国主安顿。国中有一僧伽蓝，名瞿摩帝，是大乘寺，有三千僧共揵槌食。入食堂时，威仪齐肃，次第而坐，一切寂然，器□无声，净人益食，不得相唤，但以手教。其国从四月一日起，城里便扫洒道路，庄严巷陌，城门上张大帏幕，事事严饰，王及夫人、婇女皆住其中。瞿摩帝僧是大乘学，王所敬重，最先行像。离城三四里作四轮像车，高三丈余，状如行殿，七宝庄严，悬缯幡盖，像立车中，二菩萨随侍，诸天侍从皆以金银雕莹，悬于虚空。于像距离城门百步时，王脱却天冠，易着新衣，赤足持花，出城迎像，头面礼足，烧香散花。像入城时，门楼上夫人、婇女遥散众花，纷纷而下。如是庄严供具，车车各异。一僧伽蓝则一日行像，自四月一日起，至十四日行像乃讫。行像讫，王及夫人方才返回宫中。

　　五、子合国

　　都城故址为今新疆叶城县，喀什地区南部。国王精进佛法，有千余僧，多为大乘学。

　　六、竭叉国

　　都城故址为今新疆喀什地区，其国当□岭之中，自□岭已前，草木果实皆异，唯竹及安石榴、甘蔗三物与汉地同。山寒不生余谷，唯有熟麦。有千余僧徒，尽小乘学。法显行经此国，值其国王作般遮越师，即五年大会。会时，国王请四方沙门，皆来云集，庄严众僧坐处，悬缯幡盖，作金银莲花着僧座后，铺净坐具，王及群臣如法供养或一月、二月或三月，多在春时。王作会已，复劝群臣设供供养一日、二日、三日、四日、五日，乃至七日，供养都毕，并施白疊等种种珍宝、沙门所须之物。国中有佛唾壶，以石作之，色似佛钵；一佛齿。

　　七、葱岭

　　葱岭（古代对今帕米尔高原及昆仑山、喀喇昆仑山西部诸山的统称，为古代东方和西方陆路交通的要道，汉属西域都护统辖）冬夏积雪，又有毒龙，若失其意，则吐毒风，雨雪，飞沙砾石。遇此难都，万无一全，彼土人人即名雪山。

　　八、陀历国

　　北印度古国名（都城故址为今克什米尔西北的达地斯坦附近），其国昔有罗汉，以神足力，立有木制高八丈、足跌达八尺的罗汉像。有众僧，皆奉小乘学。

　　九、乌苌国

　　地处北天竺（都城故址在今巴基斯坦国北部斯瓦特河流域），说中天竺（中国）语。俗人衣服饮食同于中天竺。佛法甚盛，皆小乘学，有五百僧伽蓝。若有客比丘到，悉供养三日，三日过已，即令自求所安。国中有佛足迹、晒衣石、度恶龙处。

　　十、宿呵多国

　　宿呵多国在乌苌国西南（都城故址在今巴基斯坦国），此国佛法兴盛，昔天帝释欲试菩萨，化作鹰、鸽，国人于割肉贸鸽处起塔，以金银庄严。

　　十一、犍陀卫国

　　都城故址在今巴基斯坦国西北喀布尔河沿岸一带，是阿育王子法益所治处。有纪念佛以眼睛施舍盲者的塔，金银校饰。此国人多奉小乘佛教。

　　十二、竺刹尸罗国

　　都城故址在今巴基斯坦国拉瓦尔品第西北，竺刹尸罗，汉言截头。佛行菩萨道时，曾于此处以头施人，因以为名。其东有投身餧饿虎处。此二处皆起大塔，众宝严饰，诸国人民竞兴供养，散华然灯，相继不绝。

　　十三、弗楼沙国

　　都城故址在今巴基斯坦国白沙瓦，此国有罽腻伽王所起塔，塔高四十余丈，众宝庄严。凡所行见塔庙，壮丽威严，都无出其右。国中供有佛。

　　十四、那竭国醯罗城

　　都城故址在今阿富汗贾拉拉巴德城的南边，位于那竭国界，城中有佛顶骨精舍，悉以金薄七宝庄饰。国王敬重顶骨，恐有人抄夺，于是取国中豪姓八人，人持一印，印封守护。清晨八人俱到，各视其印，然后开户。开户已，以香汁洗手，出佛顶骨，置精舍外高座上，以七宝圆碪，碪下琉璃锺覆上，皆珠玑庄饰。骨黄白色，方圆四寸，其上隆起。每日出后，精舍人则登高楼击大鼓，吹蠡，敲铜□。王闻已，则诣精舍，以华香供养。供养毕，次第顶戴而去。从东门入，西门出，王朝朝如是供养礼拜，然后听国政，居士长者亦先供养，乃修家事。日日如是，初无懈倦，供养都讫，乃还顶骨于精舍中。精舍中有七宝解脱塔，或开或闭，高五尺许，以盛顶骨。精舍门前朝朝恒有卖华香人，凡欲供养者，则可买之。诸国王亦恒派遣使者供养。精舍处方三十步，虽复天震地裂，此处不动。

　　十五、那竭国城

　　在今阿富汗贾拉拉巴德城的西边，此城是菩萨以银钱买五茎花，供养定光佛处。城中亦有佛齿塔，供养如顶骨法。城东北一由延，到一谷口有佛锡杖，杖以牛头栴檀作，长丈六、七，以木筒盛之，亦起精舍供养。入谷口西行有佛僧伽梨，亦起精舍供养。城南半由延有石室博山，西南向佛留影，此中距离十余步观之，如佛真形，金色相好，光明炳着，转近转微，髣□如有。诸方国王派遣工画师摹写莫能及。影西四百步许，有佛发爪塔，高七八丈。塔边有寺，寺中有七百余僧。此处诸罗汉、辟支佛塔有千数之多。

　　十六、度小雪山

　　位于今阿富汗的苏纳曼山，雪山常年冬夏积雪，北山阴中遇寒风，人皆噤战。法显在此住三个月，慧景死于此山。

　　十七、罗夷国

　　都城故址在今巴基斯坦国的勒吉，此国有僧三千，兼奉大小乘佛教，法显在此过夏安居。

　　十八、跋那国

　　都城故址在今巴基斯坦国西北印度河西岸的本努，此国当时有僧三千人，皆奉小乘学。

　　十九、毗荼国

　　都城故址在今巴基斯坦中部印度河东的乌杰，佛法兴盛，兼奉大小乘佛教。

　　二十、摩头罗国

　　都城故址为今印度一马图拉，此国有遥捕那河，河边左右有二十僧伽蓝，有三千僧俗，佛法兴盛。

　　二十一、僧迦施国

　　都城故址为今印度北方邦的法鲁卡巴德，国中有佛陀上忉利天三月为母说法来下处、优□罗比丘尼初礼佛处、发爪塔、过去三佛及释迦文佛坐处、经行处、天帝释梵天王从佛下处，尽有塔。此处僧、尼约有千人，皆同众食，杂大、小乘学。住处有一白耳龙，与此众僧作檀越，令国内丰熟，雨泽以时，无诸灾害，使众僧得安，众僧感其惠，因此为作龙舍，敷置坐处，又为龙设福食供养。龙每年一出。其国丰饶，人民炽盛，最乐无比，诸国人来，无不经理，供给所须。寺西北五十由延有一寺，名大坟。大坟，是恶鬼名。佛化此恶鬼，后人于此处起精舍。

　　二十二、罽饶夷城

　　都城故址为今印度北方邦根瑙杰，此城接恒水，有二僧伽蓝，全是小乘学。离城六、七里，恒水北岸，是佛陀为诸弟子说法处，此处起塔犹在。度恒水南行三由延至呵梨村，有佛说法、经行、坐处，尽起塔。

　　二十三、沙祇大国

　　都城故址为今北方邦瓦腊那西以北一带，法显传记载沙祇国城南有嚼杨枝及四佛行、坐遗迹等传说，现有佛塔。

　　二十四、拘萨罗国舍卫城

　　都城故址在今印度北方邦拉布蒂河南岸的塞特马赫特地区，此国舍卫城内人民稀旷，总共有二百余家，是波斯匿王所治之城。大爱道故精舍处、须达长者井壁及鸯掘魔得道、般泥洹烧身处，后人起塔，皆在此城中。出城南门千二百步道西，是须达长者所起只洹精舍，精舍东向开门，门户两边有二石柱，左柱上作轮形，右柱上作牛形。精舍左右池流清净，树林茂密，众华异色，蔚然可观。精舍西北四里有得眼林，东北六、七里有毘舍佉母作精舍请佛及僧处、孙陀利杀身谤佛处、旃遮摩耶女谤佛处、调达毒爪欲害佛陀生入地狱处，该国有九十六种外道，皆知今世、后世，各有徒众，亦皆乞食，但不持□，亦复求福于旷路侧，立福德舍，屋宇、床卧、饮食供给行路人及出家人、来去客。舍卫城东南四里是琉璃王欲伐金夷国，佛陀当道侧立，侧立处建塔。城西都维邑，有迦叶佛本生处、父子相见处、般泥洹处等。

　　二十五、迦维罗卫国

　　都城故址为现尼泊尔国南部提罗拉科特附近， 城中荒芜，甚如丘荒，道路怖畏，只住有众僧民户数十家而已。有白净王故宫处、太子出城见病人及回车还处、佛陀得道还见父王处、五百释子出家向优波离作礼处、佛陀受大爱道布施僧伽梨处、太子坐树下观耕者处、太子降生处。

　　在今阿富汗贾拉拉巴德城的西边，此城是菩萨以银钱买五茎花，供养定光佛处。城中亦有佛齿塔，供养如顶骨法。城东北一由延，到一谷口有佛锡杖，杖以牛头栴檀作，长丈六、七，以木筒盛之，亦起精舍供养。入谷口西行有佛僧伽梨，亦起精舍供养。城南半由延有石室博山，西南向佛留影，此中距离十余步观之，如佛真形，金色相好，光明炳着，转近转微，髣□如有。诸方国王派遣工画师摹写莫能及。影西四百步许，有佛发爪塔，高七八丈。塔边有寺，寺中有七百余僧。此处诸罗汉、辟支佛塔有千数之多。

　　十六、度小雪山

　　位于今阿富汗的苏纳曼山，雪山常年冬夏积雪，北山阴中遇寒风，人皆噤战。法显在此住三个月，慧景死于此山。

　　十七、罗夷国

　　都城故址在今巴基斯坦国的勒吉，此国有僧三千，兼奉大小乘佛教，法显在此过夏安居。

　　十八、跋那国

　　都城故址在今巴基斯坦国西北印度河西岸的本努，此国当时有僧三千人，皆奉小乘学。

　　十九、毗荼国

　　都城故址在今巴基斯坦中部印度河东的乌杰，佛法兴盛，兼奉大小乘佛教。

　　二十、摩头罗国

　　都城故址为今印度一马图拉，此国有遥捕那河，河边左右有二十僧伽蓝，有三千僧俗，佛法兴盛。

　　二十一、僧迦施国

　　都城故址为今印度北方邦的法鲁卡巴德，国中有佛陀上忉利天三月为母说法来下处、优□罗比丘尼初礼佛处、发爪塔、过去三佛及释迦文佛坐处、经行处、天帝释梵天王从佛下处，尽有塔。此处僧、尼约有千人，皆同众食，杂大、小乘学。住处有一白耳龙，与此众僧作檀越，令国内丰熟，雨泽以时，无诸灾害，使众僧得安，众僧感其惠，因此为作龙舍，敷置坐处，又为龙设福食供养。龙每年一出。其国丰饶，人民炽盛，最乐无比，诸国人来，无不经理，供给所须。寺西北五十由延有一寺，名大坟。大坟，是恶鬼名。佛化此恶鬼，后人于此处起精舍。

　　二十二、罽饶夷城

　　都城故址为今印度北方邦根瑙杰，此城接恒水，有二僧伽蓝，全是小乘学。离城六、七里，恒水北岸，是佛陀为诸弟子说法处，此处起塔犹在。度恒水南行三由延至呵梨村，有佛说法、经行、坐处，尽起塔。

　　二十三、沙祇大国

　　都城故址为今北方邦瓦腊那西以北一带，法显传记载沙祇国城南有嚼杨枝及四佛行、坐遗迹等传说，现有佛塔。

　　二十四、拘萨罗国舍卫城

　　都城故址在今印度北方邦拉布蒂河南岸的塞特马赫特地区，此国舍卫城内人民稀旷，总共有二百余家，是波斯匿王所治之城。大爱道故精舍处、须达长者井壁及鸯掘魔得道、般泥洹烧身处，后人起塔，皆在此城中。出城南门千二百步道西，是须达长者所起只洹精舍，精舍东向开门，门户两边有二石柱，左柱上作轮形，右柱上作牛形。精舍左右池流清净，树林茂密，众华异色，蔚然可观。精舍西北四里有得眼林，东北六、七里有毘舍佉母作精舍请佛及僧处、孙陀利杀身谤佛处、旃遮摩耶女谤佛处、调达毒爪欲害佛陀生入地狱处，该国有九十六种外道，皆知今世、后世，各有徒众，亦皆乞食，但不持□，亦复求福于旷路侧，立福德舍，屋宇、床卧、饮食供给行路人及出家人、来去客。舍卫城东南四里是琉璃王欲伐金夷国，佛陀当道侧立，侧立处建塔。城西都维邑，有迦叶佛本生处、父子相见处、般泥洹处等。

　　二十五、迦维罗卫国

　　都城故址为现尼泊尔国南部提罗拉科特附近， 城中荒芜，甚如丘荒，道路怖畏，只住有众僧民户数十家而已。有白净王故宫处、太子出城见病人及回车还处、佛陀得道还见父王处、五百释子出家向优波离作礼处、佛陀受大爱道布施僧伽梨处、太子坐树下观耕者处、太子降生处。

　　二十六、蓝莫国

　　都城故址在今尼泊尔南境的达马里附近，从佛生处东行五由延有蓝莫国，国王得佛一分舍利，还归起塔，为蓝莫塔。东行三由延有太子遣车匿白马还处起塔，东行四由延有僧伽蓝，常以沙弥为寺主。

　　二十七、拘夷那竭城

　　拘夷那竭城（故址今地不详，可能在今尼泊尔南部的巴伐沙格脱附近），城北有佛陀般泥洹及须跋最后得道处、金刚力士放金杵处、八王分舍利处等，此诸处皆起塔。城中人民稀旷，住有少量僧人、民户。

　　二十八、毗舍离国

　　都城故址在今印度比哈尔邦的穆札法尔布地区，毗舍离城北有大林重阁精舍、佛陀住处、阿难半身塔、菴婆罗女以园施佛作佛住处，城西北三里有塔，名放弓仗，是佛昔时放弓仗处。

　　二十九、摩竭提国巴连弗城

　　故都为今印度比哈尔邦的巴特那，国中巴连弗城是阿育王所治城，凡诸中国，唯此国城邑为大，人民富盛，竞行仁义。年年常以建卯月八日行像，作四轮车缚竹作五层，其状如塔，以白□缠上，然后彩画。作诸天形像，以金银琉璃庄严其上，悬缯幡盖，四边作龛，皆有坐佛，菩萨立侍，约有二十车，车车庄严各异。当此日，境内道俗皆集，作倡伎乐，花香供养，婆罗门子来请佛，佛次第入城，入城内再宿，通夜然灯，伎乐供养，国国皆是如此。其国长者、居士各于城内立福德医药舍，用以疗治国中贫穷、孤独、残跛病人。国中存有阿育王大塔、阿育所作泥梨城、天帝释将天乐般遮弹琴乐佛处、帝释以四十二事问佛，一一以指画石，画迹故在。那罗聚落是舍利弗本生村、王舍新城是阿闍世王所造，中有二僧伽蓝，出城西门三百步是阿闍世王得佛一分舍利起塔处，此塔高大严丽。出城南四里，南向入谷，至五山里，是瓶沙王旧城，有舍利弗、目连初见頞鞞处、尼犍子作火坑毒饭请佛处、阿闍世王酒饮黑象欲害佛处。城东北角曲中，有菴婆罗园精舍请佛及千二百五十弟子供养处。耆闍崛山有佛坐禅处，调达掷石伤佛足指处。此国中亦有迦兰陀竹园、五百罗汉初次结集经典的车帝石室、大方黑石窟、菩萨苦行六年处、弥家女奉佛乳糜处、成道处、文鳞盲龙七日绕佛处、梵天请佛处、四天王奉□处、五百贾人授□蜜处、度迦叶兄弟师徒千人处等。 法显在此居住三年，学梵书梵语，抄写经律：《摩诃僧祇律》、《萨婆多律》、《方等般泥洹经》等。道整留此不归。

　　三十、王舍新城

　　故址在今印度比哈尔邦的拉杰吉尔，城西有阿阇世王建佛舍利塔，城南有阿阇世王之父瓶沙王建的旧王舍城，旧城的之北，有佛住过的迦兰陀竹园精舍，精舍西边五六里有“车帝”石窟（七叶窟），佛灭后迦叶主持五百比丘在此结集佛经，建有纪念塔。

　　三十一、伽耶城

　　故址在今印度比哈尔邦中南部的佛陀加雅，城内空荒，有寺三所，皆有僧人，供给饶足。在佛六年修苦行、觉悟成道地菩提树处有塔，城南有传为大伽叶入定的鸡足山。

　　三十二、鸡足山

　　在伽耶城城南，大伽叶在此山中入定，有诸罗汉住，彼方诸国僧人年年往供养迦叶。此山榛木茂盛，又多狮子、虎、狼，不可妄行。

　　三十三、迦尸国

　　都城故址为今印度北方邦的瓦拉纳西，贝那勒斯，波罗禁城东有仙人鹿野苑精舍、佛度拘驎等五人处、佛为弥勒授记处。纪念佛初转法轮塔，有二所寺，皆有僧住。

　　三十四、拘睒弥国

　　都城故址在今印度北方邦安拉阿巴德西南，众僧皆小乘学。国中幽险，道路艰难，欲往者，要当卖钱货施彼国王，王然后遣人送展转相付示其迳路，法显竟不得往，承彼土人言故说之耳。

　　三十五、达嚫国

　　都城故址首都当在今印度中部默哈讷迪河与戈达瓦里河上游一带，有奉过去佛的寺院，法显未能前往。

　　三十六、瞻波国

　　都城故址在今印度比哈尔邦帕戈尔布尔， 佛精舍经行处及四佛坐处，悉起塔，现有僧住。

　　三十七、摩梨帝国

　　都城故址在今印度西孟加拉邦加尔各答西南的达姆拉，国中有二十四僧伽蓝，尽有僧住，佛法亦兴，法显大师住此二年写经及画像。

　　三十八、师子国

　　都城故址在今斯里兰卡国北中央省的阿努拉德普勒，其国本在洲上，东西五十由延，南北三十由延，多出珍宝珠玑。其国寒暑和适，没有冬夏差异，草木常茂，田种随人，无有时节。城中建有佛齿精舍，皆七宝所作，王净修梵行，城内人敬信之情亦笃。其国立治已来，无有饥丧荒乱，众僧库藏多有珍宝、无价摩尼。城中多居士长者、萨薄商人，屋宇严丽，巷陌平整，四衢道头皆建说法堂，每月八日、十四日、十五日铺施高座，道俗四众皆集听法。城北有座高四十丈的大塔，塔边建有一寺，名无畏山寺，有五千僧；寺内供玉佛像。无畏寺的东边山有跋提寺，有僧二千人；王城南有摩诃毗诃罗，有三千僧，全国有僧六万人；王城经常供养五六千僧；每年三月，国王主持盛大的佛牙游行和供养法会。法显大师住此国二年，求得《弥沙塞律藏本》、《长阿含》、《杂阿含》、《杂藏》。此外，揵陀卫国有菩萨以眼施人处。那毘伽城有拘楼秦佛所生处、父子相见处、般泥洹处，此处北行另有一邑，是拘那含牟尼佛所生处、父子相见处、般泥洹处等。达嚫国有迦叶佛僧伽蓝。瞻波国有佛陀经行处及四佛坐处等。

　　三十九、南洋群岛西边的耶婆提国

　　故址在今印度尼西亚的苏门答腊，或谓是瓜哇，法显乘商船归国，因风船破，在此国停留五个月，法显在船上过夏安居。