佛教信仰与烧头香，撞头钟

　　佛教信仰与烧头香，撞头钟

　　佛教信徒谁长期有一个秘密，就是到寺庙烧香时，都必须购香，不会彼此分享，谁也是如此，所谓的秘密不披露。否则，我去烧香，别人帮我买香，这样做往往是事与愿违的结果：

　　首先，我想似乎没有诚意，

　　第二，以取代别人，我敬佛，它属于凭借对我的空洞。甚至许愿，还愿仪式的信念，而且是个人隐私，最好不要与其他人谈论有关。随着时间的推移，该方法是值得的信念，来自私营部门的趋势得出的信念，在宗教表达的进程已经反复强调。你的优点很好，似乎是你的奖励好的，你的好处太多的工作，你可以比别人多的祝福。

　　因此，年复一年，人会除夕撞钟。富人烧高香，更少的钱在一般人祈祷，有钱的人想敲钱的人下一个新年的钟声，聆听钟声贝尔... ....信仰佛教的信徒，通过一些习惯是信仰的优点谁往往有一个很有趣的阅读中，无论拒绝执行3宫殿。通常在特定的时间，应作为特别值得一特殊的需要，以便获得特别奖励。一个特殊的人，有一个特别的时刻，作为一个特别值得一特殊需要的，当然，将能够获得一个特殊的回报。人们常常称赞执法，捐助者，或大执法，小捐助等，似乎反映了不同的大不相同。

　　这样，不同的人，更多的人却赚不到钱，他们有不同的奖励。信仰不能共享，不能构成在佛教界的共同信念，毫无疑问将成为贫富关系的现实到信仰。在这方面，从佛教小知识的人将是知识，解释说：每个设备，命运不同，奖励的根源，当然并非如此！

　　因此，信仰的优点成为一个不言自明的习惯佛教信仰。一方面反映了信仰为基础的公平原则，让作为一个宗教社会的凝聚力和身份的基本条件佛教信仰，另一方面，它也代表了世俗社会，不平等的关系，因而值得信仰的现象，成为在电力领域的社会关系。然而，一个信仰之间的优点，是一种信仰的关系实际上包含不平等交换的象征。因此，在信徒的中叶，将形成一个“佛富”的信念幻想。这种信念幻想当然，对佛教信仰的私有化目前现象的深刻反思，在佛教信仰值得的，值得私有化的必然结果。