独一无二的枯木庵

　　独一无二的枯木庵

　　胡炳辉

　　亲友一批批从台湾来福州，要我陪他们去雪峰寺看枯木庵。

　　雪峰寺在闽侯县大湖乡雪峰山南麓，距福州77千米。据《闽侯县志》载”咸通十一年(870年)，义存、行实两僧到大湖，蓝文卿建枯木庵予两僧居住。咸通十二年三月，蓝文卿又与谢效、方训等在大湖柽洋凉映台北建庵堂，为雪峰寺创立之始。”所以，枯木庵的历史，比雪峰寺还要早上一年。

　　枯木庵在雪峰寺东南大约200米处，当初该是一个天然树洞。唐天佑二年(905年)，五代闽王王审知先后捐资90多万缗大兴雪峰寺，枯木庵便趁机修建。现在的枯木庵是清代重建的。坐南朝北，一字排列，中为大殿，左为客堂，右为膳堂。大殿为双层楼阁式砖木结构，面阔三间，进深三间，重檐九脊项，抬梁穿斗式构架。面积约100平方米。

　　一进庵门，便见枯木“长”在殿前的石砌长台上。好高好大!树皮剥落剩下的一段枯木主干，色泽焦黄，纹理清晰，上无树梢，根犹扎地。高3，32米，径围7．13米，树腹中空，中开一窦如门，门高2．05米，宽0．9米，门额呈半圆形。腹内可容10余人，相传义存大师初入山时，就是栖止在树洞内的。

　　异常珍贵的是，枯木内壁左侧刻着3行左读直下的26字：“维唐天佑乙丑岁，造庵子及作水池，约伍仟余功，于时廉主王大王。”字径约13厘米。这段刻字高1.32米，宽0．44米，深2厘米，用笔挺拔遒劲，为唐代流行的柳公权体，具有较高的书法艺术水平和历史价值。在末行大字下面，尚刻有“枕子一枚雀嘴杖一条匕生自庵中”14个行楷小字，字径4厘米。“造子”指建造枯木庵，“作水池”指建放生水池。据近人考证，”廉主王大王”即王审知的尊称，庵是为保护枯木而建的。

　　据记载，自宋至明，枯木内外壁刻过26则文字，其中有过宋朝宰相李纲的一则。但因题刻的文字小、刻痕浅，逐渐风化，可以辨认的罕见。枯木外壁有一段题刻：“怀安仁仕安、合肥李说、河南范口口、蔡审、毗陵邵口、郑兴、莆田方阳康功，三月吉日。”楷书直行，字径2．5厘米。外壁还有一则可供辨认的题刻是：“至正壬辰(1352年)夏三月壬午，侯官县主簿阿里冈，怀安县尉赵君仁因公差到此。”楷书直行，字径约2．5厘米。枯木内外壁题刻前后历1000多年，为后世金石家称为“树腹碑”，被誉为“金石以外的奇珍”。以枯木为名，枯木以保护，这在中华大地乃至全世界上都堪称奇绝。

　　据福州市政协编著的《福州古树史话》一书所述，枯木的枯木为柳杉，而林璧符《雪峰枯木5000岁》(载《福州晚报》2006年12月11日)一文说，经园林部门专家考证，该树为古樟树。樟为福州乡土树种，常绿阔叶乔木，材质坚硬，芳香，不易蛀腐，树龄在2500年以上，为自然死亡的。从枯死至唐末建庵前，树心、树皮及表层腐烂，至少经历1000多年。从唐天佑二年(905年)建庵保护至今，又已1100多年。由此可知，这枯木的存在已有5000岁月。要是没有建庵保护，枯木恐怕早巳腐烂或被人劈柴烧火，早巳不见踪影。

　　1985年，枯木庵被列为第二批省级文物保护单位，枯木腹内还供奉着义存祖师塑像，设了神位，立有供桌，显得神秘庄严。明代大臣闽县龙塘(今属连江县)人董应举有诗云：

　　存公阐大教，乃在枯木中。

　　白日雪花坠，千年梵刹同。

　　明沙源潭《咏枯木庵》诗云：

　　池边枯木劈禅宫，内坐真僧观大空、

　　壁月珠星窥窍穴，锦云彩雾作帘栊、

　　经年苔藓留春色，别屿烟华笑晚红。

　　可是根源延岁月，灵苗毓秀满山中。

　　清人林枫(1798-1864年)著《榕城考古略》卷下郊垌第三，收吟咏雪峰寺诗10余首，其中不少诗句牵系枯木庵，如“枯木庵回旧日春，难提塔寺宜来折。”“枯木庵前挂如意，留香堂上搭袈裟。”“枯木犹藏钵，经年只闭关”等等。

　　义存是雪峰寺的开山祖师，唐朝的大德高僧，道风远播，朝廷僖宗皇帝赐他“真觉大师”称号及紫袈裟，雪峰寺一时僧众多达1500人，为福州五大禅寺之一，有“南方第一刹”之称。

　　(作者工作单位为福建科技出版社)

　　《福建宗教》2010年第1期