善化寺初识斗拱

　　善化寺初识斗拱

　　图 / 自在 文 / 秦里

　　庙很小，三间殿而已，其中一个还在大修。游人少，殿门甚至都没有打开。可是殿的形状非常难忘，看了又看，和以前见过的庙，不太一样。

　　特别注意到，三圣殿的房檐和支柱之间，很多木头支架，一根根有规则叠在一起，穿插交错，整齐，复杂，中国结一般。年代久远，油漆剥落，这些支架以木头本色，在红墙灰瓦之间，突兀醒目。大，粗壮，有力，看过去，好像几只大手，将房顶拉拢下来；或者，象木头铆钉，将房顶和下面的大殿，牢固锁在一起。

　　这些支架是什么？好奇，看介绍：斜拱，形似怒放花朵，承载檐部重量，且有一定装饰作用。

　　原来，这就是梁思成林徽因一直在谈论的斗拱。难怪他们每次说起，都会眉飞色舞。的确好看，粗犷的历史感，相比之下，明清时代的精工细作，堆砌如同仿古。

　　从头说起。

　　每种建筑都有自己的特征，比如伊斯兰的圆屋顶，哥特教堂的高塔尖。根据梁思成的《中国建筑史》，中国古代建筑有两个最明显特征：斗拱，屋顶。

　　提到中式建筑，立刻想到飞檐。不说别的，只要站上景山，看故宫辉煌一片，全部是屋顶的海洋。所以，说屋顶是中国建筑的特征，完全可以理解。

　　而对于斗拱，古建筑中当然也经常见到，密密麻麻，隐藏在屋檐下面，不是很起眼。建筑学家也许觉得很有意义，而一般游客，顶多感叹一下支撑的科学，或是花样的好看，很难将其作为一种特征记住。

　　可是，看了善化寺，忽然明白，真正意义上的斗拱，大而触目，的确如梁思成所说，“与屋顶争抢着视线”。在唐代，古人席地而坐，建筑低矮粗壮，硕大的斗拱支撑屋顶，完全是东方木结构所特有的形象。到了宋朝，不再席地，家具升高，建筑也加高，斗拱数量增多但体积减小。元朝以后，斗拱不再有支撑作用，完全退化成装饰，描金画彩，成为我们今天经常看到的样子。

　　这么说来，以前看到的古建筑，大多是明清所建，那些屋檐深处的小斗拱，也许只能当作模型来看；真正的斗拱，骨架粗大，承重，袒露在外，不但毫不遮掩，还要一下子占据你的视线，让你立刻意识到它的雄壮，就象善化寺这样。

　　善化寺创建于唐，辽金时期重修，虽然变形很多，依然保持了不少唐代风范：矮，却宽阔结实；基本由红棕两色构成，没有花团锦簇；屋顶和缓平稳，不夸张；斗拱突出，刚才提到的斜拱，是斗拱的一种，辽金时期特有的变异。

　　唐朝风格的朴素有力，让人印象深刻，相比之下，后世建筑精致华丽，感觉却日益柔弱。就好比唐诗爽朗大方，到了宋词开始委婉，元曲贴近市井，明清小说完全是对世俗的关注。唐朝，也许很像一个人年轻的时候，无所畏惧，也不需要任何庭院深深的掩护，以后人到中年，追求物质舒适，性格也变得复杂暧昧起来。

　　斗拱的退化，或者说，力量感的退化，在我看来，也许还和中国的艺术传统有关。历史上一向重视平面，重书画，轻雕塑。屋顶曲线，适合以书画表达，而斗拱纵横交错，在画面上会显得比较凌乱，虽然以今天的眼光来看，复杂精确的木头组合，完全是工程之美，立体的美。

　　唐代建筑，保存最好的在日本：鉴真东渡修建的招提寺，奈良法隆寺五重塔，京都清水寺三重塔。看图片，果然，斗拱与屋顶同时扑入眼帘。屋顶的优雅，斗拱的豪迈，二美具。

　　国内唐代建筑：五台山佛光寺大殿，河北蓟县独乐寺，山西南禅寺唐殿，山西应县木塔。这些建筑地处偏远，得以逃过千年兵荒马乱。可惜资料有限，只好以后亲自去看了再说。

　　善化寺一座小庙，想不到让我对唐朝文化兴趣大增。梁思成总结唐代风格：“伟大之斗拱，深远之檐出，屋顶和缓之斜度，稳固庄严，含有无限力量，颇足以表示当时方兴未艾之朝气。”

　　附：善化寺在山西大同，从北京开车5个小时。大同另有华严寺，也是辽代建筑，同样唐风犹存。时间有限，这次没能去，有点儿可惜。