妙峰山无住禅师修证因缘

　　妙峰山无住禅师修证因缘

　　作者：释印严

　　被誉为水目六祖的无住禅师，在当时是云南省的佛教领袖，他曾使水目山宝华寺兴旺于世。并带动了鸡足山，妙峰山、水目山、化佛山一带佛释子互相参学修证的风气，使明末清初云南的佛教能得到发展和壮大，其中他占有不可以磨灭的功德，可以说他是彻庸禅师在云南禅宗祖灯再续的衣钵人和光大人。

　　无住禅师，法名洪如，是定远人，俗姓邓，自幼不识字，并以打铁为生。有一天，正在打铁之时，他忽然起心动念，听到有居士讲生死事大的话头，他不由地参问起来，“究竟什么才是人生大事呢？生从何来，死又从何去？”不知不觉地入了深定，并且锤掷火炉边，刚好遇到一个托钵的出家僧人，这位出家僧人知道他是再世人，（即前世有大修为的人），就拿起炉边的铁器敲响，引他出定。并且劝他出家弘扬佛法，告诉他听，鸡足山大觉寺的彻庸禅师是明白人，精通佛法。应该去请教他。当时，无住禅师觉得太远了，而且心情很迫切地参，认为无常就在眉睫，故在附近礼大千和尚为师，剃度出家，大千和尚也是一位有修证的禅师，他知道无住禅师与彻庸禅师有缘，并且将是佛门的法将，故对无住禅师说：“我修的是净土法门，并不能做你师父，怕耽误你大事因缘，你可以去礼彻庸禅师，他与你有缘，将会成全你的慧业，无住禅师出家心切，故还是礼大千和尚剃度出家，然后直奔鸡足山大觉寺，去求见彻庸禅师，见到彻庸禅师才作礼拜就听到彻庸禅师问“从那里而来，可有什么体会？”无住禅师说“刚听到生死大事，就掷去铁锤入定了，找到一些入此门路，故出家，虽然学会念佛号，但感到出家不如作俗人。故才来请教和尚，请和尚开示。”彻庸禅师一听，并考禅机说“赵州狗子有佛性不？你去参？”无住就转身出去了。彻庸禅师一看，在后面说：“看样子，也有点灵性智慧。”马上叫住无住禅师，无住禅师并不理会，自顾离去。他苦参追究三年，在万历丁巳年，邀上周芝居士，随他一起来到化佛山，再次去请教彻庸禅师。彻庸禅师已来到了定远的化佛山，彻庸禅师见他来请教，仍然大声喝问“狗子有佛性不？”无住禅师仍然用三年前回答彻庸禅师的话一样回答“无”。彻庸禅师一听，反问道“既然无有，你掉臂离去，为什么?”无住禅师回答说“今则血胤，不离慈母。”彻庸禅师马上说“自性本体未圆满，运用尚还大欠。”无住禅师听了彻庸禅师的印证，即向彻庸禅师告假，去白云窝苦参三年，专参无字，拶逼无亦无，一切无所得；“一直参下去，有一次无住禅师苦参入定，一定数十日，出定时煮在锅里的饭都生了毛，有寸许。因此他折了身边一枝枯茶枝说，如果我的道业有成的话，这条枯茶枝则活过来并且长大。否则就是我的根器太浅薄的印证。说完，无住禅师把枯枝倒插入地下，即静坐，又入定了十一日，出定时，看见枯枝不单活了，而且还长了嫩芽。于是他为感谢枯茶枝印证他的修行功夫而给茶枝作了礼并灌了水，这时，他的道友弥度禅师笑着说“师兄呀，欢喜庵了你的肺腑”。无住禅师感到很惭愧，于是发誓说“如不悟道，死就死在这一座上。”于是静坐不起。在静中，他听到化佛山高楼有铁锤的音传来，忽然大悟，见到本来面目，并且出定来到了姚安，到陶 家雪阁去礼请彻庸禅师，说：“当时见过面，却错过去了，今日才再次相逢，”彻庸禅师还是用老话头问“狗子有佛性不”？无住禅师回答说：“早已经一棒子打死了，不需要师父是记挂着问”。彻庸禅师又问：“举棒者 ”，无住禅师摘起彻庸禅师的帽子，彻庸禅师说：“凭什么露地时又如何？”无住禅师马上拈起彻公的帽子戴彻庸禅师头上。陶 在一边立，并说：“这是真法狮子也，”无住禅师问陶 说：“先生雪阁在哪里？”陶 未曾领悟，即指阁说：“这就是雪阁”，彻庸和尚在一边喝住说：“这都是拖泥带水的行为，还不理解婆子烧庵的手段和手法”，陶 马上合掌恭敬说：“这是法训，法海，请要谢和尚点化”。彻庸和尚印证无住禅师的修证后，即传他为曹洞宗的法脉，并且与无住禅师再去白云窝修行，而且经常给予印证他的修证，使无住禅师的功夫迅速地提高。

　　彻庸禅师有一次在修定中，见到姚州妙峰山顶上有瑞气罩照，祥云不散，故与无住禅师寻迹来到妙峰山，印证为圣哲德云比丘修行圣地时，即发心在此山修建寺院。于公元1629 年，在陶 的邀请下，彻庸禅师带上爱徒无住禅师与陶 一起游江南，并在浙江天童寺再次请密云大师印证自己的修证功夫。然后无住禅师又经陈眉公大德邀请于杭州，结庵闭关三年。

　　出关后才随彻庸和尚顺便请了一套大藏经一起归妙峰山供养，并和彻庸和尚办选佛场，带大众打禅七，参话头，时时开示于堂上。后来，又和彻庸和尚一起被信从请至大理水目山开创宝华寺。办成云南的律宗道场。

　　明永历播滇，当时的文武宰官都闻无住禅师之大名和德高望重，都以投入他门下作弟子为荣，故当时无住禅师在佛教的影响，可谓云南之泰斗，继承其师的祖灯衣钵。他当时在白云窝见道时倒插的茶花，绿时茂盛，花朵硕大，督学宪副凌君夫敦，题字“验道花”。无住禅师亲手穿之灌花池，至现在还阴则云生，睛则气吐，故本兵部尚书公讳顺题“阴晴之池”，远近都知道他的感应异常。当初，无住禅师不认识一个字，但开悟见道后，不单能贾串百家诗文，而且书法也苍劲雄厚，自成一格，成为书法名家，诗人。被他感化的人太多了。康熙甲辰（公元1664年）六月十二日，他把徒众集在大殿后, 并开示一番, 留下辞世，大地山河一只眼，逼身遍体不曾迷，此日家常无别嘱，定三子须持，又嘱时后事，就请伽跌而逝，时年7 6 岁，当时天晴无云而雷声大作，继而白云凝集山头。掩塔之日，花香十里道众云集。

　　他一生著作很多，据《无住禅师塔铭》记载，有《空明集》、《苍山集》、《室中问答》、《指颂举古》、《鸡山语录》等书行世。并且与当代名家陈眉公，画家董其昌等均有交往，培养出担当和尚这样名重古今的书画高僧，并开创了佛儒交融的局面。

　　二0 0 五年一月二十一日稿于妙峰山