面对头顶那轮明月

在中外所有的节日中，最浪漫、最瑰丽、最富想象、最有诗意的应该是我国的中秋节。

拜月

我国的古典诗词, 以吟咏月亮为题材的作品不知有多少。古代的诗人哲圣, 面对明月, 神思飞越，驰骋想象, 抒发情怀, 他们想象月中有玉兔, 有仙人, 有桂树, 有吴刚, 有嫦娥, 有桂花酒, 写出了许多描绘、赞颂明月的妙词丽句。早在南朝陈时, 江总的《赋得三五明月满》就有“三五兔辉成, 浮阴冷复轻”, “云前来往色, 水上动摇明” 的诗句, 将月写成兔的形象，并想象月亮邀游太空, 在云层中往来, 月光倒影在水面, 摇动一片清辉的景象, 写得美妙之极。唐代张若虚的《春江花月夜》所描绘的那一幅色彩清丽、情调优雅、亦梦亦幻的春江月夜图, 几乎成了美的代名词。唐代诗仙李白的《古朗月行》将月亮比成“白玉盘”, “瑶台镜”, 想象这面“瑶台镜” 在“青云端” 飞行的瑰丽景象, 想象月中有仙人、桂树, 有玉兔捣药。李白还时而“问月”: “青天有月来几时, 我今停杯一问之”(《把酒问月》)；时而“邀月”: “花间一壶酒, 独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”(《月下独酌》)。其神奇的想象、旷达的胸怀、悠远的意境, 令人叫绝。宋代文豪苏轼的《水调歌头·明月几时有》更是家喻户晓, 脍炙人口。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙, 今夕是何年。” 天上人间, 追问明月，奇思妙想, 咏月怀人, 那清澄境界, 堪称绝唱。当代诗人毛泽东的“问讯吴刚何所有, 吴刚捧出桂花酒”、“ 寂寞嫦娥舒广袖, 万里长空且为忠魂舞” (《蝶恋花·答李淑一》)所写的月亮世界, 何其神奇、清丽, 月中的吴刚、嫦娥, 何其热情、豪爽、有人情味。

至于民间传说的“嫦娥奔月”的故事, 更是妇孺皆知, 瑰丽无比。我国各地在中秋节“赏月”、“拜月”的习俗, 也是极其淳朴、美好、富于诗情画意的。过中秋节, 吃月饼自然是一项重要内容。早些年, 在广大乡间, 月饼大多是自己动手做的。记得我在少时, 每到中秋, 家人就会从阁楼里拿出饼模, 洗刷干净, 张罗做饼。所谓饼模, 其实是一块厚厚的硬木板, 上面凿出一些或方或圆的凹窝, 窝底雕刻若干花纹图案。将饼皮、饼馅填进饼模上的凹窝, 压实、刮平，倒出来, 就成月饼的形状。然后或蒸或烤, 就成了农家月饼。虽有些粗糙, 但饼面有花纹, 黄澄澄、香喷喷的, 邻里间相互赠送品尝, 也都心满意足, 其乐融融。家境稍差的农家, 没条件做月饼, 就用芋头代替——中秋前夕, 将芋头挖回，挑选那些长得匀称、鸡蛋大小的芋仔, 刮皮, 洗净, 晾晒几回, 待芋皮干爽, 即烧红铁镬, 浇上香油，将芋仔倒入镬中, 加盐, 翻炒, 再加适量的水, 将其焖熟烘干, 焦黄焦黄的, 香气扑鼻。中秋之夜, 家家门前摆一张桌子, 桌上供放着月饼、芋仔、柑橘、花生、甘蔗, 有的还摆放着用面粉裹着炸得黄灿灿的虾饼、鱼饼。人们围坐在桌旁，边赏月, 边聊天。月上中天, 清辉朗照, 人们便斟酒焚香, 对月叩拜, 祈求天人和谐, 生活美满。此等淳美乡情、诗情画境, 何其令人眷恋。

可惜的是, 近年的中秋节, 那种浪漫与瑰丽、淳美与诗情似乎渐行渐远了。人们总是行色匆匆, 难得对明月深情一瞥。月饼做得越来越高档, 似乎那不是做来吃的, 而是做来装阔摆谱的。前些年, 有些月饼盒内装有金杯银盏、名烟洋酒, 动辄数百数千元一盒。据说有的送礼者还在月饼盒内暗藏美钞欧元、钻石珠宝。这样的“高档”月饼, 绝对不是买来自已享用, 而是借中秋节送月饼之机, 大搞行贿勾当。如此作为, 完全与中秋节的本义背道而驰了。还有月饼的包装，其奢靡豪华程度更是令人咋舌。

我国的航空航天科学家, 他们面对那一轮明月, 体现的则是一种勇于探索、积极进取的态度。他们决心获取月球的三维影象, 弄清月球表面物质元素的分布特点, 探测月壤的厚度以及地月的空间环境。2007年10月24日18时05分, 他们终于成功发射“长征三号甲”运载火箭, 将“嫦娥一号”探月卫星送上月球轨道, 实现了中国人民几千年来的奔月梦想。试想看, 那二米见方、太阳翼展开后长18米、重2350公斤的“嫦娥一号”, 以每秒10.916公里以上的速度向月球飞去, 实现绕月飞行, 那是何等壮丽的景象。近期有报道, 在距离地球38万公里的浩瀚太空, “嫦娥一号” 已成功向地面传回《歌唱祖国》等歌曲, 还传回了月面三维立体图, 上面的大小环形山和直径不一的撞击坑清晰可见。“嫦娥奔月” 的神话, 如今终于变成了现实。

面对头顶那轮明月, 不同的人有不同的心态。有人问月、邀月，叹宇宙之浩渺, 思人生之可贵；有人赏月、拜月, 享自然之美感, 寄美好之情思；有人探月、测月, 揭宇宙之奥秘, 造人类之福祉，有人对明月视而不见, 其所作所为, 只能给浩月抹黑, 让明月蒙羞。

年年中秋月儿圆。我们每一个人都应该为明月增添光彩, 而不要让明月受到玷污。