仙寺坐落沱江畔

　　仙寺坐落沱江畔

　　来源： 内江日报

　　葛仙寺位于东兴区小河口镇光明村境内的小脚仙山上，沱江绕山流过。据传，西晋时期的道教学者葛洪（公元284～364年）曾在此炼丹，葛仙寺因而得名。日前，记者前往采访。

　　◇本报记者 黄成江 王莉萍 文/图

　　一

　　在住持法师的引领下，记者进入大殿，参观了葛洪像。葛洪既是著名的医学家，也是道教学者，自号抱朴子，著有《抱朴子》内外篇，外篇言儒，内篇言道，还有《金匮药方》、《肘后备急方》等著作传世。抬眼望葛洪像，素衣道袍，一手拈着金丹，一手握着经卷，面带微笑。

　　在殿堂外，一块青石板上有一只长0.6米的赤脚印。据说，在一千多年前，葛洪入川炼丹，从沱江下游的龙门镇一脚跨到这边山上，留下此脚印，龙门镇还留下一只大脚印，于是此山赢得小脚仙山的美名。而旁边一个深陷在石头里的圆窝，则是当年葛洪跨上山时所拄拐杖所致。

　　关于这两处遗迹，有一个传说：多年前，一位中年男子背着七十多岁的瘫痪母亲上山烧香。临下山时，男子将母亲的脚放在石脚印上，下山时，老太太竟能独自站起来，并在儿子的搀扶下，一拐一拐地走了回去。而那个圆窝，每天早晨会溢满一窝米，够寺内道人煮一天的饭。有一天，一位贪心的道人嫌窝小米少，偷偷用錾子把圆窝加大，从此以后，圆窝里便不再见一粒米了。而这留有脚印的石块，也历经劫难。“文革”期间，附近一位石匠发现这块石头的石质好，想凿一块当磨刀石。当石匠的錾子凿到石脚印的中心时，突然眼冒金星，昏倒在地。记者看到，石脚印上还有清晰的凿痕。

　　二

　　住持法师告诉记者，葛仙寺始建于北宋初年，数百年香火不断。可惜，这座富丽堂皇的寺庙毁于明末清初的战乱，至今只留下极少遗迹。1993年，一位云游此处的老尼姑萌发了重建山庙的意愿，发动善男信女筹资，重建了这寺庙。在葛仙寺原址重修庙宇时，由于川南民间信佛者众，道观因此改为佛寺。

　　为佐证葛仙寺悠久的历史，住持法师还搬出《内江县志》让记者查阅。果然，书中《宗教》一章介绍：道教传入内江，始于葛洪。西晋末年，葛洪入川来到椑木镇（今东兴区小河口镇光明村境内）入空穴炼丹，后人称为葛仙洞。北宋初年，修建葛仙寺，寺外原植有两株巨大的桂花树，秋桂飘香，为内江八景之一。因明末清初一场大火将寺庙全部焚毁，两株桂花树也随之死亡。在重建寺庙时，居士们在原址补栽了两株桂花树，十多年后，两株桂花树长势惊人。

　　说到这里，住持法师引领记者参观了葛仙寺镇寺之宝——宋代木鼓。木鼓直径1米，鼓身红漆尽脱，呈现出灰黑色。据说，此鼓是北宋初年修建庙宇时，河南嵩山少林寺住持派专人跋山涉水、昼夜兼程送到葛仙寺的。明末清初，张献忠入川路过小脚仙山，放火烧庙，道人奋力抢救，死亡多人，此鼓方得保存下来，后又经多次战乱，木鼓流落民间。上世纪90年代重建葛仙寺时，几经周折，终于寻找回来。如今，此鼓放于大殿之中，供游人观赏。

　　三

　　在葛仙寺下的山崖处，还有北宋时期的摩崖造像3龛118尊。造像高5~30厘米不等，人物形态各异，造型精致，栩栩如生，俨然一处世俗化的袖珍石刻画廊，是研究沱江中游北宋石刻造型艺术的重要资料。

　　在下山的路上，还有一处“神仙池”。所谓“神仙池”，其实是一块隐藏在杂草丛中的青石，石上有一个圆圆的石窝，与周围的山石没有什么区别。听附近村民说，这个石窝里的水一年四季从未干涸和溢出。传说在明末清初，小脚仙山周围几十里发生了一场瘟疫，一位银须道长在此歇脚，看到瘟疫横行，轻轻挥动手中拂尘，便有涓涓清水从拂尘流入石窝。随后，他盘腿坐在石上，手指在石窝里拈拈水，弹在病人额上，水到病除。后人便称石窝为“神仙池”。

　　记者捧起石窝里的水喝下，一股甘甜的清流直入肺腑。