善调身心——纾解压力的锦囊

身调和，心清净，处世方能自在无碍。

提得起，放得下，用平常心静观万物，

压力不仅得以纾解，亦可转为向上的动力。

　　一般人在面对烦恼境界时，往往会向外宣泄情绪以纾解心理压力。然而这并不是最根本的办法，因为经过了这一次，还有下一次，若不从根本处下手，始终就没完没了。如何从根本来解决问题？以佛法来讲就是要善调身心。

调和身心　静观万物

　　所谓：“智者调心，愚者调身。”能够善调身心，使心灵平静，就是智者、就是贤人；若只知调身而不调心，则无法真正得自在，难以超凡入圣。内心不宁静的人总喜欢向外攀缘、与他人比较，乃至于盲目地追求名利财色。若不知要向内心返照，而一味向外追逐，就会时常活在空虚、烦恼当中。俗话说：“心安茅屋稳，性定菜根香。”儒家亦云：“万物静观皆自得。”心静得下来的人，生活才会过得充实、有意义。将这念攀缘的心收回来，安住在自己的本心本性上，心自然平静、安定。

　　面对种种境界时，该如何调整自己的心态？怎么样才不会被外力所影响？心要能作主──人在哪里，心在哪里。在行住坐卧中，心不散乱、意不颠倒，时时刻刻保持觉性存在。做事，心就在做事；人在上班，心就在上班；人在诵经，心就在诵经；人在打坐，心就在打坐，这念心始终不起第二念。不论做人做事都要适得其中，做事不可太莽撞，也不能太消极；待人不宜太卑躬曲膝，也不能趾高气昂、目中无人；说话不逢迎谄媚，也不可得理不饶人。以学生而言，平时上课要专心听讲，课后要温习，否则到最后为了应付考试而过度熬夜，就很难得到好成绩；上班族应妥善运用时间，工作要适度规划，若汲汲于求取利益，过度给自己压力，在色身与心理失调的状态下，反而会事倍功半，得不偿失。所以，平时就要调身调心，尤其要使我们这念心清楚、明白、作主，能够“坚住正念，任心自在”，自然可以把事情处理得很好。

心若调适　道可得矣

　　如来有十种称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其中为什么有“调御丈夫”的称号呢？这是如来的功德果报之一，是由于在因地修行时能够调伏自己，使三惑漏尽，三德圆满，并能调伏、教化一切众生，所以堪称为真正的调御丈夫。

　　修行要调御什么呢？对个人而言，就是调身、调心，使身口意三业清净。如何调身？第一、调饮食，不暴饮暴食，也不可过度节食，要能恰到好处，每餐以八分饱为原则。此外，吃东西是为了资养色身、维持体力，饮食宜均衡，不应挑食，也不贪着或偏重某种口味。第二、调和身仪，行住坐卧具足四威仪──行如风、坐如钟、立如松、卧如弓。第三、不懈怠，但也不过分的精进。懈怠会障碍道业的成就，就好比烧开水一样，加热到水快开时，若将火熄灭，水又变冷了，时断时续，水将永远烧不开。而如果太精进，不断地逼迫身心，在生理承受不了的状况下，心就容易起无明、生烦恼，所以要懂得调适。例如，在用功或出坡作务经一段时间后，若身体疲倦，可以静坐调身，或暂时养息。调饮食、调睡眠，行住坐卧具足四威仪，这都属于调身。

　　一般人多半“勇猛心易发，长远心难持”。刚开始很精进用功，维持一段时间后就感到精疲力竭，一旦身体疲惫，心念提不起来，就容易起烦恼、患得患失。从前，有一个比丘每天积极用功，勤于诵经，但由于太过急切，不久就心生烦恼，对自己的道业退失了信心。佛陀知道这个比丘在未出家前喜好弹琴，于是应机施教，藉弹琴的譬喻来引导他，使其了解要将身心调适得当，道业才能成就。如弹琴的时候，弦如果绷得太紧，就弹不出好的旋律；弦太松，琴声则浑浊不明；若将弦的松紧调得恰到好处，弹奏出来的曲调必然悦耳动听。所以，佛对比丘说：“心若调适，道可得矣。”修行应善调身心，用功须不缓不急，凡事太过与不及都无法达到最好的效果。

转化心念　随处自在

　　调心，就是要使心不散乱、意不颠倒。心若还无法达到一念不生、无住、无为，就应时时刻刻依靠在善法上，用善法来滋养、滋润，如：思惟布施、持戒、忍辱、精进等道理，念念都只想到这些善法，心当中有了善法的依靠，慢慢就能静得下来。除了让心静下来，心还要能作主，在应对进退之间都要能清楚明白。要想达到身口意三业清净，就必须随时调整自己的言行举止，时时提起正念。身体要做好事，勤修一切善法；与人言谈当中，只讲好话、只谈佛法，绝不说人是非，如此口业自能清净；心只起善念，不起恶念，经常检讨反省，止息烦恼、妄想。

　　如何化除烦恼？化就是化掉，把烦恼心化掉。用什么方法来化呢？返照自心。只要一发起惭愧忏悔的心，马上就能将这念起烦恼的心化掉。懂得参禅的人，在念头生起时，一问──“谁？”前面这个念头就化掉了。平日修念佛法门的人，在烦恼生起时，只要念一句“阿弥陀佛”，一下就把烦恼心化掉了。此外，也可以用转念的方式来降伏烦恼。什么是转念？就是让念头不再想到烦恼的事情，转而想其它良善的事情。例如，想五戒、十善、四圣谛、六波罗蜜，或者回忆某一部经论，把心依靠到经句上，慢慢地烦恼就能转过来。这就是善调。凡夫众生的攀缘心就好比野马，若是起了无明烦恼，则像是脱缰的野马一样难调难伏，懂得调御自心的人，知道要时时看好这匹马，所以能够让这匹野马归槽。

　　过去如来在修行当中，就是能善用种种法门调伏自心，因此成为觉行圆满的圣者，为三界所尊，故号调御天人师。我们若能调身、调心，调伏三毒恶业，最后心归于寂静，契入无为，就能像如来一样，成为调御丈夫。

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