艺术为方便，般若为内涵

二千五百多年前，佛法沿丝绸古路一路东传。在其所到之处，都留下了蔚为壮观的佛教艺术。举世瞩目的四大石窟是早期佛教艺术的恢宏展现，古人借用自然的山石地貌，与宇宙自然充分沟通交融，把内心最诚挚的情感借用艺术这一载体得以表达。一个民族的精神特质与文明进步通过文化艺术得以反映，并且最终沉淀为文化与艺术滋养一个民族的心灵。

瓷板画千手观音

时空轮转，因缘际会，二千多年后的今天，佛法的阳光再次普照渴望得到她温暖与光明的人们，并以更加艺术鲜活的形式展现中华佛教文化博大深邃的精神内涵。
此次佛教论坛，艺术成为触目所及、震撼人心的极大亮点，整个梵宫，就是一座宏大的佛教艺术博物馆，从梵宫的建筑本身来说，融印度风格、西方教堂风格、中国古代敦煌风格、苏州园林风格及现代建筑风格于一炉，充分体现了中华文化的包容精神，更体现了佛法心包太虚、量周沙界的博大心胸，这也是本次论坛主题“和谐世界、众缘和合”在建筑上的突出体现。
艺术元素充溢于梵宫的每一处，从敦煌风格的飞天雕塑到琉璃烧制的华藏世界，从巨大的景泰蓝到精致的黄杨木雕，从白陶塑造的五百罗汉到高温窑变瓷板画，从金银花丝的织锦到皇帝御编的龙藏宝典，从古本经文到现代书画，中华文化五千年的精萃在此尽显无余。

白陶瓷五百罗汉

五大展览成为梵宫最灵动的艺术元素，在“清净人间·佛教摄影特展”中展出了南传、汉传、藏传三大语系的优秀摄影作品，南传佛教中斋僧的壮观场面、汉传佛教中礼佛的撼人场面、藏传佛教中辩经的宏大场面，让人仿佛身临其境，真切感受佛教生活的神圣与庄严。

南传佛教摄影展

汉传佛教摄影展

藏传佛教摄影展

“炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨。”在“宝光妙证·陶瓷艺术展”中，一套99件器型不同、釉色不同的《香云宝山》，表达出心香与炉香互相交融献于诸佛菩萨的美好心愿。为表达对此次佛教论坛的的祝福与纪念，景德镇陶瓷艺师专门创制纪念礼器《香云宝炉•六和大愿》：人心和善、家庭和谐、人际和顺、社会和谐、文明和谐、世界和平，表达佛法对和谐社会、和谐世界的护持，表达全体佛教徒和合众缘的高尚德愿。

香云宝山

香云宝炉·六和大愿

心性如虚空，如华藏，能生万物，能化万方，一陶一瓷，一尘一刹，妙悟灵机，五彩焕然，从这些不同材质、不同创作手法的艺术作品中感受相由心生、境由心造、心生种种法生的真实不虚。
末法时代，人心浮躁，诱惑甚多，修道日难，只有恪守佛陀教诫，以戒为师，才能不违佛意、不悖佛理，弘一大师精严高古的持戒风范为佛弟子树立了崇高的精神丰碑。在此次“神州佛缘·佛教文物精品展”中，弘一大师“以戒为师”的手书遗墨再次成为令人深思的警世恒言。

弘一大师的“以戒为师”

此次精选大师遗墨几十幅，都为大师修行体悟：“一即是多多即一，文随于义义随文”，大师一生文艺俱佳，最后舍弃这些世间艺文，一心修佛，只以书法接引众生。尽管如此，他丰富传奇的艺术人生仍影响了无数的文人学士，并接引后学趋向佛法的大道。
斯人已去，风范犹存，先生墨宝，写尽禅意。在“翰墨禅韵·赵朴初先生遗墨展”中，朴老俊朗神秀、深厚圆润的笔锋写尽对社会人生的感悟，对佛法、对国家鞠躬尽瘁的情怀：“不知何处有天涯，四季和风四季花。为爱晚霞贪海色，不辞坐占白鸥沙”；“老人何所好，陈醋与新茶。陈醋助饱食，百忧驱海涯。新茶荡心胸，文思发奇葩。我生曾遇雨，皇帝军阀混。战乱兼外寇，吞噬如狼虎，救亡许我一臂加。幸遇共产党，创建新中华。每过天安门，意气干云霞。虽老不倚老，犹愿献尘沙。北友许我醋，南友许我茶，与君同酸苦，洋洋乐有加。”
诗人情怀，书家风范，禅者境界，于此宛然。

青花堆塑慈悲智虚公

“明月一帘心般若，慈云四壁影娑婆”。艺术对人心的影响总在细微处，犹如春雨润物细无声。以艺术净化人心，以艺术方便接引，以艺术导归般若。盛世写华章，艺术大兴、文化复兴、佛教昌弘，必将从此拉开崭新的一页。
“湖光万顷静琉璃，返照灵山正遍知。身与云齐施法雨，目垂海底示深慈。泛花圣迹留无锡，随顺群情遇盛时。喜见朋来师子国，和平世界共心期。”

龙藏

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