千年古刹潭柘寺 流传最广的八大传说

　　千年古刹潭柘寺 流传最广的八大传说

　　1、华严禅师建潭柘寺

　　传说一千五百多年前，华严禅师散披袈裟，骑着万年老龙，云游四方。那老龙浮游在竹丛漫漫的云烟雾海里，时隐时现。一日，红霞万里，祥云托日，飞龙载着华严禅师，自太行风尘仆仆来到这幽州地界。眼前豁然开朗，一幅仙境呈现在面前，只见：一山开，九峰列，千嶂拱翠，层峦架月，柘满千岗，岩壑飞泉。那九峰如同九条蛟龙翻滚于茫茫中华沃土之上，似勇搏鏖战，奔腾排奡，气势壮观。九条龙的头对着一颗偌大的明珠，那明珠光彩熠熠，照耀天下。他决定不再周游了，他要借这明珠宝地建一个庞大的禅林，云集四海之僧，传布释门之典，使天下生灵都得真法。正在这时，山中突然升起一条彩虹，仔细看去：群山环抱之中有一深潭，一条黑龙正在戏水玩耍，忽而喷出一股清水，化作龙舟争渡；忽而又喷出一口清水化作雷雨落下，浇沐那些汗流浃背的樵夫。再看山下几百个村庄，万顷良田龟烈，垄亩无禾，许多人畜饥渴致死，尸骨遍野。有求雨者向深潭而来，仆伏在地，跪拜虔诚。不料，那黑龙又变作美女翩翩，裹胁信男善女，委实可恶。禅师命老龙缓缓降下，他要降服这妖法多变的黑龙，使之弃恶从善。禅师自天而降，早被狡猾的黑龙窥见，它摇身一变，化作一位扶杖老者，来迎华严禅师。

　　禅师问道：“此地面属谁管辖？”

　　老者答道：“此乃俺家祖地。”

　　禅师又道：“愿借你宝地一角筑一寺庙，不知允否？”

　　黑龙见华严禅师忠厚老诚，心想“冻不死的葱，饿不死的僧。”想要我的地盘，没门儿，便说：“不行，请另择异地。”顺口又说了句：“真是穷人心贪，僧人胆大，”说完便走。刚一抬头见华严禅师早在他面前坐定，就掉头向另一方向走去，不想禅师不知何时，又在他面前坐定。原来禅师见他轻狂无理，辱骂僧众，十分恼怒，决心要把这黑龙降服不可。这才是：“只有胸中真本事，能令顽劣拜先生。”这黑龙一向傲慢，目中无人，见禅师沉默，又戏弄说：“我也是积德行善的人，那么就施舍你一块宝地，让你这老朽盖座庙宇吧，”禅师问：“请问划给多大地方？”黑龙说：“我送你的地方，不大不小，不宽不窄，就是你坐下拜垫那么大。”卧在禅师身边的老龙听此言，怒火万丈，真想撕碎了它，出出这口气。禅师毕竟真法在身功德无量，对黑龙的回答早已料到，说：“只要你真给，我绝不嫌小，”黑龙笑道：“君子无戏言，舍给你了。”

　　华严禅师从座下抽出拜垫，向空中掷去。那圆圆的垫子腾空飞起，老龙又在一旁助威，刹时，拜垫将红日遮住，投下来一大块荫凉，垫子飞得越高，荫凉地越大。禅师见他所要的地方已被罩住，便说：“谢了，够用啦。”说罢口诵真经，那垫子便稳停空中，纹丝不动。黑龙一看，这老僧法术超群，虽十分惧怕，但又不甘心，便露出它本来面目，摇身一变，又成了一条凶悍的黑龙，恶狠狠地向禅师扑来，禅师不慌不忙，略施神通：忽见一道红光闪过，光落之处一座宝刹现于九龙峰之口，象九条巨龙托着一丸明珠。寺门上额，斗书三字：“嘉福寺”。黑龙自知不敌，慌忙跪倒求饶：“乞望祖师恕罪，愿为师父效犬马之劳。”此时，被垫影罩住的附近三百六十五个庄子，万民聚集欢声雷动。禅师道：“苍山养我黎民，龙潭浇灌万顷良田，寺大僧多，一天吃一村的施舍，一年轮一次。”黑龙见华严禅师佛法无边，又倍受万民拥戴，深感愧疚，立时化作两只鸱吻卧于大雄宝殿屋脊两端，帮助镇妖降魔，立功赎罪。传说，后来这黑龙久守大雄殿不耐烦了，想远走高飞。一日趁风雨交加，雷声轰动，黑龙觉得时机已到，跃跃欲飞。恰巧被前来寺中游幸的康熙皇帝看见，命人造了一条“吻带”将鸱吻锁住了。现有“镀金剑光鸱带”为证。

　　华严禅师命众僧将漫山柘树好生培养，嫩叶养蚕，缫丝织锦，又将柘树老枝之皮剥下，熬水作染料。柘蚕锦缎金黄闪亮，尤为上品，全寺僧人袈裟华贵堪为特色。后来，全国僧人聚会时，唯潭柘寺的和尚衣着最为美观。

　　华严禅师是潭柘寺的开山祖师，他的身骨存于寺内舍利塔，这座洁白的宝塔，虽经千年而常新。正是：老禅寂灭何处寻？孤塔如鹤栖乔林。

　　2、潭柘寺的疯魔和尚

　　在潭柘寺的西山上，有个西观音洞，洞中供着一尊肉身菩萨。

　　传说这个菩萨活着的时候，大家都管他叫疯魔和尚。

　　疯魔和尚整天疯疯颠颠的，饿了，跟鸡在一个盆里吃饭。困了，跟狗在一个洞里睡觉，整天邋里邋遢的。别看他这样，村里人不讨厌他，见他来了，孩子大人都跟搭句话儿。因为他会给人看病，随手拿起什么东西都能治病。近处的人不信服他，远处烧香拜佛请他看病的人还真不少。治好了病的人，回去一说，一传十，十传百；求他看病的人就更多了。他给人看病，从来不要钱。要是硬塞钱给他，一转手，就给了伺候他的小和尚了。

　　有一年夏天，潭柘寺一带赶上了百年不遇的大旱。太阳象个大火盆扣在人头顶上，河沟里的水干了，田里的庄稼枯了，人们热得没地方躲，没地方藏的，眼看再这样下去，就得旱死人。一天清早，疯魔和尚又邋里邋遢的出来了，他大摇大摆地走向干河滩，在一块平展展的大青石上袒胸露体躺下来。人们弄巧成拙不清是怎么回事。一会儿，太阳升到了头顶上，疯魔和尚还是一动不动的躺着。一连三天，他不吃也不喝。说来奇怪，从疯魔和尚躺在青石上的头一天起，太阳好象不那么烤人了。第二天，闷得透不过气的老乡们觉着来了些凉风。到了第三天，天上飘来一片片乌云，一时间雷鸣电闪，一场大雨下来了。疯魔和尚抖抖身上的雨水，回到了蝎子洞。大伙儿这才纳过闷来，敢情疯魔和尚是躺在大青石上求雨呢。从此，人们称他为“活佛”。

　　说来也巧，光绪二十六年夏，潭柘寺一带又下开了大雨。一连七天七夜，雨硬是不停。七天头上，只见寺东边的山涧里发了百年未遇的洪水。洪水翻着浪头，一个劲儿地往下游冲，眼看潭柘寺下边的小村太平庄就要被洪水冲了。村里大人叫，孩子哭，鸡飞狗跳乱成一团。这时，疯魔和尚从蝎子洞飞跑下来，嘴里一边念念叨叨地，一边在村边的石头上画着，大石头上画大乌龟，小石头上画小乌龟，画完就走了。大伙一看，心都凉了，完了！这回疯魔和尚也救不了大伙了，快逃吧。这时，只见洪水冲过来都被画着乌龟的石头挡住了，洪水在太平庄改了道，流到村对面的山坡上去了。俗话说：水往低处流。可这股洪水硬是爬上了坡，顺着山腰向西边没人的地方流走了。

　　后来，疯魔和尚坐化了，潭柘寺里的方丈，感念他对当地人有功德，就将他称为肉身菩萨，供在东观洞中。至今村里的老人提起疯魔和尚，还念念不忘他的好处呢。

　　3、潭柘寺的石鱼

　　在潭柘寺龙王殿前的廊檐下，挂着一条长四尺五，重一百五十斤的大石鱼。

　　它是紫铜颜色的，远处一看象条真鱼一样，用棒一敲还能发出清脆悦耳的五音来。据说这鱼是天赐之物。所以它是寺里的一件珍宝。

　　相传，古时候我国北方有一年天遇大旱，从春到夏，没下一滴雨，河水断流，地裂成大口子，禾苗都干了，连水井也要见底了。这还不算，瘟疫又流行起来，真是祸不单行。人畜渴死、病死的一天比一天多，活着的老百姓也没有办法，他们只得求神拜佛，乞求龙王赐场救命的雨，来搭救百姓。

　　人间灾祸传到天宫，玉皇大帝知道后想起南海龙王曾献给他一条宝鱼。这条鱼有呼风唤雨，除病灭灾的本领。忙降旨把这条鱼从瑶池取出来，赐给黎民以解人间苦难。

　　这天夜里，已是更深人静，潭柘寺的和尚们早已入睡了。突然“咕冬”一声巨响，把大家从梦中惊醒，急忙跑出一看，原来是从天上掉下一个物件，仔细一瞧，是一条摔得模糊不清的石鱼，躺在院里。众僧人忙禀报寺内住持，住持说：“此乃天赐之宝，为民间除病灭灾之物。”赶忙让石匠按原样精雕细刻，恢复原形。当匠人锤凿的时候，钎子一打在上面，就发出清脆悦耳的乐声来，而且随着乐声，火辣辣的天气，会渐渐凉快起来，接着又阴云密布，当宝鱼显出原形时，大雨早已哗哗地下起来了。这雨下了三天三夜，水涨河满，大地复苏，人畜得救了。

　　寺内僧众知道是石鱼的功劳，如获至宝。石鱼雕完后，只见身上分为十三个部分，正是当时中国的十三个州。于是把这条鱼挂在寺内龙王殿前的廊檐下，以后哪个州遇上旱灾，就敲击石鱼的哪个地方，随着那清脆悦耳的乐声，遇灾的地方就会降雨。据说，宝鱼还能治病，病人的病在哪儿，就去摸鱼的哪个地方，头痛就摸头，脚痛就摸脚，手到病除，可灵验啦。这消息一经传开，来这里求雨、看病的人昼夜不断，简直踏破了寺院的门坎，从此潭柘寺的香火达到了最鼎盛时期。

　　4、大青二青的故事

　　潭柘寺是北京最古老的寺庙之一，人说：先有潭柘寺，后有北京城嘛！

　　潭柘寺的蛇多，每年夏至，遍地都是。

　　大如竹竿，小如笔杆，粗的如碗口，细的如棉线。传说有位老和尚养了两条青蛇，取名大青、二青。每当老和尚在庭院或者殿堂休息时，大青、二青总是盘在老和尚的左脚和右脚边。年复一年，这两条蛇就成了仙，老和尚精心为它们做了两个玻璃罩。里面铺着黄绫褥，绣花枕，平时它俩盘卧在里面休息。

　　有一年久旱不雨，龙潭干枯。一天，两条蛇在老僧脚边玩耍。老僧长叹一口气说：“我养了你们这么多年，你们也有了本领，眼看天旱民苦，寺里也收不上粮了，你们也该出点力了。”说完，只见天上滚着乌云，雷声隆隆，大雨落了下来。再看两条青蛇，只不见了大青。原来，它变成了云雨。老和尚钦佩大青有本领，为了给百姓造福，把自己化为滋润生灵的雨。二青听主人老念叨大青好，自己呆不住了。一天小和尚给老和尚打来粥，老和尚越喝越香，心中纳闷，正疑惑间，忽然发现二青不见了。于是马上命小和尚把粥从锅里掏出来。潭柘寺的粥锅天下闻名，锅口一丈二，锅深六尺半，下米一担。熬一锅粥要用一整天的时间，锅厚火文，粥又黏又香，加上来寺里的人多，常常添人不添米。十几个小和尚搭着梯子干，整整干了一天，才把这锅粥掏完。老和尚走近锅一看，锅底有一架蛇骨，他明白了；这是二青把自己的肉让大家吃了。自此以后潭柘寺的粥比其他庙的粥都香。

　　现在潭柘寺中陈列的两个大玻璃罩，里面有枕有褥，人们说这便是大青二青住过的。

　　5、鲁班爷显灵正金殿

　　门头沟潭柘寺南有个村子，叫鲁家滩，可这村从古至今从来就没有姓鲁的，这是怎么回事呢？

　　据说，在辽代营建潭柘寺的时候，寺内西院建了两个大建筑，一叫楞严坛，一叫戒台。

　　戒台全部完工了。可发现园形镏金殿顶向西歪，当时全体工匠都慌了神，不知如何是好。一天，大伙正在发愁，由山下来了一个老头。老人身穿粗布裤褂，肩扛一条扁担，扁担一头绕着一条大麻绳，腰上掖把砍柴快斧，老人脸红扑扑的挺有精神。他走到大伙近前问：“你们怎么啦，这大工程完成了还不高兴？”大伙没人搭茬，有的连头都没抬。只有一个小伙子站起来说：“老大爷，您看这屋顶歪不歪？”老人眯着眼朝屋顶仔细端详了一下，说：“是向西歪了点，这没什么，把它正过来就是了。”有人说：“你说的倒轻巧，可怎么正呢？”老人说：“这有何难，上去俩人，把我这绳子栓在殿顶上，咱们把它绕到东上腰上，大伙一拉就行。”大伙虽不大相信，可也没别的办法。

　　几个年轻小伙子说：“咱们试试吧！”于是两个小伙子拉着绳子上了殿顶，牢牢地栓好。说也怪，那绳子怎么拽怎么有，由寺内一直抻到好远好远的东山上，大伙把绳子贴山腰绕好。喊号，使劲，一起拉，可拉了半天没拉动，大伙歇一会再拉，还是纹丝不动。老人发话了：“今天就这样吧，咱们人少力小，明天我多叫点儿人来再说。”说着，他拿起绳头，看了又看，量了又量，最后把绳子栓到半山腰上一棵最大的柘树上了。他要走，有人问他姓什么，在哪儿住，他说：“我姓鲁，就在南边的河滩住。”老人下上走了，大伙也散了。这天夜里下了半宿大雨。早晨雨停云散，工匠们都来到工地，抬眼一看，镏金殿顶端端正正，一点也不歪了，再看栓在树上的麻绳，因着了雨拉的紧崩崩的。大伙高兴极了，都说：“可得好好谢谢那位老人家。”可一直等到太阳升起老高，也没见老人来。大伙就到河滩去找，他们向村里人说明来意，村里人却都说：“我们村，压根儿就没姓鲁的，更没这么位老头。”大伙正发呆，村里一位老汉说：“你们说的这老人，八成是鲁班爷吧！”大伙一听有理儿。有人说：“咱们怎么感谢他呢？”有人说：“这个村没个正经村名，咱们就把这村叫鲁家滩吧。”大家一听拍手叫好，从此鲁家滩的村名就传下来了。

　　6、金宝珠的传说

　　京西潭柘寺旁边有个村子叫赵家台，传说早年间村子里有户大财主。

　　这财主心狠手毒爱财如命，是个老财迷。他老婆只给他生了一个女儿，谁知这女孩生就的与父母大不一样。这姑娘不但模样长得俊，而且心地善良。从小就爱拉弓耍剑。

　　这一年，老财主家来了个年轻的长工。小伙子相貌堂堂还做得一手好庄稼活，邻里乡亲没一个不挑大拇指的。一来二去，姑娘打心眼里爱上了小伙子，小伙子更是真心地喜欢上了姑娘，两人暗地里私定了终身。

　　这事儿终于被老财主和他老婆知道了，他们把姑娘叫到屋里对她说：“咱们是财主，他是个又脏又穷的长工，你哪儿能嫁给这样的人。”姑娘听了却说：“我不嫌他脏，不嫌他穷，只爱他的人好。”老财主听了气得浑身发抖，可又一点办法也没有。就这么一个独生女儿，打又打不得，依又依不得，万一真有个好歹，谁给他送终啊。财主毕竟是财主，他眼珠一转，想出一个坏主意，他假装笑着对女儿说：“我是怕你跟着那穷小子受罪，你要愿意，那就依你吧。”姑娘信以为真高兴极了。

　　背地里，老财主派人把小伙子找来，恶狠狠地对他说：“你要娶我家姑娘也行，我听说很远的山里边的悬崖上，长着一棵价值连城的灵芝草，除非你把它采来，否则就别再癞蛤蟆想吃天鹅肉了。”为了心爱的姑娘，小伙子腰里别了一把斧子，肩扛着一把药锄，二话没说，就到深山里去了。

　　他走了一程又一程，脚下的鞋子破了，衣服被树枝荆棘扯烂了。记不清太阳从东山升起过几回，也记不清太阳从西山落下过几次，哪有什么灵芝呀！这时候，小伙子才明白过来，原来这是老财主有意设下的圈套，想把他困在深山里。

　　小伙子再也走不动了。这一天，他好不容易才爬上了一座小山，迎面一阵山风吹来，他觉得舒坦极了。看前边不远有一眼山泉，他想走过去喝口水，突然，泉边飞出一道金光，他定睛一看，原来是一条水桶粗、几丈长的大长虫，在泉边喝水。小伙子吓得一动不敢动，等他清醒过来，大长虫早就没影儿了。他壮着胆走到泉边，发现泉水中有一颗光彩夺目的宝珠，原来是大长虫喝水时吐出的，小伙子把宝珠藏在身上，拼死拼活地返回了财主家。

　　财主一看小伙子没死，虽然没有完全达到目的，但他没采回灵芝也可以不让女儿嫁他了，仍勉强留小伙子在家里当长工。

　　一天晚上，小伙子赶了一天的活，累得躺在土炕上就睡着了，半夜财主家打更的发现，小伙子住的屋里亮如白昼，从门缝往里一看，原来是小长工身上在放光，他立刻报告了财主。财主听后吃了一惊，悄悄趴在长工屋门缝往里看，果然在放光。于是命令家丁把小伙子捆来，从他身上搜走了宝珠，从此，财主家的地更多了，庄园也更大了。

　　纯朴的姑娘和小伙子以为财主得了宝珠，就可以成全他们的亲事了。可是贪心的财主一来怕他家的财产将来落在小长工手里，二来也觉得自己现在财大气粗，将来也用不着女儿给自己养老送终。于是恶狠狠地对女儿说：“你要是嫁给他也行，必须从这家里搬出去！”姑娘和小伙儿头也不回地离开了财主家，走的时候，姑娘只带了一把剑、一张弓、一壶箭。

　　二人身无分文，举目无亲，没有办法，跋山涉水又来到小伙子拾到宝珠的山上，他们往山下的山泉一看，只见那条大长虫又在那里喝水，姑娘拉弓搭箭，一箭正射中大长虫的脑门儿。姑娘奔了过去，用宝剑劈死了长虫，剖开肚子，啊！每一个骨节缝里都藏着一颗宝珠，俩人带着宝珠又回到了赵家台，行善济贫，过着幸福的生活。

　　再说老财主和他老婆，自从把姑娘和小长工赶出家门，当年的冬天，一场天火，把他的家产烧了个净光。有心去找女儿、女婿，想起已往做的事，自觉没脸。最后讨吃要饭，冻死在街上了。

　　7、白果树化缘

　　潭柘寺毗卢阁前有棵银杏树，相传是辽代栽种的。

　　清代乾隆皇帝见它长得威武高大，繁茂无比，赐名为“帝王树”，这棵树还有一段有趣的传说哩。

　　很早以前，北京城里有一家专烧瓷器的店铺，生意很是兴隆。一天，一个身穿白袍，个子特别高的道士来瓷器店里化缘，掌柜的见这老道气度不凡，忙迎出来说：“你到我这儿来化缘，吃的穿的我店里没有，给你点钱吧。”道士说：“我不化吃，也不化穿，更不化您的钱，您只化给我一个碗就行了。”掌柜的乐了：“这好办，我店里的碗有的是，你拣样儿挑。”道士说：“你店里的碗我不要，我要你重新给我烧一个。”说着道士拿出一张图，图上画着一个大碗，碗的周遭写着“潭柘寺”三个蓝字，碗底是一个“供”字。反正店里每天烧活，给道士烧一个碗费不了什么事，还行了善，掌柜的就一口答应下来。订好了取碗的日子，道士就走了。

　　伙计们按图做了一个大碗的泥坯，就和别的泥坯一起装了窑。大火烧了三天三夜，等到熄了火，开了窑，连伙计带掌柜的都楞了。满窑的瓷器都成了清一色带“潭柘寺”蓝字的大碗，个个薄如纸，声如磬，白地蓝字，煞是好看。那些盆呀、罐呀、壶呀、盘呀，都不见了。掌柜的知道遇见了有本事的神人，让伙计们把这一窑的大碗小心翼翼地收好，专等白袍道士来取碗。

　　取碗的日子到了，白袍道士连影也没见。一连好几天过去了，还不见白袍道士来取碗。掌柜的心里想：反正这碗也不能卖了，干脆善事做到底，送个整人情，给潭柘寺送去吧！于是，掌柜的派伙计赶上骡子，驮上碗，送到了潭柘寺。寺里的方丈、知客、大小和尚知道了这件事。大家你看着我，我看着你，谁也不知道白袍道士是什么人？也没有派人去化过什么碗。正在这时，寺里住着的一个南方憋宝的人也来了。他围着寺院转了三圈儿，说：“甭纳闷了，这寺里的白果树成了仙。一准儿是它变成了白袍道士，给寺里化的碗。”打那以后，潭柘寺就用上了碗底烧着一个“供”字，碗四周有“潭柘寺”三个蓝字的大白瓷碗。

　　直到清朝，乾隆皇帝去潭柘寺时还见过这些瓷碗哩。

　　8、关于潭柘寺护法韦驮的故事

　　1979年6月16日，著者在妙峰山顶的灵官殿访问老僧普月（时年81岁，民国三年受戒）。

　　老僧讲述了两个故事，韦驮护法故事，白果树化缘的故事。

　　潭柘寺山门内的护法韦驮最为灵异。清初有一年寺内生活艰难，老方丈派人到易县去拉粮食。从易县到潭柘寺有一百多里地，返回途中十几辆马车走到西陵路口，正遇到康熙皇帝的銮驾大队也走到路口，由于路窄插住了，谁也走不了。康熙帝非常生气，问：是怎么回事？大臣回报皇帝：是一个小和尚带着车队，拉粮食。让其退回让路，牲口都不走。原来康熙帝是为选坟地到西陵来查看地形的。康熙感到很奇怪，什么和尚，胆子也忒大了，敢挡圣驾。于是下令，让马车把粮食卸下来，把车往路边搬。说来也奇怪，只要一靠近马车。官军一个个都像石雕木胎一样站在那里动不了窝儿。康熙令人把小和尚叫到身边，问是哪个庙的？小和尚很有礼貌地回答：是京西潭柘寺的。皇帝说：敢挡圣驾该当何罪？小和尚双手合十，念了一声：恕罪。并说：此地是绝地，请皇上不要久留。康熙很生气，心想：我来选坟地，小和尚却说这里是绝地，真让人扫兴。一生气打了小和尚一袍袖。不知为什么，刚打下去，连康熙也站不住了，脚疼得坐在了地下。

　　这时只听车响马嘶，空中有人大喊：老方丈让我们来帮助拉粮。只见护法韦驮腾空而来，领来的和尚们三下五除二，把大车都举过头顶，从皇帝的銮驾队伍上边通过，人不喊，马不惊，不一刻就过去了。

　　待车队过去后，韦驮领着小和尚到康熙帝面前，恭请圣安说：我们多有冒犯。言罢带领众僧回潭柘寺去了。原来护法韦驮知道粮车在路上遇到皇上，挡了驾，特地从潭柘寺赶来排解这个难题的。待拉粮食的车队走远后，康熙和随从也起驾回京了。于是原计划把坟地选在易县西陵的康熙，便没在这里选坟地，而是与其父顺治一样，也葬在遵化东陵了。而后来把坟地选在西陵的雍正、嘉庆、道光、光绪，命运都不太好。

　　因为这个缘故，康熙后来还到潭柘寺去过，赐帑银重修庙宇，从此潭柘寺就兴旺起来了。