秋菊入诗分外香
重阳赏菊,千古雅趣。
中国有梅、兰、莲、菊四大名花。菊虽名列四大名花之末,其实则当立四大名花之首。何也?窃以为,菊有诸多之最,一为花色品种之多,二为品花人之众,三为咏赞诗词之繁,四为花的品格之高,实为另三花难以相比的。
历代咏菊的诗词,真可谓浩如烟海。而凡事都有个开头,有个极致,于是,那在某方面开先河的,或写的最为极致的,则会给人印象特深。
最早咏菊的文人,当数屈原。在屈子笔下,菊花是一个高尚品德的意象,曾在他的多篇诗中出现,用以表达坚守正直、高尚品德的情怀。但在屈原诗中,菊花的地位并不很突出。屈诗中出现频率最高的是兰花,其次是荷花。菊花只出现在几首诗中,并且多是作为兰花的点缀来出现的。如《离骚》中“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,《惜诵》中“擣木兰以矫蕙兮,槃申椒以为粮,播江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳”,《礼魂》中“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”。在《少司命》中,更是对兰反复铺陈,极力描写、渲染。可见,在屈原心中,兰花才是百花的仙子,是至高无上的。
最早把菊花置于百花之上,作为最高品德的意像的,当然是陶渊明了。他的名句“采菊东篱下,悠然见南山”,已成千古绝唱。然而,陶渊明咏菊的诗其实并不多,也就是《饮酒·一》《归去来辞》那几首中,各有那么一两句。宋人周敦颐在《爱莲说》中说:“晋陶渊明独爱菊。”不知何据?我倒觉得,陶渊明更爱柳,曾撰文《五柳先生传》,自号“五柳先生”。
陶渊明爱菊,只看重其耐寒、坚贞不屈的一面。而菊花品格远不止耐寒与坚贞,它还有很强的繁衍能力,亲和能力,甚至还很王气、霸气。论花的品种之多,色泽之艳,花期之长,都是百花中最出色的,梅、兰、莲都难以望其项背。
最先看到菊花的王气、霸气的,并把它作为王者的意像来题咏的,当数唐代的黄巢。在小学时读过黄巢的咏菊诗:“待到秋来九月八,我花开后百花杀;冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”在这里,九月黄菊竟然是一位指挥千军万马,冲锋陷阵的将军,一位君王!黄巢爱菊,是从政治斗争的角度来欣赏菊花的品性的。作为一个从秀才到义军领袖的人,作诗不多,咏菊诗自然更少。
真正从文学艺术的角度赏菊、写菊的,写菊写得最全面、最细致、最生动、最感人的,恐怕还是数宋代女杰李清照。别的不说,单一首《醉花阴》,就把菊花写到了极致:
“薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。
东篱把盏黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”
这里,作者将菊花的形态与人的情态合二为一,一个愁美人的形象,跃然纸上,刻画得如此生动传神,惟妙惟肖。此意像虽承自陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”,然由于比之陶诗意境更具体,情感更深厚,故也与陶诗一样成为千古绝唱。
如果说,这首词只写出菊花的一种情态,是个孤独伤感的意境,那么,她的另一首词《多丽》(有些版本题作《咏白菊》、《兰菊》)则写出了菊花的群英会萃,各种各样的菊花竞现其中,并写得极其热烈,极其细腻传神,栩栩如生。
“小楼寒,夜长帘幕低垂。恨萧萧,无情风雨,夜来揉损琼肌。也不似,贵妃醉脸,也不似孙寿愁眉,韩令偷香,徐娘傅粉,莫将比拟未新奇。细看取,屈平陶令,风韵正相宜。微风起,清芬蕴藉,不减酴醚。
渐秋阑,雪清玉瘦,向人无限依依。似秋凝,汉皋解佩。似酒洒,纨扇题诗。朗月清风,浓烟暗雨,天教憔悴度芳姿。纵爱惜,不知从此,留得几多时。人情好,何须更忆,泽畔东篱。”
这里,姿态上,有似婷婷玉立,弱不禁风的瘦美人的单枝独立的瘦小菊花,有如杨贵妃醉酒般的富丽堂皇的大丽菊,有花瓣细长如眉的“孙寿愁眉”,有久开仍风韵不减的的“徐娘傅粉 ”,有貌不出众,却“暗香盈袖”的“韩令偷香”。在情感上,有清淳端庄的,有如屈原、陶渊明。有善于歌舞,惯于迎合的,有如赵飞燕。有一脸轻愁,楚楚惹人怜的,有如汉宫中的班婕妤。朵朵菊花,有的立于清风徐来的明月下,有的抱肩于萧萧夜雨中,令观赏者不由自主地引起自身的感伤,浮想连翩。
古往今来,咏菊诗词中,还有谁比这写得更丰富,更细致,更传神,更生动的吗?
欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。