拉喇嘛益西活与佛学大师阿底峡

　　拉喇嘛益西活与佛学大师阿底峡

　　14世纪后期的一些藏文史籍中，记载了一个拉喇嘛益西沃的传奇舍身故事。说的是，为了迎请阿底峡大同，拉喇嘛亲自到印度偏远的“噶罗”一带寻金，结果被外首人擒获，投进监狱，并给他两种选择，一是放弃自己的信仰，改信外道；一是拿出与他自己等身的黄金来赎身。侄子绛曲沃得知叔父拉喇嘛被擒，向古格各地乃前后藏等地臣民征集黄金，把所征得的黄金全部送到噶罗，以赎回叔父。但外道坚持不放，因为仍差与头部等重的黄金。无奈，拉喇嘛奉劝侄子，自己已年近黄昏，不可能再为众生行更多的利乐之事，不如带这些黄金去迎请阿底峡大师，还说，这是他的最后心愿。绛曲沃只好遵从叔父的遗愿，派纳普措译师等带着黄金到超岩寺延请阿底峡，阿底峡感于拉喇嘛的事迹，接受了进藏的请求。

　　1038年，阿底峡放弃了在印度佛教界的崇高地位，不顾年高途险，带领20多名门徒，背经负籍，途经尼泊尔， 一步一步走到古格。

　　1042年，阿底峡到达阿里古格。绛曲沃带领300人身着白衣，骑着白马，手举伞盒，宝幢，飞幡等在芒囊，以歌舞，吟诵吉祥词等形式隆重欢迎他，还专门做了黄铜法号，名之为“迎请译师班智达的长号”，从此在西藏吹长号的习俗。

　　阿底峡被迎请到托林寺白殿背后的南苑，这是专为创面是修的静室，绛曲沃恭请他弘佛法，“正本清源”。他不负众望，把佛教显、密两过的精要，合为修行次第，写成《菩担道炬论》等20多种巨著，对藏传佛教后期弘传起了极其重大的作用，所传之医学八部对藏学流派的形成和发展所起的作用也不可估量。他在古格住了3年，走遍了境内的大小寺宇，如普兰廓恰寺和拉达克境内的一些寺庙。后来，阿底峡被仲敦巴迎请到卫藏，成为噶当派的祖师。