读“不气歌”有感

　　读“不气歌”有感

　　作者：安小悦

　　朋友乔迁新居，我们前往做客。在进入门厅之后，发现朋友供了一尊弥勒佛。在弥勒佛的边上贴了这样一首《不气歌》：

　　人生就象一场戏，今世有缘才相聚。相处一处不容易，人人应该去珍惜。世上万物般般有，哪能件件如我意。为了小事发脾气，回想起来又何必。他人气我我不气，气出病来无人替。生气分泌有害物，促人衰老又生疾。看病花钱又受罪，还说气病治非易。小人量小不让人，常常气人气自己。君子量大同天地，好事坏事包在里。他人骂我我装聋，高声上天低入地。我若错了真该骂，诚心改正受教育。要是根本没那事，全当他是骂自己。邻里亲友不要比，儿孙琐事随他去。淡泊名利促健康，文明礼貌争第一。三国有个周公瑾，因气丧命中人计。清朝有个阎敬铭，领悟危害不生气。弥勒就是布袋僧，袒胸大肚能忍气。笑口常开无忧虑，一切疾病皆消去。不气不气真不气，不气歌儿记心里。只要你能做得到，活到百岁不足奇。

　　这样的一首《不气歌》和那笑逐颜开的大肚弥勒佛组合在一起，倒是相映成趣。我一边看一边点头称许。朋友打开抽屉从里面又拿出来一张“不气歌”，说是一起从庙里请回来的，送给我一张，希望我由此和他一样对人生琐事不要太过介意，把不生气当做一种养生之道来修。

　　回到家之后，我把《不气歌》贴在书房里，每日读书写文章之余，看一看，想一想，竟然真是觉得减少了很多的气。

　　佛教里也流传着一个关于“生气”的故事：

　　有一个妇人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道自己这样不好，便去求一位高僧为自己谈禅说道，开阔心胸。

　　高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。妇人气得跳脚大骂。骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。

　　高僧来到门外，问她：“你还生气吗？”妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。”

　　“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。

　　过了一会儿，高僧又问她：“还生气吗？”

　　“不生气了。”妇人说。

　　“为什么？”

　　“气也没有办法呀。”

　　“你的气并未消逝，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。

　　高僧第三次来到门前，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。”

　　“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”高僧笑道。

　　当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问高僧：“大师，什么是气？”高僧打开锁，将手中的茶水倾洒于地。

　　妇人视之良久，顿悟。叩谢而去。

　　气是什么？能悟到这一层，看来是获得了真正的解脱，正如慧能禅师著名的禅偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”何苦要生气？气是别人吐出而你却接到口里的那种东西，你吞下便会反胃，你不看它时，它便会消散了。

　　人生在世，无论是工作、学习还是生活，总会遇到不如己意的时候，如此就不可避免地要在某些境况之下生气。当我们在生气的时候，会明显地感觉到血压升高、心跳加速等身体不适的症状。从中医的角度来看，经常生气是百病之源——

　　伤脑：气愤之极，可使大脑思维突破常规活动，往往做出鲁莽或过激举动，反常行为又形成对大脑中枢的恶劣刺激，气血上冲，还会导致脑溢血。

　　伤神：生气时由于心情不能平静，难以入睡，致使神志恍惚，无精打采。

　　伤肤：经常生闷气会让你颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹多生。

　　伤内分泌：生闷气可致甲状腺功能亢进。伤心气愤时心跳加快，出现心慌、胸闷的异常表现，甚至诱发心绞痛或心肌梗塞。

　　伤肺：生气时的人呼吸急促，可致气逆、肺胀、气喘咳嗽，危害肺的健康。

　　伤肝：人处于气愤愁闷状态时，可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛。

　　伤肾：经常生气的人，可使肾气不畅，易致闭尿或尿失禁。

　　伤胃：气懑之时，不思饮食，久之必致胃肠消化功能紊乱。

　　而最近公布的一项新研究成果显示，脾气暴怒的人不仅容易发生中风，也容易发生猝死。

　　也许正是基于这样的危害，清人阎敬铭写下了这样的《不气歌》：他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生气中他计，生下病来无人替。请来医生将病治，反说气病治非易。气之危害太可惧，诚恐气病将命废。我今尝过气中味，不气不气真不气。

　　我们的身体是自己的，何苦用生气来让自己茶饭不思、身心受损呢？快乐也是过一天，生气也是过一天，那为什么不选择快乐的过一天呢？著名的心理学家维克托•弗兰克说过：“即使是在极端恶劣的环境里，人们也会拥有一种最后的自由，那就是选择自己的态度的自由。”

　　佛祖释迦牟尼也说：“我们的心原本如一面镜子，可以不染上烟尘，可以洞察我们身边的世界，波动的情绪并不是我们真正的心，为什么还要让它来主宰我们的心呢？”

　　这就如同我们养在花瓶里的花朵一样，如果不细心呵护，不经常修理，就不会保持花朵的新鲜和生机。而我们的身心清净就如同这花朵的护理，如果你烦恼而生气，身心就会不得安宁。那要用什么方法，来让你的心得到清净、来让自己不再有怒气伤身呢？我觉得在日常生活中，我们要常常自我净化、改进自新，才能保持身心的清净。新是改过，是发自内心的一种更新，对于想要彻底改变“心有怒气”的人来说，尤其如此，向外是不能找到真正的快乐的，真正的快乐潜伏于我们的内心。也因此，星云法师说，只有通过自修，我们才参智慧如海，明理通达，也才能把所有的怨恨荣辱化为忍耐、宽容，这时我们便能拈花一笑，把所有的烦恼化为甘甜了。

　　在我们的周围，可以经常发现有这么一些人，他们会为一些鸡毛蒜皮对别人乱发脾气，也为一些芝麻小事跟别人吵架，但是无论怎样愤怒，结果通常是会以后悔莫及而告终。可以想见当一个人在生气的时候，面红耳赤，大吵大闹，嘴巴张得大大的同时，也关上了智慧的大门，最后还会由于失去理智而毁伤自己和他人的尊严，还给周围的人传递这样一条信息：他修养不好，涵养不够……如果我们常常告诫自己不生气，那么这些就不会发生。

　　美国生理学家爱尔马曾经做过一个简单的实验：把一支支玻璃管插在有冰有水的容器里，然后收集人们在不同情绪状况下呼出的气体。其结果是：当一个人心平气和时，他呼出的气变成水后是澄清透明、无杂无色的；当一个人悲痛时，水中有白色沉淀；当一个人生气时，水中有紫色沉淀。最后，生理学家把人在生气时呼出的“生气水”注射在大白鼠身上，几分钟之后，大白鼠就被这种水毒死了。于是生理学家得出结论，人生气时的分泌物比其他任何情绪时的分泌物都复杂，具有很强的毒性，因此动辄生气的人很难健康，他会被体内这些过多的毒素“气死”。

　　所以，当我们在生气之前，首先要想到的就是生气解决不了问题，不光是让我的身心都有损毁，也会使问题更加难以处理。我生气，其实是拿他的过错来处罚我自己，本来是他不对，现在反而是我在难爱，这样太不划算了。对于一个思想成熟的人来说，他会用理智和思维战胜怒火，平息怨气，然后以一种平和的态度来处理每一件事情和对待每一个人。而这样的人才最受人敬重。

　　《见闻随笔》中有一则关于弥勒佛的对联，上联是：“笑呵呵，坐山门外，觑着去的去，来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼”；下联是“坦荡荡，在布袋中，无论空不空，有不有，含哺鼓腹，好同我共乐升平”。其联语言真意切，充满了禅机，倘若读者细细品来，自会有一番宽阔胸襟来容纳尘世百态。

　　最后希望大家都能够像弥勒菩萨那样笑口常开，不生气，能从容接受我们不能改变的，并且敢于去改变我们能改变的，用心灵的智慧来分辨个中曲直，并涵容一切不如己意之事，在这纷纭的世间，让自己得一平和之境而安之若素。