无尽明灯——纪念桂仑禅师示寂十周年

　　无尽明灯——纪念桂仑禅师示寂十周年

　　◎可祥法师

　　古往今来，高僧大德非常受人敬重，因为他们有高洁圣行的人格魅力，有人天师范导引众生的智慧德能，还有睿智博通、圆融无碍的世出世法修为，其功德如山高水长，月印千江，令人景仰无已。

　　桂仑禅师正是这样一位功行圆满、影响深远的当代禅门大德，堪称苦海之舟筏、暗夜之明灯，如优昙钵花，稀有难遇。拙僧有幸，能在桂老生前得以亲近，聆听法要，受其身教，获益良多。适值桂老示寂十周年，谨撰此文以作纪念，藉此报答其无量恩德于万一。

　　一、倾尽全力 护持道场

　　佛门常以“将色身交给常住，把性命付予龙天”来表示出家修道者的决心与品格，这在桂仑禅师身上体现得非常明显。自1939年来甬城，常住七塔禅寺60余年时间，无论境遇顺逆大小，乃至“文革”浩劫悲凉，他均能始终如一，不变初心，以残缺之躯守护在七塔道场，潜心修行，精进不懈。

　　拨乱反正后，圣教迎来春天。先师月西老和尚带头，开始着手七塔古刹修复事宜，桂仑禅师为中坚力量之一。他虽身患残疾，却道行功深，吸引着络绎不绝的信众来寺参访，均随机予以开示，现身说法，从而为七塔道场迎来了广泛的信众人缘，聚拢了善信乐助的涓涓细流。

　　桂仑禅师生性淡泊，不慕虚名，身无长物，“终年一布衣，不因冬夏更”，每日粗茶淡饭滋养色身，毕生不蓄金钱，信众、弟子所给的供养金悉数捐献常住，用于庄严殿堂、塑佛金身、铸造法器等；即使在后来拙僧主寺期间亦一如既往，给予大力支持，丝毫不计较个人得失，为七塔道场的恢复、兴旺倾尽全力，作出了特殊贡献。如今，在寺院部分宝鼎、香炉、供养具上，尚可见到“桂仑大师率众弟子敬助”等字样，昭示着桂老往昔的业绩与功德。

　　二、精进不懈 禅悦为食

　　桂仑禅师从19岁开始打坐参禅，70余年无有间断，经久功深，40多岁时即被来果老和尚印证为“深入堂奥”境界，在教内外远近闻名。1987年，时任中国佛教协会会长的赵朴初居士莅临七塔禅寺视察时，特地看望了桂仑禅师。这是两位大德历史性会面，成为佛门中传诵的一段佳话。朴老写给七塔禅寺的诗词中，对桂仑禅师在禅修和《金刚经》修学上的成就给予充分肯定与赞叹。（拙僧曾在北京朴老家中拜会其夫人陈邦织先生。陈老回顾了当初朴老视察七塔禅寺的情景和交流内容，特别提到，当地政府很重视两位老人见面，专门为他们准备了录音机，结果不知何故播放不出谈话录音。陈老觉得非常遗憾和不可思议，希望我们要发扬桂老精进修行的精神，为弘扬佛法奉献自己。）后来，朴老还多次通过书信转达对桂老的关心与问候，并请人捎来果仪以资供养。据拙僧所知，教界得此殊遇的僧人也是屈指可数。这自然与桂老坚忍不懈、自他圆融的禅修功德有着密不可分的关系，也是朴老对修行人特殊关怀的充分体现。作为一位普通僧人，能够得到朴老如此肯定，一定有着可敬可佩的一面。

　　桂老的禅室设在三圣殿西边弄堂，狭长的房子隔成两间，后面为侍者的寝室，前面为佛龛，旁设禅椅，背北面南安放，为桂老习定与休息之处。禅室非常简陋，常住多次想作改造，都被桂老婉言谢绝，称说“个人事小，常住事大”，不给寺院增添麻烦。桂老终日于此盘腿打坐，禅悦为食，不分寒来暑往，昼夜无间。夏日酷暑，热浪侵袭，桂老衣装整齐，甚至厚衣棉袄着身，不显热恼；冬季严寒，冷风刺骨，依旧面色红润，偶尔赤膊亦如如不动。多年勤修，练达“不倒单”的功夫，令见闻者肃然起敬！此绝非常人所能为，非一般毅力所能做到。

　　每逢天气好转、阳光明媚时，桂老常会从禅榻上移位到三圣殿檐廊，在凳子的辅助下，来回“走动”。看着桂老步履艰难、身体晃动的情景，常常令人提心吊胆。但他总是婉拒别人的搀扶与帮助，顽强地进行运动。后来拙僧渐渐明白，打坐与“跑香”都是禅修必需的内容，进行动静交替以达身心和谐的需要。桂老将静坐与“跑香”结合，长期坚持，从未间断，为常住修行作出了表率。

　　佛门有言：出家容易修行难，修行容易证道难。像桂老数十年禅坐不辍，专此一心，行人所不能行，忍人所不能忍，修出离心，参究本来，终于深入来果大师“堂奥”之佳境，更是难能可贵！以方寸禅凳度春秋，甘于寂寞，不求名闻利养，在教门衰微的时代，可谓无愧于“释子”和“僧宝”之称号。

　　三、十方朝礼 以法摄众

　　桂老禅室的墙壁上挂了好几块镜框，里面贴满了彩色和黑白照片，大都是桂老与部分弟子或来访者的合影，人员遍及全国各地，还有金发碧眼的外国人，时间跨度主要在上世纪五十年代至九十年代。窥一斑可知全豹，可以说，在解放之初，桂老已是声名在外，改革开放后更是远播海外，受教、皈依弟子不计其数。

　　每逢佛教及传统佳节时，信徒、香客在诵经、礼佛后，不少人都会来到禅室拜望桂老。如除夕夜至大年初一，在三圣殿西侧禅室外，信众们排队拜望桂老，所排长龙有时蜿蜒延伸至圆通宝殿广场。虽求见者人数众多，但桂老总是乐于施教，为大家加持祈福，指点迷津，遂其所愿，令来者心生欢喜，满意而归。在拙僧负责寺务期间，常见桂老循循善诱、老婆心切地为信众开示佛法，开启每一位有缘者的心地良田，身言并重，无有疲厌，着实令人感动。

　　随著名声的不断扩大，桂老成了七塔道场的一块鲜亮门牌，许多善信、嘉宾来寺参访，常以一见桂老为荣。当陪同客人前往禅室时，有时会遇上桂老禅坐入定或用斋之时，我等即在门外耐心敬候，不敢打扰。当桂老感知有人来访时，会及时招呼侍者迎请大家入室，嘘寒问暖，了解来意后，即慈颜爱语、深入浅出地开讲佛法旨要，无丝毫长者之架势。如问：“你昨夜做梦了没有？”通常以对方回答内容切入，展开解析人生就像梦境幻化不真实之比喻，教导大家毋需执著于过去心、现在心、未来心，指出“三心”皆是了无可得的意思。又如：“眼睛是照相机，耳朵是收音机，鼻子是呼吸机……”用六根的形象比喻，说明由六根产生六识，容易落在现象上，而蒙蔽缘起性空的本质，易造成颠倒妄想、识空为有、认假作真的错误认知，由此衍生出种种痛苦。其言简意赅、朴实易懂的开示，教导大家如何转识成智，做明白事，成自在人。

　　在开示过程中，桂老善于从生活中常见的现象或问题着手，信手拈来，触物为用，有针对性地为信众解疑释惑，开启智慧之门。诸多受教者因此豁然开朗，如拨云见日，烦恼化解冰释，心境怡然自在。获得法益的人士，不乏教授、学者等高级知识分子，教界大德、精英，政界、商界等社会各界名流人士。

　　四、行愿圆满 安详示寂

　　晚年的桂仑禅师深受血糖和白内障疾病的困扰，但在修行方面愈发精进，禅净双修，用功办道。其禅室经常灯火通明，夜半时分常能见其在室内盘腿端坐，手持佛珠闭目念佛或禅坐观想。大概桂老深知朝露人生时间无多，必须分秒必争，“如救头然”，不能自满懈怠。

　　随着桂老的健康状态每况愈下，住进医院的次数也随之增多。为了不增添常住和弟子们的负担及麻烦，桂老每每百般推辞，最终难却盛情及恭敬之心，祇好从命入院治疗；待身体稍有好转，即坚决要求回寺。有趣的是，桂老几十年练达坐而不卧的习惯，在医院里也是如此，院方特地将病床调整到“禅凳”样状，做临时打坐之用。医护人员都知道桂老修行非常了不起，表示有缘接近高僧是今生的福报，能为桂老的健康尽点微薄之力，这是最幸福的事情。

　　1999年初夏时节，桂老最后一次住进宁波第一医院。这次病情比以往严重许多，病房里气氛也是异常紧张，尽管院方一再表示将竭尽全力救治，但从医务人员的表情可以看出，情况不容乐观。果然在7月2日那天，主治医生找到拙僧等，婉转地说，桂老身体器官已经出现不同程度的衰竭，希望寺方要有心理准备，医院已经尽力了。透过监护室的窗户可见，桂老仍然面带红光，清静安详，祇是呼吸有些微弱，假如不是医生亲口所说，拙僧绝对不会相信桂老已是垂危之人。既然医院已无能为力，大家商议后，决定将桂老接回寺院。常住僧俗四众手持香花，佛号声声，迎接桂老回到他阔别多日的七塔禅寺。

　　无常色身的衰亡谁都不能避免，即使禅修圣者也不例外，唯有不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去的佛性才是永恒的。不幸的时刻终于来临，当日傍晚时分，桂老西归圆寂。

　　消息传开，四众弟子纷至沓来，送别桂老，感伤众生福薄，痛失良师大德。依照桂老一生勤俭节约的原则，其后事安排规格朴素庄严，如法简约。追悼法会由其生前道友、新昌大佛寺悟道老和尚主持，为桂老封龛、荼毗说法。出席法会人数之众，是继先师月西老和尚圆寂后，第二次看到这样的规模。荼毗后得舍利数十粒及五彩舍利花若干，建塔供奉于慈溪五磊寺竹林中月老墓塔西侧。

　　每年清明节，拙僧均率众前往五磊山，扫塔上香，感恩老人家为法、为教、为众生、为常住所作出的显著贡献。在寺中，常住为桂老设立了专门纪念堂，请赵朴老题写了匾额，塑造了桂老法像。每逢其诞辰、忌日以及佛教节日，众弟子、信徒都会络绎来到纪念堂，在桂老法像前诵经回向，虔诚顶礼。尤其是除夕至大年初一，信众排队入室参拜，重现桂老生前熙熙景象，使人恍惚如梦境。2007年为桂老诞辰100周年，常住为此举行了大型纪念法会，以香花、水果、菜肴、糕点等108种供品向桂老像前献供，表达常住及其众弟子的怀念之情、崇敬之心，与会僧俗达300多人，其中除常住四众外，多为远道自发而来。“人走茶凉，曲终人散”这一俗世间的无常法则似乎与桂老无关，旺盛的人气持续十余年而不衰减，其中的缘由值得每一位修道者反观深思。

　　桂老离开我们已整整十年，与七塔历代祖师一般，其功德至今仍在荫护常住，泽被后昆。桂仑禅师常住在七塔禅寺60余年，自觉觉人，自度度他，与七塔结下了深厚殊胜的因缘，被信众尊称为“七塔活佛”、“七塔寺活罗汉”。这既是桂仑禅师一生精勤修行的成就，也是“小普陀”观音道场、近代临济宗中兴祖庭之一——七塔报恩禅寺培育造就的结果，是七塔常住的骄傲与自豪，是末法长夜的一盏无尽明灯，值得彰显倡导，彪炳史册，传之后世。■