金山区五龙禅寺今昔

　　金山区五龙禅寺今昔

　　五龙禅寺原名五龙庙，坐落于上海市金山区金张公路6006号，紧傍五龙港。庙里供奉宋朝名将施锷（字伯成、封号靖江王镇海侯）。五龙庙实际上是施锷庙，以五龙港命名。可能是南北紧依五龙港，东西交叉归泾河，庙东斜出沤龙泾，五流交汇而得名。五龙庙实际上不是单一的庙宇。西面原来有一所武圣宫，供奉关公、岳飞、观音和弥陀等神佛，东首才是供奉施锷的五龙庙。

　　五龙庙创建年代不祥。据《金山县志》记载：“五龙庙乃为祭祀宋朝施伯成而建”。从院内一棵银杏树分析，树龄在460年左右，南首还有一棵银杏树，树龄150年左右，可见建庙年代当在明代嘉靖年间。清朝同治、光绪年代重修。原五龙庙墙旁有石碑两块，一为道光十五年（1835年）立，一为同治年间立，均刻有“禁地丐纠众强讨”碑，后被毁坏。

　　当时，五龙庙香火很盛，有信徒数千人。传说施锷亦是一名神医，善于岐黄之术，能治百病，群众中有疮痛者，都来庙里烧香求治，有的百姓把子女从小就过寄给施锷，以求“太平无事”，因此“施寄爹”“施老爷”名闻方圆近百里。

　　每年 农历八月初八施老爷生日，五龙庙举行庙会，俗称“老爷出会”。庙会之日，将装扮一新的施老爷像从庙里请出，巡游各处，家家户户供奉香烛、糕点、祭品。还愿者接踵陪随，用硬牌“肃静”、“回避”和幢幡等，鸣锣开道，彩旗招展，锣鼓喧天。仙乐班（即清音班）、提香炉、娘娘随从等，组成一支上百人的仪仗队。老爷每到一处，都接受供奉。届时，小商小贩纷纷赶集，人山人海，热闹非凡。八月初八是施老爷生日出堂，到霜降进堂。传说施老爷是蛇身，霜降百蛇进洞，霜降前三天或后三天庙前后田野里演草台戏三天。戏台共有五座：最富裕的是东南汇（今吕巷镇建富三队）；其次是西北汇（今吕巷镇积极十队）；再次是西南汇（今吕巷镇积极六队）；最后一个是东北汇（新农镇五龙七队）；中间是寺庙和渔民合办。庙里负责两天，渔民负责一天。戏班子有京剧团，也有绍兴文戏。好的班子要出资八百多元，差一点的只要五百多元，支出费用按田亩摊派。

　　民国23年前，庙里住有僧人，主持是广仁法师；民国23—31年是根善法师；民国31年（1942）—1964年是灵文法师。

　　原寺前有一座石桥，名广仁桥。据说是广仁法师圆寂后，存于松江典业银行的2000元钱被松隐区公所吞没。于是，寺庙和松隐区公所打官司，结果寺庙胜。后来，寺庙用这笔钱建了广仁桥。此桥在1959年“大跃进”年代被拆。

　　寺前有两棵高大的银杏树：北面一棵树龄约460年左右，树高18米，周围约3.4米，是“雄”的，不结果实；南边一棵树龄约150年左右，树高16米，周围约1.65米，每年八月份生满白果。大殿前还有一棵紫藤（属豆科），树龄已有470年，胸径22.5米，树周长0.71米，树高2.5米，树冠35米长，十分名贵，被列为市级园林一级保护名木。

　　1964年阴历十二月十九日晚，五龙庙被“四清工作组”带领一批所谓“四清分子”把两个大老爷、四个皂隶、一双水船和许多的小老爷以及佛像一并烧毁。1966年五龙大队建畜牧场，把西厢的武圣宫拆毁。关公、岳飞、观音和弥陀等神佛一并迁于五龙庙内。1969年秋，五龙庙因年久失修，已塌漏不堪，大队组织人员把庙拆除，翻建五龙小学。1988年落实了党的宗教政策，在新农、吕巷和朱泾等地佛教信众的强烈呼吁下，时任上海市市长江泽民同志亲自批示：学校迁移，落实宗教活动场所。由金山县宗教局牵线，到普陀山邀请达缘法师重建五龙庙。寺内供奉释迦牟尼佛，前埭仍然供奉施锷像，始成为寺庙合一，命名为五龙禅寺。这也是党的宗教政策落实后，金山县第一所佛教寺院。

　　五龙禅寺自1988年开放至今，在已故达公上人的亲切关怀和帮助下，在历经四任监院——静兴法师、自修法师、妙悟法师、善忍法师及全体僧职员工们的不断努力下，在十方信徒和香客的鼎立扶持下，已初具规模。中轴线上从南向北依次建有三门、天王殿、大雄宝殿、放生池。“五龙禅寺”四个字是已故上海市佛教协会名誉会长明旸所题；“天王殿”三个字是已故当代高僧茗山大德所题，殿内供有四大天王，他们表风调雨顺；大雄宝殿是五龙禅寺的主殿，殿内供奉教主释迦牟尼像、东方世界消灾延寿药师佛和西方世界阿弥陀佛像，释迦牟尼像身旁是阿难和迦叶二位尊者；最后面是卧佛殿及放生池，卧佛殿小巧玲珑，浮于放生池之上，其内供奉释迦牟尼佛涅磐玉佛像,配有现代化的音乐喷泉设施，喷泉气势十分壮观，体现了古今结合的现代风格。两边厢房建有伽蓝殿，殿内供施锷神像；三圣殿，其内供西方三圣；观音殿，里面供四面千手千眼观音菩萨像；玉佛殿，其内供玉佛坐像，佛像用整块白玉雕成，色泽晶莹，神态庄严。

　　五龙寺现任监院善忍法师乃上海佛学院第五届毕业生，历任金山区松隐寺、万寿寺监院，自2006年晋驻五龙寺以来，发大菩提心，运筹帷幄，完善寺院布局规划，加强寺院建设，同时着手恢复寺院丛林建制，建立和完善寺院各项规章制度，以身作则，带领大众勤修三学。

　　目前，五龙寺综合楼已于2008年7月20日动工修建，楼内建有念佛堂、祖师堂、地藏殿、财神殿等，预计今夏即可投入使用，进一步完善了寺院的功能，满足众信徒和香客的需求。

　　善忍法师在完善寺院硬件建设的同时，不忘寺院软实力的提升。在僧团信仰建设、教制建设、人才建设和组织建设方面,规范寺院各项规章制度，建立僧职工考勤制度，奖罚严明，做到一切循法依章办事。为培养一支讲政治、有文化、懂教义的合格僧团队伍，为适应日益发达的佛教事业，善忍法师经常组织法师学习国家有关法律和政策法规。善忍法师自己参加四川广汉秘书学院本科班学习，并已毕业，还组织四位法师参加区佛协举办的“行政管理大专班”学习，另有二位法师参加上海电大金山分校业余班学习。二位法师参加重庆佛学院函授班学习并毕业。此外，善忍法师还多次组织法师外出参学，学习他寺先进的管理经验和丰富的弘法方式。通过内挖外引等多种学习培训方式，法师们的素质普遍有了提高，与居士交流做到如礼随仪，佛事威仪庄严齐整，得到了广大信众的肯定和赞扬。

　　善忍法师在常抓寺院自身建设的同时，秉承太虚大师“人间净土”的伟大理念，弘扬佛教“壮严国土，利乐有情”的慈悲济世精神，积极参与社会慈善事业。2007-2008年两年时间，五龙寺在济贫帮困赈灾助学等慈善事业方面共支出75000元。每年中秋、辞岁之际，善忍法师总是带领寺务处成员前去福利院看望慰问老人，并与朱泾镇贫困学生结对，每年捐助二名贫困学生，体现了佛教普利群生的优良传统。

　　今天的五龙禅寺在各级领导的关心和支持下，在监院善忍法师的带领下，高举“爱国爱教”的光辉旗帜，坚持“独立自主自办”的原则，以“以人为本、民主管理”的管理理念，带领僧众学修并进，以慈悲之心济世，以弘法利生、荷担如来家业为己任，为启迪智慧、净化人心，为弘传中华传统道德伦理，为构建和谐社会尽绵薄之力。