黑熊能入定吗？

禅修过程中，坐在那里一无所思，什么都忘了，短则半分片刻，长则数日累月之久，即所谓“入定”。有名的例子像虚云老和尚62岁那年岁末煮芋头，煮好了等着凉，人就入定了。一直到过年，老朋友看他都没有出来走动，去看他，才用罄把他引醒出来，这一入定就有半个月之久。他的年谱记载详如其下：

光绪二十七年辛丑六十二岁
岁行尽矣。万山积雪。严寒彻骨。予独居茅蓬中。身心清净。一日煮芋釜中。跏趺待熟。不觉定去。

光绪二十八年壬寅六十三岁
去岁暮。入定不知时日。山中邻棚复成师等。讶予久不至。来茅蓬贺年。见棚外虎迹遍满。无人足迹。入视。见予在定中。乃以磬开静。问曰：“已食否。”曰：“未。芋在釜度已熟矣。”发视之。已霉高寸许坚冰如石。复成讶曰：“你一定已半月矣。”相与烹雪煮芋饱餐而去。

　　此外，广钦老和尚中年时也常常入定，广老在石洞中仅靠一块树薯维生，当他打坐入定以后，什么事也不管，出定以后才切一块树薯吃，他自认是“骗骗肚子”。吃饱以后再将树薯埋到地下，又去打坐入定，等他再次出定时，树薯又长出一块，如此周而复始，这一块树薯永远吃不完。有一次因入定太久，约四个月之久，被上山砍柴的樵夫误以为他往生去了！

禅定的功能

　　这种长期入定有什么功能？虚云老和尚在文化大革命中被红卫兵鞭打，几乎是死去，又活来，却能再康复；又弘一大师生病时，肌肉都烂掉了，在念佛、深层禅修下，虽然没有明述入定，但身体也能逐渐恢复。所以禅定除了深度地减少能量消耗之外，也可让身体自我治疗，再回复青春。显然长寿是另一种入定修持效果之一，虚云老和尚活到120岁，广钦老和尚得年94岁。

　　这种“入定”的现象，很多人难以认同，以为只是传说，但由目前资料的评估，禅修忘坐是一个可接受的事实，又有那么多的好处，如何来学到、做到才是重要的课题。首先综合整理中外禅修的记录，同时将武术之修为，占童与道教之闭关做类比；其次当然是要自我训练，坐禅、禅修，到那样层级的体验，才能提出比较有效的假设。此外，黑熊冬眠、怀孕育儿之脑生理研究也是一途。

冬眠的黑熊

　　温带地区之美洲黑熊有冬眠现象，且在冬眠期间产仔，冬眠这段时间约三至五个月，不吃不喝、不排不粪尿，产仔时生理状况与冬眠相似，同时以自己储存的能量育幼。台湾黑熊没有冬眠，在产前及产后静坐不动，呈现类似休眠状态，同样有一段时间不吃、不喝、不排粪、不排尿。一头圈养的台湾黑熊在产后第22天才离巢喝水，之后每隔一周才再喝一次水，第44天才开始少量进食，第47天才排尿，第55天才排粪。不排尿是因为没有蛋白质代谢产物需藉由尿排出。一只熊冬眠时蛋白质代谢产生尿素氮的速率比平常快10倍，且可在膀胱重吸收，再与甘油结合形成氨基酸重进入蛋白质合成途径，而使熊只得以不进食的情况下增加维持生存的能力。不吃不喝的期间，雌熊体内蛋白质的转换速率增加三至五倍而有热生成，这额外增热得以维持体温，使体温在严冬环境下约仅降摄氏三至五度，且育幼的雌熊体温比非育幼的雌熊降得少，因为泌乳中的雌熊大量利用体内所储存的能量而产生热，故同样类似在休眠状态，育幼的雌熊可能比非育幼的雌熊更易清醒一些，因此有干扰时即抬头呈现警戒护仔状态。

　　黑熊不会主动禅修入定，但其冬眠、怀孕的过程，从外在的环境或内在怀孕的作用，引发到整个身体状况的变化，或许可与人禅修时的“入定”作一个参考、类比、研究之用。禅修过程中是不是也需要外在的刺激，或只是自己训练脑子的结果？这又与坐姿有特定的关系吗？卧躺可以吗？坐姿中只有臀部、腿部等少部分的身躯收到压迫，而其他部分都与周遭环境流通。病患长期卧床易生褥疮，坐姿就可避免之。

　　切记，入定只是深度禅修的徽侯，不是禅修的目的。