印度佛教之复兴——分组讨论纪录

　　印度佛教之复兴——分组讨论纪录

　　罗侯罗纪录（南华大学宗教学研究所硕士生）

　　佛教从印度开始衰落的根本原因

　　我们从印度古代到当代佛教，以不同时期展开讨论，内容包含了印度佛教的发展与衰亡及其原因，但是最终要强调的内容是“如何把佛教带回印度”？

　　讨论集中于“佛教从印度开始衰落的根本原因有那些？”佛教在印度被视为最大的宗教，但是在印度社会里，主流宗教与少数宗教间，产生了宗教冲突及相互抵触，于是佛教开始衰落。例如国王 Shashanka，不但重视印度教，并且大力弘扬印度教，而出身婆罗门家庭的Shankaracharya，是印度教的老师，通晓如奥义书、吠陀（印度最古的宗教文献和文学作品的总称）等印度古代的经典，后又转修佛教瑜伽学派，他利用辩论的方式，来破坏佛教的僧团，辩论结果无论输或赢，法师都被杀死。虽然当时佛教力量非常强势，许多人信仰佛教及并依照佛法修行，但Shashanka 却对人民宣布，若有人带来佛教法师的头，可领奖金，于是很多出家人就这样被国王杀死。大约在800年的时间，佛教从其出生地被遗忘和被忽视。

　　印度当代佛教团体及其贡献

　　讨论的第二个重点，则集中于印度当代所谓的“佛教团体”，以及在过去十年里，他们对于佛教发展的贡献。

　　摩诃菩提协会是创立百年以上的佛教团体，1891年由创办人Anagarika Dharmapala成立，其分会遍布于印度各佛教圣地，并向世界弘法。如菩提迦耶摩诃菩提协会、鹿野苑菩提协会、拘尸那罗摩诃菩提协会、加尔各答摩诃菩提协会、德里摩诃菩提协会、日本摩诃菩提协会等等。然而摩诃菩提协会的会员，印度教及佛教都有。

　　Anagarika Dharmapala在1891年1月22日第一次来到印度，看到佛教的情况及佛教圣地衰颓的状况，诸如佛教圣地被破坏、信仰佛教的人口非常少、佛教圣地仅被当作印度政府的观光地区之一，他发现佛教在印度几乎灭绝了，在心灵深受伤害下，于是下定决心要让佛教在印度复兴起来。其中最重要的一项任务，就是重建正觉大塔及其他佛教圣地，并振兴印度佛教僧团等，可以说，摩诃菩提协会在印度安定且持续的做弘法工作，对佛教的贡献很大。

　　每年从斯里兰卡来印度朝圣信众越来越多，他们到印度，除了朝圣之外，还有宗教活动及鼓励当地人民来学佛。其结果是很多印度人受影响来修行，摩诃菩提协会的法师便来指导他们。

　　接下来，一位影响印度当代佛教和复兴印度佛教的一代宗师－－安培卡博士（Dr. Baba Shaheb Ambedkar）， 1891年4月诞生于印度Maharastra省。安培卡博士是父母亲的第14个儿子，祖先是英国军队政体中的军人世家，父亲亦为印度军队工作。他属于四姓阶级的贱民阶级，却在1956年10月2日，第一次就领导了五十万人皈依佛教。他们大部分都是贱民“马哈尔族”，Ambedkar 皈依之后，设了22个愿，每个皈依佛教的人都一定要接受。目前在印度所有佛教团体中，最大的团体及最多的信徒属于安培卡的人。这个团体的佛教徒，就称安培卡的佛教徒或新佛教徒。

　　另一个佛教团体在印度的北方省，一个人口非常密集的地区。以印度社会来看，这个佛教团体属于释迦“Sakkaya”族。我们都知道佛陀是属于释迦族，因此，属于这个团体的人，宣称他们是从佛陀时代以来的佛教徒。释迦族在印度是第二大的佛教团体，当然他们都很尊重安培卡博士，因为释迦族在印度社会中是属于第四种姓的人。

　　Mayabati 刚被选为北方省的省长，她属于第四种族，具有安培卡的思想，也完全支持佛教。还没当选省长之前，对佛教已多有贡献，如组成佛教团体，支持法师，成立教育中心、学校，鼓励村民及村庄的女子们等，北方省的人们都称她“Mayabati 姐姐”。

　　以上两个佛教团体，都是印度佛教的最大的团体、印度佛教徒的引导者，曾经透过非政府组织，帮助许多穷人。但是在这两个佛教团中的信众们，都属于印度第四种姓的人，为何未进入其他族姓的人呢?又如何让其他的人来学佛呢?

　　硕果仅存的印度传统佛教

　　另外，还有个佛教团体“传统的佛教徒”，他们的祖先从传统以来，就信仰佛教及修行。人一旦出生在世，自然就属于佛弟子，使用传统的方式来修行，及做宗教的活动，他们保护了印度最早期佛教的习俗。属于这个团体的佛教徒，都住在印度的东北地区，种族包括有 Chakkama、Barua 或Shyam。因为这个团体的人数比较少，所以佛教徒还是无法影响到印度其他种族的人民，在这团体内的人，都属于他们自己同区域、同种族社会的人。

　　外来佛教

　　除了以上所提出的佛教团体之外，印度还有少数海外来的佛教团体，热情地在印度弘法，如日本佛教建了世界和平塔，越南、泰国、韩国、缅甸、孟加拉、尼泊尔、台湾，甚至在印度出生的华侨，都在印度的各佛教圣地建立佛寺，并建立学校教育贫穷人的小朋友们，设立育幼院、及提供医药等设施，如台湾佛光山星云大师亦在菩提伽耶成立印度佛学院，藏传佛教的伟大老师达赖喇嘛，以及其它藏传佛教学派，也成立了佛学院，培育佛教的人才，以在印度弘扬及复兴佛教。

　　结论

　　我们看到了，在印度的各个佛教团体，无论由印度佛教徒成立，或由海外的佛教徒创立，都无法超越印度社会的四种姓阶级制度。就印度人口来看，印度佛教徒的人数比例，还是非常少的，这样的印度现象产生，源自于以下诸多的问题：

　　——为何其他种姓的人民，未加入僧团？

　　——在僧团中，有那些缺点及障碍，使得其他种族，无法进入佛教团体修行？他们使用的方法上有么问题？

　　——或者，有那些方式及活动，在弘法中，可以引起和能影响第四种姓以外的人进入佛教修行？

　　——在印度，高级种姓的是否知道佛教？印度佛教的这些团体，给予印度社会怎么样的影响，让高级种姓的人民不加入僧团？

　　——如何把印度的佛教团体及一般人民结合起来？

　　——最后，目前所有在印度的佛教团体，是否能将佛教的传统带回印度？