证严法师“清平致富”观报导二则

编者按：面对经济危机，证严法师在2008年终提出“清平致富”的理念，呼吁以平淡、清净心而生活，如此，则危机不难度过。以下是《中国时报》对此理念的评介。

　　证严：“清平致富” 对抗不景气

　　中国时报/何荣幸、简东源、高有智/花莲报导

　　2008年即将在金融风暴席卷全球中落幕，慈济功德会证严法师特别提出年终感言与建议。她呼吁台湾社会以“清平致富”精神对抗不景气，在不景气年代回归平平淡淡、克勤克俭、少欲知足、务实顾本，生活自然变得富裕，台湾社会自然能够度过难关。

　　若愿勤俭 不会贫到哪里去

　　岁末年终，证严法师在慈济精舍向来访的本报记者表示，她在日前出版《清贫致福》一书后，台湾社会已更加面临经济不景气挑战，因此她进一步提出“清平致富”精神，希望以此改变人心。

　　证严法师指出，社会出现不景气，“其实都是喊的声音比实际状况大”，天下还有很多地方穷困，多少地方大雪纷飞，多少人必须挨饿受冻，台湾已经很有福了。“台湾日子已经够好了，台湾人若愿意勤俭，台湾也不会贫到哪里去。”

　　她认为，越是金融风暴、经济隐忧的年代，越要学习脚踏实地，学习顾本，教育人人都回归人本思想，回归清淡人生，养成根本生活。“人生再享受也是那几秒、那几天而已，不要因此奢华，否则景气一坏，人生希望就如同泡沬一样虚华。”

　　证严法师呼吁台湾社会，面对不景气环境，需要学习知足，彼此祝福，“宁可贫，也不要有贪与乱。”

　　少欲知足 生活自然变富裕

　　证严法师近日也向慈济志工强调，在艰苦的时候，消费更要花在需要的地方，单是鼓励消费，却没有导正消费的观念还是不够，必须克勤克俭才能清平致富，平平安安过日子、心中有爱就是福。“为了消费而消费，只会让心灵越来越空虚，少欲知足，生活自然变得富裕，真正的幸福，就在人人彼此的感恩之中。”

　　针对企业纷纷裁员、采取无薪假，造成劳工生计困难。证严法师认为，如果要企业不裁员确实也很难，过去工业膨胀太快，这是虚拟工业的假象，工业发达时，不断往外扩张、扩厂，员工就需要很多，但现在景气不好，企业自己确实也自身难保。

　　劳资双方 须彼此心存感恩

　　她强调，劳资双方必须彼此感恩，才能共度难关。资方必须懂得照顾劳方，没有劳工，资方就不可能有事业；劳方也要感恩资方，如果没有资方的创业，劳工也无法生存，双方都必须学习彼此感恩。

　　不景气造成各界善心捐款缩水，许多社福团体陷入困境。证严法师对此呼吁，台湾社会应该节俭一点，积沙成塔，滴水成河。她指出，当初慈济志业也是从一天存5毛钱的“竹筒岁月”开创，虽然一无所有，但是克勤克俭，有朝一日还是有能力可以帮助别人，慈济人口袋中的一毛钱，随时都可以助人。

上人提倡远离奢华 回归朴实

　　简东源/特稿

　　今年10月，证严法师推出《清贫致福》一书，倡导知足、心安。但是接踵而至的全球经济大海啸，世界进入高失业率的时期，她转而呼吁世人坚守“清平致富”，以清净心，创造心灵丰足。从“清贫”到“清平”，证严法师展现了“观机逗教”说法的灵活性。

　　“清贫思想”是日本人中野孝次于1992年倡导的观念。身兼诗人、作家、小说家的中野，在九十年代日本社会追逐金钱时，提出“选择最简朴的生活来表现自己的思想”，降低欲望与需求，丰足精神的号召，引起日本社会重视简朴生活。

　　证严法师眼见全球追求金钱游戏，一昧朝着奢华一端倾斜，势必引起风暴，未雨绸缪提出“清贫致福”的观念。她所说的“清贫”不是贫穷，而是“回归朴实”，提倡远离奢华，重视心灵的富足。

　　然而，全球经济海啸，贫穷、失业的一端愈来愈多，单单台湾失业人数逾50万人，讲“清贫”容易引起误解。证严法师再提出“清平致富”。“清平”是以清淡平安的心灵，修心安分、勤俭务实。面对生活用清净的心、多造福。“平”是平平淡淡的生活；“富”是心中有爱，克制自己的欲，提升心灵的富足。佛法强调“观机逗教”，就是面对不同“根机”与“时机”，提出对治教法。

　　然而，面对失业、待业者要如何度过全球性经济风暴，要如何“清平致富”？唯有“安忍”于此时，才能“安住”于斯。“安忍”是佛教布施、持戒、安耐、精进、般若、禅定等六度中的第三度，意为安于忍辱。“六度相摄”指的是行布施时，同时摄属持戒、安忍、精进、般若、禅定。好比一块六个切面的金刚钻，任何一道光线射入一面，其它五面也会呈现出耀眼的光芒。安忍的“忍”有三层的意义：“刃于心”是第一层意义，面对无可逆转的失业、生活的困顿，要“忍耐”。其次是“认识”，认识原因、认识条件，知道自己缺失，从失败中改正或重新学习、重新调整。忍的第三层意义为“安住”，也就是不动心。在忍耐、认识之后，面对横逆才能安住。

　　不论是“清贫致福”或“清平致富”，在Ｍ型社会的两端都能受用。因为“清贫致福”让讲究奢华风的一端，朝俭朴的中央靠拢；“清平致富”则是对于Ｍ型社会另一端，降低物欲，安顿心灵，回归中央。二者都是强调安住于“简约的生活”，以“简单的饮食、简朴的衣着、简洁居家环境和简便交通工具”来生活。

　　证严法师的观机逗教的灵活性，可见一斑。