佛像的故事——明（一）

这是一幅煌煌巨制。图中佛祖侧卧于娑罗双树下圆寂涅。众多佛门弟子、道家神仙、志怪鬼异及凡界男女，纷纷前来吊唁。神情或悲恸，或穆然，或惊诧，与佛祖平和安详的神态形成鲜明对比。构图以佛祖为中心，人物动势呈放射状，布势雄伟。人物众多，神貌各异，设色浓妍。云雾卷曲的形态，为吴彬绘画的重要特色之一。

吴伟，号小仙，江夏（今湖北武昌）人。幼时孤贫，流落于江苏常熟，被收养于钱昕家，为其子作伴读。他爱画，钱昕见而奇之，才加以培养。吴伟17岁游南京，见赏于成国朱公，被呼为“小仙”，因以之为号。从此屡受显宦征聘，声誉鹤起。吴伟24岁时画的《铁笛图》，运用铁线白描，极其优美，已经显露出卓越的才华。成化年间，他应诏到京 ，值仁智殿待诏。一次醉后被宪宗召画《松泉图》，他凭酒性把墨汁倾翻在绢素上，信手涂抹，山峦树木，风云毕现，宪宗赞许为仙人笔墨。吴伟在京生活放荡，又往往傲视权贵，故积怨渐深，又因求画不能满足权贵的要求，他们就在宪宗面前说其短处，遂被辞归。

弘治初年，明孝宗朱祐樘登基，吴伟又被征入宫廷，命画称旨，授锦衣卫百户，赐“画状元”印，成为当朝受人瞩目的画家。

吴伟后称病回到南京，在灵谷寺作《白乐天参禅》等壁画四堵，各阔二丈馀，长四丈馀。詹景凤称其“直拖横抹，然靡非神飞精透”，“即令马、夏见之亦心慑”。江宁人李著，原从学沈周，因“时重吴伟人物，乃变而趋时，行笔无所不似”。其他从学的人更多，因有江夏派之称，实为浙派的一个支流与发扬者。正德初年，明武宗朱厚照上台，吴伟又被召进京，因中酒毒，未就道即死去，年仅五十。

丁云鹏：（公元1547年—公元1628年），字南羽，号圣华居士，明代画家。安徽人。他擅长画人物、佛像，以精工见长，论者谓“丝发之间，而眉目意态毕现”。同时，还善画山水，花卉和写诗。董其昌赠印章“毫生馆”，逢其得意之作，便用。曾为名墨工程君房、方于鲁画墨模，《程氏墨苑》、《方氏墨谱》中的图绘，大半出其手笔。传世作品有：《待朝图》轴，辑入《中国绘画史图录》下册；《伏虎尊者》轴，现藏安徽省博物馆；《白马驮经图》轴，原藏故宫博物院，现在台湾省；《洗象图》轴，藏中国美术馆；《罗浮花月图》轴，藏上海博物馆；《龙王拜观音图》卷，藏美国纳尔逊美术馆。

蒋贵，生卒年不详，号青山，仪真(今江苏仪征)人。师吴伟，人物画细致逼真，山水画亦重写实。

寒山拾得图 蒋贵

蒋贵 立轴绢本水墨淡设色 纵173．5厘米横105．5厘米 (美)普林斯顿大学美术馆藏

此图画唐贞观年间高僧寒山与拾得二人。寒山亦称寒山子，居天台始丰县寒岩，好吟词偈，状似疯癫。拾得是孤儿，寺僧拾而养之，故名拾得，在寺执炊涤器，与寒山友善。元明清画家多喜以此为画题，此图中左边蓬发者为拾得，右边为寒山。一着淡墨，一似白描，以战笔和铁线描写衣纹。淡墨渲染背景，衬出古树枯蔓覆雪之景。图中右部署有“青山”，为蒋贵号，并钤有印。这是目前所知蒋贵唯一署名的作品。