核子时代的忧虑图敦耶喜喇嘛 1983年七月开示于美国加州柏克莱

　　核子时代的忧虑图敦耶喜喇嘛 1983年七月开示于美国加州柏克莱

　　我受邀谈一下核子时代的忧虑这个主题。首先让人注意的是制造核能的人现在害怕被它毁了。这到底实不实际？我们先制造出一种处境，然后对它感到恐惧。

　　我们知道核能存在，而且本质上具破坏力，但它也能利益并增加人类的享乐。即便如此，我们依然对于它可能对我们和未来子孙造成的伤害感到忧虑、害怕。

　　其实，害怕、耽心、忧虑并不必要，因为，首先，核能是既成事实，其次，我们对于未来将发生什么事的见解，也仅是见解而已。它还不是事实，只是假设。

　　或许你会争论，虽然这只是假设，我们还是应该要耽心。如果是这样，我们应该要事事耽心。今天我们应该要忧虑明天或许会发生什么事。从世界形成以来，每天在地球上的某处都常会发生某种天然灾害──洪水、雷电交加的暴风雨、森林火灾、地震、火山爆发，死亡和破坏。本来就如此。自然本身具有破坏力，也有能力行暴。但是，我还是不认为你应该为此失眠，根本就不需要恐惧、耽心或忧虑。

　　我并不是说那些反核人士是坏人。我也觉得它很危险。但我们必需以和平的方式（一种不会产生情绪反应和憎恨的方式）教育世人它的危险性。

　　我在电视上看过许多人和平示威。虽然他们对这议题有强烈的感受，他们却非常好相处。我认为这非常好，他们了解如何透过和平的方式传达关于核能危机的讯息。令我印象深刻。但我依旧忧虑。

　　我忧心的是，如果我们让自己忧虑、害怕、情绪受扰，只会在内心制造更多困惑。当我们困惑时，我们就散播困惑的能量给他人和环境。为世界带来和平绝非小事一椿。我们自己必需负起普世责任。身为个体，我们首要的责任是确保自己绝不会伤害其它人的生命，生起坚定的决心，不管在任何情况下，「我绝对不会碰触武器或杀害他人。」我们必需有这种决心。如果你自己不这样感受，你怎么可以大作文章告诉别人要这样呢？这不切实际。要教育他人核能可以是多么有害、残酷，首先必需教育自己。

　　因此，我们不应该担心核能时代，因为它已经到来了。我们是人类，我们制造了这种处境。我们很久以前就引火了。当然，地球自形成已来即包含了核能，但是人类的才智已经使它变得像目前这样危险。在佛教中，我们称这为业。一旦某种

　　处境化现出来时，最好接受事实并处理它。

　　此刻，我们没理由互相憎恨，但忧虑会长养憎恨。所以，我们必需检查自己做裁武及反核示威的动机。我们为什么要做这些？也许我们的理由是自私──我们真正忧虑的是自己的毁灭。我们应该关切的是全人类。那才是正确的动机。然后，其中没有情绪。虽然你关切，偶而害怕，但你的恐惧并不来自于潜在的、一向都存在的情绪纷扰。

　　一天二十四小时都在忧虑事情，烦扰你的心，使你无法获得宁静喜悦的生活，这有什么好？那是浪费时间。事情不会因为你的忧虑而改变。如果东西已经打破了，就是破了。忧虑无法修复它。地球本来就具破坏力，不论是不是核子时代。总会在此处或他处发生流血事件。看看世界的历史。总是如此。佛教称之为缘起，人心就是如此运作。

　　以美国在越南的战争为例。越战使人们同心投入和平运动。那也是相互依赖的。有些人看到其它人造成的可怕苦难、混乱、不幸、毁灭，所以他们另某出路，认为「那不对」，并排除万难，创造了爱与和平运动。

　　但是，消弭地球上的危害之正确方法，首先是解脱自心远离情绪纷扰（那会引起对破坏的无端恐惧），然后教育自己和他人如何为世界带来和平。首先你必需做的是控制自心并约束自己。「从此刻起，无论发生什么事，我绝不会使用武器伤害任何人。」世界和平就从这里帀始。

　　人类能控制自心，从而将不会杀害他人，人类可以学着看清伤害他人不仅毁了别人的幸福安乐，也毁了他们自己的。藉由这种教育，我们可以避免核能毁了这世界。

　　我们不能只致力于彻底消灭核能。就像电力，如果使用得当，核能很有用。如果你用电不当，也会致命，不是吗？用正确的知识和方法，我们应致力于确保地球上的每个人都决心「我将永远不会使用核武杀人。」果真如此的话，核爆永不会发生。

　　不是说它很重要，而是我个人不相信核能将会摧毁地球。我确实相信，无论如何，人类能够拟出一套计划，确保世界各地的人，无论居住在共产国家或资本主义社会，下定决心不使用核武来杀害其它人。如果我们做这样的努力来教育大家，。我认为十年内我们就能达成目标。

　　在此，我并不是基于佛教的观点来谈，不基于任何宗教的观点来谈。我是从一位

　　人道主义者的观点来谈，一种实际的观点。如果人心失去控制，就会使用核武。不管人们有没有宗教信仰、是不是共产主义国家、信不信教，我相信每个人都有能力了解有害的行为和无害的行为有何差别，以及每个人的宁静与安乐有什么利益。既然这是普世的事实，我们可以教育大家看清这一点。

　　谈到恐惧和忧虑，佛教的解方是分析恐惧和忧虑的对境。如果你正确地这么做，就能体会到你将对境看成本质上是恒常的，这与它的实相一点关系也没有。看看它并问自己：「这真的值得忧虑吗？忧虑是解决之道吗？」分析对境：它是恒常的或变迁的？如同伟大的圣者所言，「如果它是变迁的，为何要忧虑？如果它是恒常的，忧虑又有何用？」当你害怕时，分析你所恐惧的对境。

　　尤其当你情绪受扰、感到忧虑时，你会发现心中有一种具体的概念，那使你投射出外在坚实的对境。这两种概念都与实相无关。佛教认为恐惧和忧虑的心总是高估或低估对境，从未看到它的实相。如果你能察觉到恐惧和忧虑的对境根本的、普遍的实相，它就变得像一片云──来了，又去了。当你被忧虑征服时，你往往会说，「它总是像这样。」那不是真的。事物从不会维持原样，它总是来来去去──那才是实相。

　　此外，当你被忧虑和恐惧占据时，你或许是好意，但你却自然地有生起瞋恨的倾向。瞋恨与和平、安乐一点关系都没有，不是吗？佛教哲学教导，恐惧和忧虑容易制造愤怒、厌恶和怨恨。你说你要和平和安乐，但你的心态正导向瞋恨。自相矛盾。

　　那些为了和平及其它原因示威的人必需留心这一点，但你必需自己判断你能走到何种程度而不生起瞋恨。每个人都不一样。

　　假设我们在那边从事和平运动，但总统发表了我们不认同的谈话。我们该生气吗？我们该恨总统吗？我不认为如此，那是错的。如果我们对和平及安乐的关切使我们生气，就是有问题。总统也是人。他也要和平及安乐。在他内心深处，他要的是安乐，他不要惨境。这是普世的真理。

　　所以，我们所有参加和平运动的人，应该确保我们不会憎恨任何人。这是最重要的事。当我们示威时，必需忠于我们的诉求。

　　当一个政治人物并不容易。连当一个妻子或丈夫都不容易。大多数的情况伴随着责任与义务而来。我们可以看表相来盲目地批评执政者等等，但实际上，他们的处境可能非常困难。

　　和平运动要成功，应该是无私的。如果我们参与和平活动是出于自私、基本上只关心到「我、我、我」，成功的机会很渺茫。如果，相反的，我们有奠基关照全人类的宽广视野──了解每个人都要安乐，没人想要不幸──而且能教育他人看到这一点，如果我们持续朝向这个目标努力，我们终究会成功。

　　有许多法门可以去除忧虑。但修行并不是指到山里去。你随时随地都拥有改变自心之钥。你可以学着将自心由情绪化转换为和平，每一次你分心时，和缓地将它再次带回宁静。再三如此修持。你做得到，这是人类的本性。你必需了解你的能力。

　　检视你自己的生活，从出生到现在──你改变心意多少次？谁帮你改变？佛并没有改变它。耶稣没有改变它。谁改变了你的心？自己分析一下。

　　那就是身而为人的美。我们内在拥有解脱的能力，这能力与生俱来。如果我们正确运用我们的力量与才智，可以发现解脱和安乐已经在那儿了，就在我们内心。

　　佛教的基本原则是不杀生。身为佛教徒，这是我们主要的职责。我想你们大多数人都能承诺永不杀害其它人。这令我非常欢喜。我们都有共同的目标；我们的想法相近。虽然我是个西藏僧人，没受教育的山顶洞人，而你们是来自于工业化的资本主义社会、有教养的人，我们有同样的了解。我们不认识彼此，但我们仍可以一起努力。这是身而为人最美好的事。我们能彼此沟通。

　　我们应该教育全世界的人，直到大家都说：「尽我余生，我都不会再杀任何人。」如果地球上的每个人者能同意这点，还有什么好担忧的呢？谁会那么多疑？

　　某方面而言，和平运动很美，如果我们依其理念而行，就不会再有种族歧见、民族主义。我们会平等的关心全人类。再也不会有狂热的宗教忧虑，我们甚至不会在乎人们信仰宗教与否。我们唯一关切的将是和平。唯一重要的将会是各地的人互相关照、爱护。谁在乎谁是不是共产主义者？在人们内心里的（而非人们是共产主义者或资本主义者）才重要。如果我们彼此交谈，就能改变人心。

　　目前我们或许身处非共产主义国家，但我们不应自我投射认为共产主义者要杀害非共产主义者。在共产主义国家的人也是绅士淑女，就像我们一样，他们要安乐，不要不幸。所以，我们可以一起做出结论，不牵涉到哲学教条、宗教教条、国家教条、种族教条，我们可以不要任何教条地聚在一起。那很美。那是人类之美──带来不受类别蒙蔽的团结与了解。

　　如果你到俄国去问大家：「你们想不想被核弹杀死？」他们会说不想！很确定，

　　他们不希望发生这种事。所以，我们必需教导人们去了解对人类（个别或全体）有利益和有害的事之间有何差别。这是单纯的教育问题。

　　佛陀强调对所有人生起慈爱心的重要，不分种族、国籍、信念或任何事；他教导所有人类，甚至是畜生，都是慈爱的对境。这是对抗核子战争的最佳保障，因为每个个人都必需控制并负起对一切世间有情福祉的个别责任。负起普世责任就是保障。如果每个个人不负起对整体福祉的个别责任，那没有用。

　　要为地球带来安乐与和平，我们必需消除每一种导致生气及仇恨的情况。这意指彻底根除我们的仇恨与怒气。我们必需让自己的生活宁静、安乐。这是一天廿四小时致力于和平的方法。如果我们心怀毁灭性、瞋怒的念头，任何和平的言论都只是玩笑话。只是矫揉造作，毫无保障。唯一的保障是以对全人类的和平及慈爱丰饶我们的心；那是我们该走的路。

　　问题依然存在，要将这些理念散播到全世界是否可能？我们能使世界上的每一个人都同意弃绝使用核武、不杀害任何人的生命吗？你自己能否下定这样的决心呢？你能否传布这样的哲理？你认为如何？在此我们不用宗教；我们不用佛教，不用基督教，我们不用宗教或非宗教──我们只是关切所有人类的福祉。你认为如何？你是否认为做这种规划并达成目标是可能的？能否达成？我并不是以国家主义来谈，或在做任何哲学辩，我只是在谈安全感，谈彼此关照，彼此相爱，为彼此带来和平及安乐。这是非常简单的事。

　　所以，在我们日常生活中，我们每个人都应该献身于带给一切有情和平与安乐，这决定本身就是为我们自己的生活带来和平与成功有力的方法。但这不是说不用采取行动，也不是说只要被动就好。但当你真正采取行动时，明智地、不自私、不仇恨、不恐惧地采取行动。这样一来，你将教育自己和他人。

　　不用担心。任何关于核武毁灭地球的言论仍然只是臆测。那只是内心的投射，还不是事实。所以，放轻松，尽量享受余生。要快乐而安宁，不要浪费时间在悲观、恐惧或担忧上。非常感谢大家。