留云寺赋并序

　　留云寺赋并序

　　◎沈善增

　　我在二○○二年参加了上海玉佛寺召开的“都市寺院与人间佛教”的研讨会，从此以后，对都市寺院的建设，佛教与现代社会的关系的问题更多一份留意。去年九月，随上海作家代表团访问台湾，在台中市参观了中台禅寺，见那里的寺庙建筑揉和了许多西方现代建筑的元素，造得像博物馆似的，感到很新鲜。听说对这样的寺庙样式，台湾也有争论。但我个人觉得，从欲牵引、方便说法的角度看，这样的建筑样式对青年人可能很有吸引力，能使之生欢喜心，未尝不可。这种样式的寺庙，也显示了佛教与时俱进、生气蓬勃的姿态，也可以算是一种变通的爱语摄与同事摄吧。我内心很希望在大陆看到这样的面貌新颖的寺院，让青年人就是为了参观旅游，也乐意来。

　　有幸在今年阳春三月参观了上海市郊南翔镇的留云寺。这座新修的古寺，既鲜明地展现了唐代的寺院建筑风格，又有很大的创新，在继承与创新的关系处理上，我认为比台中禅寺做得更好。古代与现代，圆融地结合；沧桑与新鲜，完美地统一。佛教的文化与艺术，从来是中华民族的文化艺术的重要组成部分。在今日上海出现这样的美轮美奂的寺庙，是否标志着中国的建筑艺术进入了新的层楼？

　　兴奋难抑，吟成赋章——

　　留云寺赋

　　繁华古镇，

　　幽静禅庭。

　　云翔白鹤留云住，

　　佛讲金经即佛来。

　　镇由寺名，法藏和合四方众；

　　寺兴镇旺，香火冉升百贾集。

　　千年伽蓝，焚毁几番于乱世；

　　百亩精舍，庄严三载在盛时。

　　唐风重现，鸣钟响鼓颂梵呗；

　　庙宇通明，斗拱悬山聆海音。

　　大悲宏愿，千手四方观自在；

　　广利有情，三乘六度行普贤。

　　日施一元，福田喷涌八功德水；

　　长供万佛，净土催开九品莲花。

　　摄有方便，布施利行爱语同事；

　　性无变迁，过去现在未来永恒。

　　心离纷繁，名利无关思禅悦；

　　车驰高速，华都片刻到丛林。

　　禅镂石上，坐下正好参悟；

　　道延足前，步进不异随缘。

　　一切放掉，轻快原来非难得；

　　无住布施，欢愉可以自经常。

　　闹中取静，境静无如心静；

　　去了想来，能来还是常来。

　　南翔白鹤紫霄外，

　　仰见留云檐瓦间。

　　怡和养性，

　　安享太平。