匝尕的故事——制作和分类

匝尕的制作

在画师眼中，绘制过程是神圣的。这些画师一般都是虔诚的佛教信仰者，他们在成为一名合格的唐卡画师之前，一般都对佛教教义有初步的了解并且接受了系统的藏族美术训练，在绘制唐卡前由僧人对绘画场地、颜料进行加持，在绘制过程中要观想所绘佛、菩萨、本尊的形象，颂持相应心咒。总之，整个过程是在神圣、庄严、肃穆的气氛中进行的。这是传统的要求，但是，随着唐卡的社会需求量越来越大，当前唐卡画师的素质逐渐变得良莠不齐，当笔者2005年10月到青海黄南州热贡艺术之乡田野调查时，在下吾屯的唐卡作坊见到的某些青年画师一边抽烟一边画唐卡，这依照藏族传统的唐卡绘制要求看来是十分不如法的。

根据笔者购置的匝尕的表面的颜色脱落后形成的痕迹层次，结合唐卡的绘制，笔者分析出匝尕的绘制过程的四个步骤：
一是选择、处理布料和选择颜料：首先选择上好的特种布料或选用柔韧的纸张。早期的匝尕，大部分采用亚麻布和手工粗布；近代出现了机制布，但不易挂浆，颜料易脱落。上胶，涂抹均匀白土胶，然后反复研磨，要磨光、磨平、磨软，这个过程与唐卡绘制很相似。绘制匝尕的颜料大多为天然颜料，也有些使用纯金、宝石(如珊瑚、绿松石、珍珠粉等)以及特种植物或名贵药材。

二是起稿、上色、勾勒：先用淡墨线起稿，然后用炭条勾勒。底稿经反复修改定稿后即可着色。着色的方法以平涂、晕染为多见。有的为了慎重起见，眼部由师傅或高僧来完成。点睛时要择吉日良辰，诵经供佛，以示崇敬。

三是装饰：匝尕由于用途和置放位置与唐卡不同，除极少数缝制布边外，大部分以红色颜料直接涂在画面四周以作装饰。

很多匝尕的背面写着藏文的“嗡 阿 吽”咒语，代表佛的身、口、意 。也有的匝尕的背面写着藏文的名称。也有的匝尕的背面盖着藏文的印。对这些印章的意义目前还不能鉴别，除非能确定其出处，才能有推断的依据。

四是开光、供奉：由于匝尕是一种宗教圣物。在绘制过程中难免有污迹残留于画面。如果不该看到的人看到了画面，也是对圣物的不吉祥的缘起，所以在绘制完成之后，要举行除障仪式，然后由高僧大德诵经祭礼，加持、开光，这些仪式全部进行完后，才能算该作品完成并方可供奉。高僧、活佛所绘匝尕在供奉前可以不再举行开光仪式，这些作品大都为绘画匝尕中的上品。

匝尕的分类

根据笔者购置的匝尕研究，匝尕可以简单地分为画在纸上的纸卡和画在布上的布卡，以及用小型木版印刷的版印卡。

对布卡又可以分为：

1）彩卡，最常见的用各色颜料画成背景的匝尕；

2）金卡，用金黄色的颜料画背景的匝尕；

3）黑卡，仅用黑色画背景的匝尕。