不轻未学难

　　人通常都自命不凡，也因为自以为是不平凡，所以常会轻视他人，佛陀说：“能够不轻视未学的人很难”，因为凡俗之人稍有名气，则或多或少都有贡高骄傲的心。

　　自命不凡造成社会不安

　　看看现在的社会情势，使人多么不安！因为社会有太多自认不凡的人，他们认为自己高人一等，因而引起一些同样不肯屈服认输的反对者出来抗争，所以叫喊示威的声音就越叫越大了，结果让人觉得社会充斥一股暴戾之气，人心也跟着烦躁不安。接着而来的就是拳打脚踢，如电视画面上看到的议场暴力。这种情形，难怪很多人对台湾产生担忧之心！

　　社会不安定的原因就是——自以为不凡的心态在作祟，大家充满了自大我慢之念。其实，现在的社会倒是很需要平凡的人，大家若自认平凡，自然声色就会柔和，会互相谦虚礼让，彼此敬重，如此社会不就平和安祥了吗？对！社会就是需要人人抱持平常心；平凡，才能身心安稳；平凡，才会自在快乐；平凡，我们才会彼此互相敬重。如果我们能互相敬重，心态自能安定，生活的环境品质就能提高，人生所要追求的该是这种互敬礼让的生活，这才是美丽安和的人生！

　　但是，我慢心实在很难去除，每一个人要将几十年的习气去除，必定要下一番功夫。所以佛陀才说：“除灭我慢难”，正因为难，所以要下一番苦功夫，若是不难，那就不需要费心了。佛陀非常慈悲，总是希望弟子把人生之难化为不难！

　　未学并不表示学不会

　　其次，佛陀谈到“不轻未学难”。很多人不只我慢，还时常会轻慢他人，自以为比别人能干，学问也比别人好，而主管却让他做那么卑微的小事，于是他的心常常不能平衡；而且此种习气还根深蒂固，若看到别人能力稍差，自然容易起轻慢之心；自以为博学多闻的人，要他不轻视未学之人，确实很难。其实世间没有天生就是博学者，博学也需要靠时间的累积及环境的培养；未学的人，并不表示他永远都学不会，只是还未开始学习罢了，因此，我们要常常抱着敬重他人的心，不可轻视未学的人。

　　佛陀说世间有四项不可轻视的事：

　　第一：火苗虽小，不能轻视。因星星之火，可以燎原啊！

　　第二：王子虽小，不能轻视。过去是君主世袭的社会，王子虽小，将来长大也会继承王位，统领天下臣民，所以不能轻视。

　　第三：龙子虽小，不可轻视。过去的人，都认为四季能够风调雨顺，都是靠海龙王的恩赐，下雨或是晴天，都执掌在龙王之手，这是前人的思想观念。人，生活于天地间，须靠五谷滋养生命，若风雨不调，五谷便欠收，人民就要挨饿，所以，以前的人对海龙王总是怀有极为敬畏的心态。而龙子虽小，总有一天也会呼风唤雨啊！

　　第四：沙门虽小，不可轻视。从小就出家的人，虽然现在还年少，但是随着年纪的增长，他渐渐用心去体会佛法，日渐增长佛法的智识，将来也能于大众中说法度生，是未来的天人师，所以出家人虽然年幼，但也不可以轻视。

　　由此可见，佛陀的教育，是要我们时时存有一份尊重他人的心。世间有很多微细的人事物，我们都不能有所轻视。

　　黄帝也不敢轻视牧童

　　古时候，黄帝有一次到具茨山去见大隗。他带了六位同伴向目的地去，可是在半途中迷路了。正当不知何去何从之际，巧遇一位放牛的牧童。黄帝赶紧趋前问道：“具茨山要往哪个方向走，你知道吗？”牧童说：“知道呀！”于是就指点他们路途方向，黄帝又问：“你知道大隗住哪里吗？”他说：“知道啊！”黄帝吃了一惊，便又随口问他说：“看你年纪这么小，但是好像什么事你都知道得不少啊？”接着又问道：“你知道如何治国平天下吗？”他说：“知道，就像我放牧的方法一样。只要把牛的野性去除了，那一切就平定了呀！治天下不也是一样吗？”黄帝听了非常的佩服，真是后生可畏，这小孩真是不可轻视呀！原以为他年幼可能什么都不懂，没想到这小孩从日常生活学来的道理，就能理解平天下，统治人群的方法，所以说，我们在日常生活中，对人对事，都不可轻视。

　　佛陀说：“不轻未学难”。每一个人的潜意识，都有轻视他人的心态，所以，能够完全做到不轻视他人，是一件很困难的事。而我们既然学佛，不但不能以此为难，还要好好尊重别人、好好地调服自己，见到人就要有尊重之心，不只对老人要敬重，就是年幼的孩子也不能轻视，因为他们将来会成为国家社会的栋梁。所以日常生活中，我们若能时时刻刻存着这分敬重之心，则“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”。