汉传佛教的僧侣生活

　　汉传佛教的僧侣生活

　　马明博

　　“阅读就是阅世”，哲人说。的确如此。人生需要阅历。个人的体验与经历纵然波澜起伏，但相较于整个时代来说，依然有限，甚至微渺。所以要阅读。阅读推开一扇窗，从而把更广阔的世界展示给我们；阅读打开一道门，让我们走向更加丰富多彩的生活。

　　阅读作家赵德发的长篇小说《双手合十》，借由作家推开的一扇窗，我看到了当代汉传佛教的僧侣生活；借由作家打开的这道门，我认识了一位名叫慧昱的年轻僧人以及围绕他而出现的一群有血有肉的人。

　　读《双手合十》时，感觉到慧昱就站在我眼前。有学者说，佛教就是佛陀对人类进行的教育。小说中的慧昱，则是一个脚踏实地的实践佛陀教育的人。

　　农村青年韩景全，这个1975年出生于淮北平原茅滩村的那个庄户小子，两次参加高考因遭人暗算都落榜的倒霉蛋，曾经游荡于长江岸边的落魄民工，最终走投无路，长跪在通元寺山门前请求出家……世上少了一个韩景全，多了一位佛门弟子慧昱。这些不幸的遭遇，让人一边读，一边唏嘘泪下。然而，也正是这些纷至沓来的世俗磨难，成就了慧昱。出家后，他发愤考入佛学院深造。

　　慧昱的师父是休宁和尚。十年动乱时，休宁被迫还俗，娶妻生女。国家落实宗教政策后，休宁重新出家，他心诚志坚，潜心苦修。休宁俗家的小女儿暗恋上慧昱，苦苦相追，逼得慧昱走投无路。情欲与解脱，成为慧昱不得不认真面对的难题。

　　佛教在中国传承两千年。进入当代，佛教如何适应东西方文化的冲突融会，在社会急剧变革中发生着嬗变？当终极追求与经济利益成为人们的艰难选择时，佛门僧侣选择走向何处？《双手合十》没有给出答案，但却通过对当代寺院生活、僧人内心世界的展示，将社会变革在佛教界的影响予以传达。

　　佛学院毕业后，慧昱挣脱情网，谨慎持戒，勤奋隐忍，继承传统佛学的衣钵。与慧昱、休宁相对的是觉通，他披着和尚的外衣，行的是世俗的龌龊之道，声色犬马，纸醉金迷，最终坠车身亡；明心大和尚，追求利益，混入佛门，买别墅、开宝马、包情人，争权夺利，惟利是图……

　　莲花的下面是污泥，清净庄严的背后是无尽的烦恼。在淤泥与烦恼中，慧昱开拓性地将佛法与现代社会相融合，提出“平常禅”的理念，既坚守自己的情操又普渡众生，将佛法融入生活，用佛法指导大众，得到社会各界的认可。

　　小说既观照佛门，也观照世间，刻画出当代的众生相。小说塑造了四位女性，包括休宁的女儿孟忏、孟悔姐妹，旅游局局长云舒曼，以及出场不多却如莲花一般美丽清雅的沙弥尼水月。小说还旁及当代商界与官场，虽然着墨不多，却形象地勾勒出唯利是图的郗老板、行贿受贿的明州电厂褚厂长、“官运财运桃花运运运亨通”最终落入法网的乔市长等人物。

　　我发现，一部长篇小说，像宾馆里的一间客房。日常生活犹如客房里的风景，大致是相同的，然而对于一部优秀的长篇小说来说，其窗外的风景却迥然不同。读《双手合十》，当我看到慧昱一心以出世的情怀做世间的事业，却要面对凡世与佛门的双重阻碍；当慧昱被逐出飞云寺后，依然乐呵呵地开辟茶园时，我忽然明白了什么是“愿力”、什么是“慈悲”。

　　（《双手合十》赵德发著，江苏文艺出版社，2008年）