从谂禅师介绍

　　从谂禅师介绍

　　圆证直指真际赵州谂禅师语录御制序

　　 夫达摩西来，九年面壁，无多言句，而能直指人心，见性成佛，首开震旦之宗风。后人演唱提持，照用权实，鸣涂毒鼓，挥太阿锋于言象不该之表，形名未兆之先，机如 电掣雷奔，谈似河流海注。青莲花纷飘舌本，大狮子吼断十方，穿透百千诸佛耳根，FDAD 跳三十三天空外。究其所归，不过铺荆列棘，遍地生枝，甘草黄莲，自心甘苦耳。然则自 利利他，固不在于多言欤。

　　赵州谂禅师，圆证无生法忍，以本分事接人。龙门之桐，高百尺而无枝，朕阅其言句，真所 谓皮肤剥落尽，独见一真实者，诚达摩之所护念。狮乳一滴，足迸散千斛驴乳，但禅师垂示，如五色珠，若小知浅见，会于言表，则辜负古佛之慈悲，落草之婆心也。观师信手拈来， 信口说出，皆令十方智者一时直入如来地，可谓壁立万仞，月印千江。如赵州之接人，诚为直指人心，见性成佛之古佛云。爰录其精粹者著于篇，以示后学，俾知真宗轨范，如是如是 尔。雍正十一年癸丑五月望日

　　重刻赵州祖师语录序

　　 （一）闻夫破家散宅于十八上，而善舞太阿；纵宾夺主于贤圣前，而逢场作 戏。

　　（二）一物不将来，便教放下著。不起一念时，向道须弥山。每拈一茎草，而唤作丈六 金身；口惟一个齿，而尽知世间滋味。镇州萝艹/匐，诸方谩云即是师承；青州布衫，学者休向言 中取的。

　　（三）一个老实头，杀活临机，顿超他动棒用喝；三寸绵软舌，纵横自在，何尝用怪语 奇言。其犹水上按葫芦，垂手东捺西捺；室中悬宝镜，任教凡来圣来。拈提向上宗乘，念佛则漱口三日。善解拖泥带水，随问随答有无。

　　（四）南泉真子，马祖的孙，其惟此老一人而已矣。其垂迹也，FDA6 蛇入口，而糠食自安；转现报也，明珠出海，而二王供养。如此则宁非先佛示现利生者哉。

　　（五）惜其语录不能尽传，学者仅获一帙，真如尝鼎一脔，饮海一滴者矣。奈旧刻岁久 ，字迹模糊，吾徒明声发心重刻，诏示后来，真报祖师之恩，深惬老朽之意。因佳其志，聊缀数言。其全机大用，非予劣智能解。造渊洞微，自有通方作者。

　　传曹洞正宗第二十七代

　　 云门显圣寺住持散木圆澄撰

　　公元一九六一年四月八日

　　 秋月龙珉 校订

　　 铃木大拙 校阅

　　佛历二五三六年次岁壬申佛诞日

　　 嗣祖沙门本宗净慧标点重校

　　赵州真际禅师行状

　　 （一）师即南泉门人也，俗姓郝氏，本曹州郝乡人也，讳从谂。

　　（二）镇府有《记塔》云：“师得七百甲子欤！值武王微沐，避地崃，木食草衣，僧 仪不易。”

　　（三）师初随本师行脚到南泉。本师先人事了，师方乃人事。南泉在方丈内卧次，见师 来参，便问：“近离什么处？”师云：“瑞像院。”南泉云：“还见瑞像么？”师云：“瑞像即不见，只见卧如来！”南泉乃起问：“你是有主沙弥，无主沙弥？”师对云：“有主沙 弥。”泉云：“哪个是你主？”师云：“孟春犹寒，伏惟和尚尊体起居万福！”泉乃唤维那云：“此沙弥别处安排。”

　　（四）师受戒后，闻受业师在曹州西住护国院，乃归院省觐。到后，本师令郝氏云：“ 君家之子，游方已回。”其家亲属，忻怿不已。只候来日，咸往观焉。师闻之，乃云：“俗尘爱网，无有了期；已辞出家，不愿再见。”乃于是夜结束前迈。

　　（五）其后自携瓶锡，遍历诸方，常自谓曰：“七岁童儿胜我者，我即问伊；百岁老翁 不及我者，我即教他。”

　　 （六）年至八十，方住赵州城东观音院，去石桥十里已来。住持枯槁，志效古人。僧堂无前后架，旋营斋食；绳床一脚折，以烧断薪用绳系之。每有别制新者，师不许也。住持四十 年来，未尝赍一封书告其檀越。

　　（七）因有南方僧来举：问雪峰“古涧寒泉时如何？”雪峰云：“瞪目不见底。”学云 ：“饮者如何？”峰云：“不从口入。”师闻之曰：“不从口入，从鼻孔里入？”其僧却问师：“古涧寒泉时如何？”师云：“苦！”学云：“饮者如何？”师云：“死！”雪峰闻师 此语，赞云：“古佛！古佛！”雪峰因此后不答话矣。

　　（八）厥后因河北燕王领兵收镇府，既到界上，有观气象者奏曰：“赵州有圣人所居， 战必不胜。”燕赵二王因展筵会，俱息交锋。乃问：“赵之金地，上士何人？”或曰：“有讲《华严经》大师，节行孤邈。若岁大旱，咸命往台山祈祷。大师未回，甘泽如泻。”乃曰 ：“恐未尽善。”或云：“此去一百二十里，有赵州观音院，有禅师年腊高邈，道眼明白。 ”佥曰：“此可应兆乎！”

　　（九）二王税驾观焉。既届院内，师乃端坐不起。燕王遂问曰：“人王尊耶？法王尊耶 ？”师云：“若在人王，人王中尊；若在法王，法王中尊。”燕王唯然矣。师良久中间问： “

　　阿那个是镇府大王？”赵王应诺：“弟子！” (缘赵州属镇府，以表知重之礼。 ） 师云：“老僧滥在山河，不及趋面。”

　　（十）须臾，左右请师为大王说法。师云：“大王左右多，争教老僧说法。”乃约令左 右退。师身畔时有沙弥文远，高声云：“启大王：不是者个左右！”大王乃问：“是什么左右？”对曰：“大王尊讳多，和尚所以不敢说法！”燕王乃云：“请禅师去讳说法！”师云 ：“故知大王曩劫眷属，俱是冤家；我佛世尊，一称名号，罪灭福生。”大王先祖，才有人触著名字，便生嗔怒。师慈悲非倦，说法多时。二王稽首赞叹，珍敬无尽。

　　（十一）来日将回，燕王下先锋使，闻师不起，凌晨入院，责师傲亢君侯。师闻之，乃 出迎接。先锋乃问曰：“昨日见二王来不起，今日见某甲来，因何起接？”师云：“待都衙得似大王，老僧亦不起接！”先锋聆师此语，再三拜而去。

　　（十二）寻后，赵王发使，取师供养。既届城门，阖城威仪，迎之入内。师才下宝辇， 王乃设拜，请师上殿，正位而坐。师良久以手斫额，云：“阶下立者是何官长？”左右云： “是诸院尊宿并大师、大德。”师云：“他各是一方化主，若在阶下，老僧亦起。”王乃命 上殿。

　　（十三）是日斋筵将罢，僧官排定，从上至下，一人一问。一人问佛法，师既望见，乃 问：“作什么？”云：“问佛法。”师云：“这里已坐却老僧，那里问什么法？二尊不并化。” （此乃语之词也）王乃令止。

　　（十四）其时国后与王俱在左右侍立，国后云：“请禅师为大王摩顶受记。”师以手摩 大王顶云：“愿大王与老僧齐年。”

　　（十五）是时迎师权在近院驻泊，获时选地，建造禅宫，师闻之，令人谓王曰：“若动 著一茎草，老僧却归赵州。”其时窦行军愿舍果园一所，直一万五千贯，号为真际禅院，亦云窦家园。师入院后，海众云臻。

　　（十六）是时赵王礼奉燕王从幽州奏到命服，镇府具威仪迎接，师坚让不受。左右舁箱 ，至师面前，云：“大王为禅师佛法故，坚请师著此衣。”师云：“老僧为佛法故，所以不著此衣。”左右云：“且看大王面。”师云：“又干俗官什么事！”王乃躬自取衣挂身上， 礼贺再三，师惟知应诺而已。

　　（十七）师住镇府二年，将谢世时，谓弟子曰：“吾去世之后，焚烧了，不用净淘舍利 。宗师弟子，不同浮俗；且身是幻，舍利何生，斯不可也。”

　　 （十八）令小师送拂子一枝与赵王，传语云：“此是老僧一生用不尽的。”

　　（十九）师于戊午岁十一月十日，端坐而终。于时窦家园，道俗车马数万余人，哀声振 动原野。

　　（二十）赵王于时尽送终之礼，感叹之泣，无异金棺匿彩于俱尸矣，莫不高营雁塔，特 竖丰碑。谥号曰真际禅师，光祖之塔。

　　（二十一）后唐保大十一年孟夏月旬有三日，有学者咨问东都东院惠通禅师，赵州先人 行化厥由。作礼而退，乃授笔录之。

　　 赵王与师作真赞

　　 碧溪之月，清镜中头。我师我化，天下赵州。

　　 哭赵州和尚二首

　　 师离涕水动王侯，心印光潜麈尾收。

　　 碧落雾霾松岭月，沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。纵是了然云 外客，每瞻瓶几泪还流！

　　其二

　　佛日西倾祖印隳，珠沉丹沼月沉辉。影敷丈室炉烟惨，风起禅堂松韵微。

　　只履乍来留化迹，五天何处又逢归。解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏！

　　 庐山栖贤宝觉禅院住持

　　 传法赐紫沙门澄讠是重详定