善待生命

8月3日晚上，我很晚回家，打开电视，看到了西班牙斗牛的场面。

　　有关西班牙人的斗牛，我是通过海明威的小说《太阳照常升起》了解的，那是个英雄主义时代，一听到与天斗、与地斗的事就激动，恨不得自己也参与其中，昏天黑地地折腾。

　　海明威的小说只描绘了斗牛士的英雄形象，具体怎么斗牛，我一直不得其详。

　　就在那个晚上，我知道斗牛是怎么回事了。

　　西班牙人是在极其不公平的条件下斗牛的，这种血腥游戏在满足人类杀戮本能的同时，让牛付出屈辱的代价。

　　我有以下证据说明，在这个游戏里人与牛是不平等的：

　　首先，斗牛是在一个圆形的场地里进行，场地四周是高约1点5米的屏障，斗牛过程中，如果出现人被牛追赶险情时，人可以越过这个屏障逃出斗牛场，也就是说，人可以中途因危险而退出。相反，牛凭借自身的跳跃本领，是不可能翻越这一屏障的，就是说牛不能离开场地。

　　其次，在这圆形屏障的里面，还立有几面墙，每面墙宽约两米，高1米5左右，重要的是，这些墙与屏障之间仅有不到50厘米的距离，一旦被牛追逐出现危险，人可以藏身于此，但因屏障与墙之间的间隙过窄，牛无法进入间隙报复斗牛者。

　　第三，在这场角逐中，牛只有一头，而和牛相斗的人却有7人次，开始是两个人先后扯一块红布，在牛的面前晃来晃去，激起牛的恼怒。然后是一名长矛手骑马入场，马全副铠甲，连四条腿都有铠甲护围。长矛手持矛扎向牛的后背，牛开始流血。牛因疼痛向马冲去，尽管两只牛角奋力顶向马身，但因为沉重铠甲的庇护，马和长矛手只是在牛强大的力量冲击下，位置挪动几步而已，丝毫没有损伤。接着是三位花标手依次出场，每位花标手手拿两只花标，在逗引牛追逐自己时，侧身闪过，奋力将花标扎向牛的背部，这个过程看似危险，但因为花标手行为是主动的，他只不过需要找准机会，将花标插入牛背，如果出现异常，他可以翻越屏障逃脱，或者窜入墙内藏匿，危险几近于零。

　　最后，是全场的主角斗牛士入场，他用红布或远或近地戏弄着公牛，并不时做一些所谓高难度的动作，显示他的勇敢，取悦观众。从公牛奔入场内到斗牛士入场，这期间已经有两名助手，一名长矛手，三名花标手在和公牛过招，自长矛手的长矛刺向公牛，牛的后背就开始汩汩冒血，体能开始消耗，随后又有花标刺入牛的身躯，血继续从牛的身体往外流溢，最终是斗牛士在公牛身体重创的情形下杀害公牛。

　　在人与牛的决斗中，牛唯一的优势是牛的力量远高于人，但在不可逾越的屏障面前，在长矛花标的锋利刺杀下，在火红颜色的羞辱下，在斗牛士长剑的利刃下，在观众期待血腥的呐喊声中，我感觉牛的这一唯一优势也仅仅是给表演增加光彩的道具而已，西班牙人早已设好了一个阴谋——其实这项运动诞生时就暗含了这个阴谋，那就是他们要看到牛在历经折磨后，惨死在人的刀剑之下。牛是可怜的，他不了解人类的阴谋，他只是因为恼怒红色就充当了人的杀戮对象。

　　所以，我至今也难以决断，西班牙斗牛是一种比赛？还是一种游戏，抑或是一种体育活动？因为我丝毫看不到人和牛的公平搏斗，我看到的只是人对牛这种自然界生灵的亵渎和侮辱。他们在不公平规则背后为人类的血腥屠杀寻找借口，并且在这血腥过程中，斗牛者和观众达成卑鄙的默契，共同上演充当世界统治者的可怜悲剧。

　　比赛开始时，我看到一头剽悍的公牛，气势汹汹地从一个通道急速跑入斗牛场，然后停下来，左顾右盼，一副等待的模样。这时候，斗牛的人陆续出场了，他们如出一辙地利用一块红布充当道具，进行着人与牛的较量。

　　可能牛和红色天生就有不共戴天之仇，一见到这种颜色它就开始愤怒，就发了牛脾气，倔强地伸出它那一对牛角(它自认为自己这样可以一往无前)，固执地要把出现在自己眼前的这种颜色消灭才后快。我想西班牙人正是了解了牛与红色的这种关系，才诞生了西班牙斗牛这一项目。

　　那天晚上我看到的西班牙斗牛士名叫何塞·斯米兰，这是一个非常英俊的西班牙男人，解说员说斗牛士有无穷无尽的智慧。就在他的6个帮凶完成了长矛捅、花标扎的规定动作后，在公牛上演流血、奔跑、践踏、愤怒等一系列走向死亡的前奏后，这个叫斯米兰的斗牛士来到了斗牛场，

　　为了显示斗牛运动的丰富多彩，他眼神忧郁，如同一个演员在调动观众的情绪。他展动着手中的红布，惹公牛发怒，公牛愤然扑向红布，他就洒脱地扭动身躯，自由地转换红布的方向。他还时而远远地蔑视公牛，时而走到公牛面前显露对公牛的不屑，他甚至一条腿跪下，对着公牛，用目光审视公牛。为表现他的英勇，他还装模作样地视公牛如无物，扭转身子，背对公牛，像妇人那样在场地扭捏走动。

　　我目不转睛地看着这个小丑和公牛的游戏，我知道牛是不可能从背后袭击他的。牛是非常温驯的动物，在没有遭到攻击时，牛是不会伤害对方的。

　　知晓公牛脾性的斯米兰就是这样戏弄着公牛，为他的表演制造悬念。只有在他手中的红布遮挡、挑逗牛的视线时，牛才会发怒，才会追逐这块令它不快的天敌，而它庞大的身躯无法跟上斯米兰的转动，它只有发疯一般蹦跳、踏蹄，除了野蛮的力量它别无长物。

　　血依旧默默地流着，突然，它盲目的头颅撞到斯米兰，一时间它仿佛找到了宣泄的对象，它的双角将斯米兰轻飘飘地挑了起来，适才得意洋洋的斯米兰在空中显得很单薄，随即摔到了地下，公牛的两角也刺向斯米兰的身体。

　　从四面八方跑来一群帮凶，他们将斯米兰从牛蹄下脱出，仓皇逃跑，此时的斯米兰失魂落魄，脸上的得意荡然无存。

　　公牛依旧茫然地站在场地里，恢复了平时安详善良的眼神，刚才发生的事情似乎与它无关，只是后背的伤口还在静静地流血。

　　公牛不知自己如何来到这里，公牛不知还要发生什么，它就这样茫然站在这里，血从伤口流出，渐渐变暗。

　　斯米兰没受到什么伤害，他又从场外走进了场内，公牛依然在一个位置上固执地站着。

　　斯米兰再次用红布挑逗公牛，公牛似乎有些疲倦，默然地对待斯米兰的这一举动。

　　斯米兰恼羞成怒了，他没有想到公牛在精神上是如此地蔑视他。他使尽奇技淫巧，让公牛配合他的表演——为了取悦看客，他必须让自己的表演精彩。

　　公牛终于被红布再次激怒，它奔扑着，践踏着，斯米兰手中的剑刺向牛的颈部。解说员解释剑要从右肩胛骨刺入，这样可以刺中牛的心脏。

　　可惜斯米兰这一剑刺歪了，没有刺中。

　　剑插在牛的颈部，疼痛令公牛焦躁，它匆匆在场地里徘徊。此时斯米兰又换了一把剑，他又走到了公牛近处，因为没有红布的骚扰，公牛根本就没有注意斯米兰靠近的目的。

　　斯米兰再次挥剑刺向公牛，公牛突然身体倾斜，靠向场边围墙，随之前膝弯曲，公牛跪下了，我紧紧地盯视着公牛，它的双眼是那样的清醇善良。

　　公牛倒下了，公牛终于被刺死了。

　　我知道我再也不会观看西班牙人斗牛了。

　　在此后很长时间里，我都在想一个问题——西班牙人为什么要斗牛？牛与西班牙人的祖先有什么渊源吗？虽然我想不明白西班牙人为什么斗牛，但我知道西班牙人肯定不会斗狮子，斗老虎，因为狮子、老虎的凶猛灵活是人类一直畏惧的，如果把斗牛场的公牛换成了老虎或者狮子，那斯米兰这种所谓的英雄是不敢进入的，这些猛兽锋利的牙齿会让他心惊肉跳。同样，西班牙人也不会斗猪、狗、羊这样的动物，因为那样人类自己都会很羞愧，如果把牛换成猪的话，第一个长矛手上来就会轻易将它杀掉，那样杀戮的气氛就不会浓烈，丧失了欣赏价值。西班牙人既要追求血腥，又要在刺激的外表下保证人的安全，所以他们只有选择牛。

　　人是万物的灵长，这是有无数事实可以证明的，试看今日寰宇，什么物质不在人面前低头称臣。人之所以称王称霸，并不在于体力有多强大，像我们幼时下斗兽棋，狮子吃老虎，老虎吃豹，豹吃狼，这是生物链的循环，人是不参与这个循环的，因为人有高级的头脑，他们利用自身的头脑掌握了许多称之为规律的东西，来辖御这个世界。老虎不是比人力气大，闪展腾挪比人灵活吗？徒手格斗我治不了你，没关系，我可以挖个陷阱，里面布满机关，你自以为了不起，神气活现地迈着虎步君临上界，但只要你掉进陷阱，扑通一声，你就完蛋了，就等我游哉悠哉地寝你的皮，用你的骨头吧。再后来，人又发明了枪，老虎更不是人的对手了，人随时随地可以消灭你，最后人还把这些曾经吃过人的老虎、狮子、豹等等动物的代表通通装入笼子里，供人参观，老虎狮子咆哮也罢，愤怒也罢，最后的胜利还是属于人的。虽然一对一打斗，人在很多时候不是动物的对手，但笛福早就在《鲁宾逊漂游记》里面说过了，“自从发明了枪，懦夫都可能变成勇士。”人可能就是这样想的，只要我的这个脑袋还好使，动物再凶残，也得在我面前俯首称臣。

　　这就是迄今人类和自然界共处的哲学观，尽管人类中的一小撮也羞羞答答地扬言，应该平等地与自然和谐相处，对自然要有感恩之心，但面对亘古至今人类绵绵不绝的欲望，这也不过是鳄鱼的眼泪而已，人是要永远主宰这个世界的。

　　所以每听到以人为本这句话我就发笑，怎么能不以人为本呢？只是以什么人为本而已。