佛缘——访民族大学王尧先生

　　王尧先生，1928年生于江苏涟水，原就读于南京大学中文系，一九五一年就读于中央民族学院，师从于道泉、马学良先生，后留校任教至今。现为中央文史研究馆馆员、中央民族大学藏族研究院名誉院长、教授、博士生导师、北京大学哲学系兼职教授。著有《西藏故事集》、《西藏萨迦格言译注》等，发表论文数百篇。王老先生是一位成就卓著的学者，心里不由得生起崇敬之意，同时也想到师父的功德，因为师父，我才有这个机会跟随法师同去拜访。

　　问法师：路上我可以问您问题吗？法师答了两个字：随缘。这是此次拜访行程中我得到的第一个“随缘”教授，后面还有三个 “随缘”法门，请往下看。

　　自己一点经验也没有，从来没拜访过这样权威的人，要注意些什么问题呢？不一会，法师又发来信息：请带好相机、录音笔等，做好记录，以便写报道。于是马上准备好这些东西。又给前面去过的几位同修发信息请教经验，得到了“少说、多听、多学习”的指点。经过以上这些准备，自己心里就踏实多了。

　　中午十二点四十五分，卓师兄开车，准时出发。上车后法师先问我们是否了解王教授，我说我在网上查了，法师又给我们介绍了一下，法师说到王教授八十三岁了，考虑到老先生的年纪身体，我们呆的时间不会太长。这是法师的代人着想、善观缘起。路上，我忽然想到自己拍照的经验少得可怜，就问法师：“拍多少张照片比较合适？”法师答：“随缘。”这是第二个“随缘”。为什么呢？法师又解释道：“因为没有一定的，要根据情况来看。”法师又善巧破了一次我的执着。

　　法师看地图，给卓师兄指路，我不认路，在一旁感到卓师兄和法师配合很好。这次的出行，也让我体会到卓师兄的功德，他有一种豁达和随缘，这次出行也增进了我和卓师兄之间的了解和业缘。车开到离中央民族大学不太远的地方时，法师按王教授告诉的路线找民族大学校门和一个标志性建筑，我们的车开了一会却还没看到，于是法师说“问一下善知识比较好”。我便下车找人问路，先问了一个学生模样的人，她差点亲自带我过去，我说有车，她才走了，真是好人哪！这样我们先找到了民族大学校门，然后我又下车问路，又问了一个学生模样的人，回答说不知道，再一看，旁边有一个小食品店，上前问店主，告诉说某建筑在前方约一百米处，这样我们又找到了标志性建筑。果然是“善知识”，如果不是法师，我是不会作意他们是“善知识”的。然后法师带着我们按王教授说的走法，进院门、左拐、再左拐、找楼牌、看楼层、进楼、上楼，顺利到达教授的家门外。法师说：看，王教授告诉的这路线就是地图一样，按过来人的指示走，才不会走错路。这是法师的信心和依师的特质。时间刚好两点过一点儿，约的时间是两点到两点半之间，刚刚好。

　　按门铃，王教授开了门，热情地与我们一一握手，招呼我们进去。王老夫人忙着给我们倒茶，两位老人非常慈详、非常亲切。王教授这样高级别的人，我没有感受到有什么架子，感受到的是平易近人、温暖亲切随和。王教授家里简单朴素，普通的家居，体现出一种淡然之感。于是坐定，法师跟教授开始交谈，我们在一旁感受这份和睦温暖详和的氛围，专注倾听。

　　法师：龙泉寺零五年四月十一日恢复为宗教活动场所，现在四年多时间了。

　　王教授：学诚法师在那兼任方丈。

　　法师：是。

　　王教授：您是北方人吗？

　　法师：河南人。

　　王教授：您在哪出的家？

　　法师：在北方，后来去了福建广化寺、陕西法门寺，后才来北京。

　　王教授：学诚法师现在忙了，这恰恰反映了我们佛教事业在新时代发展的前景。我在海外跟净因法师合作了四年。

　　法师：香港大学？

　　王教授：在他们港大的佛学研究中心。净因法师，我们又是同乡人，很巧，以前不知道，后来知道了，说口音那么像啊。在海外我有拜过几位大和尚：星云法师、圣严法师……。他们几位都跟我是同乡，扬州的人，说起来我们家乡……

　　法师：高僧倍出。

　　王教授：也是苦难、生活苦难，所以成就了他们几位大法师。最近圣严法师往生了，星云大师还好，大我一岁。我在洛杉矶西来寺也干了两年。

　　法师：这不简单哪！在香港佛学研究中心四年、西来寺两年，您在那是教书还是搞研究？

　　王教授：在那教书，因为我没有别的本领，几位大和尚让我在那担任一些教学工作。

　　法师：您在美国西来寺是哪一年？

　　王教授：最早是1988年。西来寺还没盖成时我去过一次，那时星云大师希望回国探亲，刚好看见我，希望我跟朴老谈一谈。我回来立即找朴老汇报星云和尚的要求，谈得很好。朴老说：“让星云法师直接给我来信，我好办这事。”我通过电话就跟星云大师说，赵朴老希望你再去跟他说。星云大师后来安排来了，我们参加接待。后来我刚好到美国工作，在其他地方，星云大师说你到我这来吧，我就在那呆了两年，90、91年吧。

　　法师：那时规模有多大？

　　王教授：就是现在的规模了。他当时办了一个学校，利用西来寺里边的条件，开创了几个班。那时他有几个学生跟着我，大家规划好，能像个学校。你在美国办一个大学要像个学校啊，你按寺庙本身，哪怕你有财力、有校舍，但你这个教学体制不行也不行哪。在那干了两三年，买了一个校舍、一个现成的学校，把它弄成了，专业的，当时有中国佛教的课程，南传佛教、藏传佛教、汉传佛教都有。我的能力非常有限，我只给他谈一谈藏传佛教的历史。他们有些法师愿意学藏文的，好几个，印海大和尚他也来学习，我说你老人家怎么还要学呢？他说我早就想学，没有机会啊，你现在提供了机会啊！

　　法师：台湾有几个老前辈，印海法师、星云法师、圣严法师、白圣法师等，实际上早期台湾的佛教靠他们几位……

　　王教授：台湾以前是日据时期，把佛教事业引向一个很不正确的道路。他们几个大和尚努力地恢复我们中国佛教的传统，这个苦心还不能说出来，他们老和尚非常不容易。您又怎么称呼？

　　卓师兄：卓松涛，我是广东汕头的。

　　王教授：卓居士。潮州地区，那是好地方，佛教事业在那还是蛮发达，有位法师在潮州办了一个岭东佛学院，在那当教务长，很漂亮的一个古老寺庙，开元寺。我后来到潮州也去参访了一下，韩愈被贬为潮州刺史嘛，“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”，就讲他被流放时的心情，他主要和佛教有冲突，他有著名的《谏迎佛骨表》嘛！

　　法师：后来他到潮州后，又与当地一位禅宗高僧叫大颠和尚的有极好的缘份。从史料上看，从此韩愈就不再批评佛教了。

　　王教授：当时他们是相当不错，潮州人给韩愈有一个纪念堂。实际上韩愈起了对闽南的开化作用，闽南这个地区接触中原文化是最早的。他是了不起的。这位是哪里人？

　　我：我是湖北的，武汉人。

　　王教授：我是江苏，乡下、乡下人，小地方。

　　法师：扬州是个好地方。

　　王教授：我们家庭与佛教结缘也是几代人了，我是感觉到很惭愧，自己对佛教事业没有做什么事情，但是佛陀照顾我照顾得好。

　　法师：佛缘很深。我们的师父学诚法师对您这些前辈们很敬佩，让我们多学习。

　　王教授：不敢当！我们知道学诚法师他肩膀上的任务很重，他人品也好，非常优秀！

　　法师：师父希望我们多向前辈学者学习，不是说我们只跟他学就够了，他希望我们跟最顶尖的人学，鼓励我们参访。您在藏学方面非常了不起的！

　　王教授：学诚法师在这个时代里头，恰恰起承前启后的作用。过去像净慧法师，我们都是很好的朋友。再往前，法尊法师，那是我们老师辈儿。十多年前，我在香港写过一篇纪念文字，他老和尚了不得，一生从事翻译，从藏文经典翻译成汉文的，有人称赞他是玄奘法师以后的又一位翻译大家。像宗咯巴大师的《菩提道次第广论》、《密宗的广论》、《现观庄严论》、《辨中边论》等，都是他翻的。他往生的那天早上，还在翻译，后来因为心脏病猝发了，那天接待人太多了，八零年嘛，开佛教协会大会，来看他的人很多啊！他拿着笔，晕倒了，到桌子底下去了

　　法师：您当时在？

　　王教授：我不在，后来净慧法师讲的，跟我年龄差不多。尊法师年龄大，尊法师在1925年就到西藏去了，当时有个西藏求法团，他一起去的，十六个人到最后，都没有走成，就他一个人，他一个人到拉萨了，有的人，像大勇法师在路上就往生了，路上辛苦啊！后来太虚大师又请他回来，他学成了，回来主持汉藏教理院，后来他又去了一趟，又回来。法尊法师往生二十周年，我们纪念他在五台山开了一个研讨会。藏传佛教也都是佛陀的教导，不过用不同的文字，不同的语言传承下来，本来在印度方面也是那样，印度也是多语言、多民族的国家。所以传播佛陀的思想，它要靠语言翻译的，佛陀本身就说了，希望比丘们按照自己的语言来传播佛的思想。所以法尊法师他担任过中国佛学院的副院长、后来担任院长，当时规模没有这么大了，现在时代发展，佛学院情况又大不一样。现在的副院长传印法师那时在日本留学，我在日本教书，在日本佛教大学。

　　法师：您在日本也呆过？

　　王教授：呆过，我是游方的。

　　法师：跟佛真有缘哪！

　　王教授：我跟我老伴都在日本佛教大学。

　　法师：那您日语都通啊？

　　王教授：日语我自学的。中国人学日语很容易的，我拿了一本书看了看，就会了。

　　法师：天赋。

　　王教授：有的语言是一样的嘛，佛教徒都是一样的，日语也用汉字。我在那教课也教藏文。他们两位在，但跟我不是一个系，他们在学生宿舍，我是教师宿舍，但知道他们两位。后来很快回来，现在传印法师担任佛学院的副院长，老和尚很好的，跟我大概同年的吧，我估计。佛教界也是七灾八难，也不是很顺当的，现在情况好了，这就是随着时代，我们国家走上一种健康的发展道路。过去有的人觉得这个不行，搞些名堂。

　　法师：现在在佛教的社会普及方面，学界老一辈起很关键的作用，这样才能把中国优秀的传统文化铺开来。现在外国的文化进来，侵袭很厉害的。

　　王教授：知道。它这个用经济利益驱动啊！

　　王教授：我这一生也感觉有佛缘。早期我有机会在西藏，首先在贡嘎仁波切的门下。贡嘎仁波切太好了，教育我们。他参加人大开会，我陪他当翻译嘛，到北戴河休养，我陪的他，老和尚回到山上就往生了。他自己了生死的，自己知道。正在开会嘛，他要求请假，那个侍者说正在开会请假的话不行，后来他请假回到山上，三天嘛，到庙里头跟徒众打个招呼，最后开示了一下，洗一洗，就这样，珈趺坐，往生，他自己知道，了不起，他道行已经到这程度，他了生死自己知道。我最早的机会是亲近他，他有很多弟子，其中有汉人当中最著名的一位，叫张澄基居士。

　　法师：他在美国。您身体挺好的啊。

　　王教授：贡嘎上师传了很多汉人的弟子，我可能是最后的了。所以我身体要说好一点吧，就是受到这些佛缘的护佑啊，没大毛病，但腿脚不方便，不像年轻的时候，我在西藏呆了一、二十年，长期在那工作。

　　法师：那可不简单，在高原地带，一般我们会出现高原反应。

　　王教授：我可以，没事儿。

　　法师：您跟藏传佛教因缘、跟藏族人民，因缘应该是非常深的。

　　王教授：那当然，这个民族是全民信仰佛教。我很高兴龙泉寺现在能兴隆起来，也是北京京西的一个古刹。

　　法师：海淀区后来恢复的也就这一个庙。

　　王教授：跟学诚法师汇报一下，你们的到来，我很高兴，非常感谢！

不到一个小时的交谈就这样结束了，告别，我们欢喜踏上返寺的路。我只觉得意犹未尽，虽然时间很短，我却感受到了浓缩的时空和深厚的因缘，当下这一场谈话的背后，不知道经过了多长时间的累积。一切都是业，业感缘起。轻松和谐的交流，我们认识了王老先生，王老先生也认识了我们，似乎并没有讲佛法，我却如同领受了一场法雨甘露，内心欢喜安乐。王老先生丰富多彩的传奇人生、与佛教的殊胜因缘，都令我惊叹，有一种无形的吸引，想要更多了解。这样一位了不起的老人，分明是一座闪耀的宝藏，却是那么谦下和好学，惭愧二字从老先生的口里说出来是那么自然。谦下、好学、惭愧，本来是无形的东西，老先生的行持却让我清楚地看到了形相，并受到感染。老先生也非常自然地主动跟我们结缘，我觉得自己是一个渺小得不能再渺小的普通居士，依着师父的功德才能跟随法师同去，但老先生的言行却让我觉得那么亲切平等，我觉得王老先生就像我的爷爷，王老夫人就像我的奶奶一样。在爷爷奶奶身边，安全温暖，能学到无比丰富的知识，领受到无比生动的行持，非常地渴求，只可惜自己根器太差，吸收不了多少。

　　回来的路上，法师又跟我们分享了很多。我开始想写博文的事，于是问法师：“这博文怎么写啊？”法师答：“随缘。”这下我、法师、卓师兄都笑了，法师接着说：“我跟你说怎么写怎么写的话，你就会被套住了，你自己发挥的话，能启发你的悟性。”原来如此，真是感恩法师的善巧引导。车子继续走，我想想，又一次问法师：“什么时候写完啊？”法师答：“随缘。”这下我们又笑了。法师说：“不说是不要有压力。”法师又说：“你们看这自性执，一说就要怎样怎样，如果跟你说了怎样怎样，你一分别、一担心：我没按法师说的写、没达到要求怎么办？等等，这样就苦了。这随缘的涵义是很深的。”法师真厉害，时时帮助我破除自性执，同时又教了我怎么思惟、怎么去做。

　　晚上，我开始写博文，细细回味这次出行。法师这正对治我执着习性的“随缘”法门开始变得清晰一些了，虽然我还没有品出味道内涵，但内心渐渐有些微妙的转动，虽然很小，但对我来说也不容易了。祈求能时时得到师父、法师的指点教授，转心转业，转烦恼为菩提。