上山摘“心静神闲果”

　　秋日来临，很多朋友相聚登山赏秋，自是一番欢乐。如何在亲近自然之时，享有一份自然的心境？如何让自然质朴的气息涌现心中，从而能够更加从容而简单地面对未来的人生呢？

不要跟山对立

　　入山最重要的心境是不要跟山水对立。一般人的一生中，常常会自己跟自己对立、跟别人对立，也跟大自然对立。在朝山或访山的过程中，可以试着用观世音菩萨的耳根圆通法门：“初入闻中，入流亡所：所入既寂，动静二相，了然不生……”要先把自己放得一片空白，让大自然在心胸中挥洒着色。走路走的轻松自在或满头大汗或脚酸腿麻都不去理它，听着溪流淙淙水声、风声、鸟声和虫声都不加以抗拒也不随缘声探寻，让大自然的气息在你的身边涌现，让它添加在你的身心上，让你整个人沉浸里头，这就有了人与天地合而的为一的体验。当我们出了这个大自然景，来到人跟人的处境，我们就可以自在的处理人跟人的问题，自己当然也就不再跟自己对立了。这正应了《你侬我侬》那首歌，把泥跟水混在一起，你泥中有我，我泥中有你。

　　在禅修不对立的融合过程中，要心静神闲。达成这个境界之前，还是要用方便法门来处理，要先把心给定住，摄心是也，把意念稍微地集中，行为也略加约束，这种心态与行为的建构就有赖仪轨。山上有很多的石头、雕像和巨树，走到它前面，都要诚心地跟它问好、交谈、说声对不起，来打扰您了，或要跟它说谢谢您、祝福您天长地久，或是请它多多保佑我们。这些仪轨随时要在心里复诵来落实，这样心和行为就有所约束。

跟山做朋友

　　当你看到山上这样的美好，要与别人分享，就要维护山川的自然，保持山川的清净。来山上做志工参加出坡禅，学着跟山作朋友。作志工也要用禅修的办法，诚心诚意，一心一意的投入，没有其他杂念，心静神闲。在清理打扫的作业过程中，也把自己的身心扫空，让大自然停留在你心中，你也就成了自然的一部分。常言道：“忙时，山看我；闲时，我看山。”其实有闲才得以悟空，悟了空的人就是非等闲之辈：能心静神闲为众生服务，就如圣严法师的《四众佛子共勉语》所云：“忙人时间最多。”

　　法鼓山美景无数，或天然、或人造。从开山观音处，向金山远眺，可以望到海。这种一望无际的美，只可意会不可言传，尤其是清晨，海面反射出阳光，如同海上明珠。中国人早就体会到望的美学，望的结果，让人心旷神怡，很快乐，有“旺”的心力。蔡元培曾经倡导用美育取代宗教，其实美只是宗教情怀的必备条件，有了宗教之心，更能感受到美；美育只有美的享受，并没有宗教安抚人心的功能。

　　法鼓山是观音道场，从淡水河观音山北岸的农禅寺、到金山的双面观音、坐落山腰的开山观音，到许许多多的观音像，可说是处处观音、处处说法。上山是为了偷得半日闲，不是得闲才上山。常来法鼓山就能习得观音“他可以观察众生的需要而自在地到任一处所应现”的理念跟作为。

　　人人发心，成就观音菩萨的慈悲。