叶恭绰香江佛缘

　　叶恭绰香江佛缘

　　◎司徒一凡

　　叶恭绰（1881-1968），字裕甫（又字：玉甫、玉虎、玉父、誉虎），号遐庵，晚年别署矩园，室名“宣室”，广东番禺人。他出身书香门第，早年毕业于中国近代最早的国立大学——京师大学堂仕学馆，后留学日本。不仅是著名的书画家、收藏家，亦向心佛学，还当过不同“朝代”的高官。他清末时曾任交通部承政厅长兼铁路总局长，民国时期又先后任北洋政府交通总长（兼交通大学校长）、广州国民政府财政部长、南京国民政府铁道部长，一九二七年出任北京大学国学馆馆长。中华人民共和国成立后，曾任中央文史馆副馆长、第二届全国政协常委等职。

　　一九二一年十月十日，当时的国民政府曾发行一套四枚“中华邮政开办廿五年之纪念”邮票，每枚邮票上都印有三个人头像，分别为：民国总统徐世昌、国务总理靳云鹏和交通总长叶恭绰（当时邮政属交通部所辖）。他能与当年的国家领导人一起，成为少数在世时就能登上邮票的中国人，由此亦可见其地位之重要。

　　叶恭绰曾多次资助建寺弘法，并一向重视佛教经典文物的保存，积极推动佛学研究。早在一九二三年，他就在北京发起影印日本的《卍字续藏》。一九三零年，西安卧龙寺和开元寺内发现宋版《碛砂藏》，叶恭绰在上海发起影印。其间克服种种阻碍，终于一九三五年，影印出宋版藏经五百部。一九三二年，在山西赵城县的广胜寺内发现金代的藏经，叶恭绰随即与时在北平的周叔迦等人共同发起，将金藏中有关法相唯识的典籍六十四种，选出来影印，名曰《宋藏遗珍》。他还于上海赫德路佛教净业社的“觉园”内，成立“法宝图书馆”，专供佛教学者研究佛学。

　　一九三七年抗日战争爆发后，叶恭绰曾有五年时间旅居香港。在此期间，他为何东夫人张莲觉出资在跑马地山光道兴建的东莲觉苑题写苑名，由其亲笔所书“东莲觉苑”四字的石刻现仍存于苑内韦驮殿门楣上。该苑斋堂墙上挂着的书法“勇猛精进”亦出自叶恭绰之手。此外，他在一九三八年为位于港岛山顶道的何东宅第“晓觉园”入口处的石牌楼题写一副“去来皆净土，安隐即名山”对联。叶恭绰还为位于新界屯门的青山寺（又名杯渡禅寺）题写过一块“得渡”牌匾，至今仍悬挂在该寺接待处。

　　据有关专家评价，叶恭绰的书法吸收了出土木简及汉魏六朝石刻与写经之长，摆脱近三百年书法八股积习，书法奇正相生，行笔线条率意，细劲飞扬，自成风格，书卷气自溢行间，成为后人的楷模。

　　一九四二年十月，他转往上海居住，但拒绝接受任何伪职，闭门谢客，以诗画自娱。一九四五年抗战胜利后，叶恭绰由上海移居广州。至一九四八年，因国内时局动荡，已年近七十岁的叶恭绰再次迁来香港，闭户隐居，不见外客。当时，在青岛住持湛山寺的倓虚法师也来到香港，见到有许多青年学僧逃到香港避难，人地生疏，食宿无著，便找到叶恭绰商酌，决定成立一所僧校收容之。

　　不久，一所名为“华南佛学院”的僧校在香港成立，叶恭绰等人担任护法董事，支持佛学院的经费。在“华南佛学院”首届毕业学僧中，有一位宝灯法师，他在倓虚法师往生后，发愿修建道埸，以纪念这位影响深远的恩师。他根据青岛湛山寺的建构，于一九五零年七月创建了香港湛山寺。而青岛湛山寺原来也是叶恭绰等人出钱出力，并请倓虚法师主持于一九三四年创建的。

　　叶恭绰亦是在香港研究敦煌学的第一人。一九四八年，他对敦煌经文“北魏昙鸾手写着涅槃经”两卷进行研究，考证其为“婴儿行品”及“十功德品”，赞许手稿“书法朴劲，犹有隶意，应为北魏昙祖手迹”，并为其写注跋，文中亦有提及“其时在港与诸善信创设华南佛学院”一事。同年，叶恭绰又为张谷雏题撰“敦煌石室图籍录序言”，追述当年清政府派员把敦煌藏经洞内之经卷运送至京师的经过。■