端午午时人赏午

　　农历五月初五，是我国民间传统节日端午节，又称端阳节、女儿节、浴兰节、菖蒲节等，它始于春秋战国之际，据今已有2000多年的历史。关于其由来，说法不一，其中以纪念屈原之说影响最广最深最大。

赛龙舟活动在古人是送灾害的活动，叫作“送标”。（图片作者：GLULU）

　　北京大学哲学系教授王宗昱表示：古人认为五月是恶月，过端午节其活动内容以驱除灾害有关。包括：挂钟馗像、躲午、悬挂菖蒲、艾草，佩香囊、给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子等。而赛龙舟活动在古人是送灾害的活动，叫作“送标”，即在划船将毕，具牲酒黄纸钱，直趋下流，焚酒诅咒病疾夭恶，尽随流去，谓之送标。又因为屈原以是日死，人们划船救他，所以将两件事情合而为一。

　　屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。正是由于屈原的缘故，端午节也因此又被称为“诗人节”。 历史上，与端午（端阳）有关的佳联妙对相当多，流传最广者如下：

端午的佳联妙对

　　明太祖朱元璋擅长对联，一年端午节，他赐宴群臣，席间出一上联，联云:“端门北，午门南，朝廷赐宴于端午。”上联中的“端门北”中的“端”和“午门南”中的“午”合在一起，恰巧为“朝廷赐宴于端午”中的“端午”，要续下联有一定难度。此时，群臣中的沈应思索片刻，对道:“春榜先，秋榜后，科场取士在春秋。”明代时，春榜，也叫甲榜，甲榜取进士；秋榜，亦称乙榜，乙榜取举人。下联以春秋两榜对上联端午两门，同时“春”“秋”合成“春秋”，与上联“端”“午”合成“端午”相对应，可谓对答工巧，贴切自然。

　　一年端午节，明代大画家文征明路遇一书生，那书生吟一上联要求作对，联云:“上旬上，中旬中，朔日望日。”夏历每月的朔日、望日分别在上旬之初和中旬之中，且联语中有四处相重。文征明随口应对:“五月五，九月九，端阳重阳。”上下联自然天成，不露斧凿之一痕，堪称妙对，难怪那书生击掌赞叹不已。

　　相传，古时一姓陈的才子，常与一姓李的才子作对互娱，一年端午节，两人路过一湖畔，那姓陈的才子吟道:“日光端午，清明水底见重阳。”那姓李的才子也不甘示弱，脱口而出:“天气大寒，霜降屋檐成小雪。”两人不禁相视一笑。上联巧嵌“端午”“清明”“重阳”三个节气名。下联巧嵌“大寒”“霜降”“小雪”三个节令名。以天寒对日暖，形象鲜明，意境优美，别有一番情趣。

　　民间流传着这样一副描述节令的对联，联云:“端午午时人赏午，立春春日客游春。”端午节这天民间有包粽子、悬菖蒲、赛龙舟等活动，中午时分，户户过节，家家热闹。上联正道出了民间过端午节的气氛。“立春”以后，春回大地，人们纷纷外出踏青寻春，下联正描述了民间此时游春的情景。同时，上联中的“三午”对下联中的“三春”，可谓严丝合缝，自然流畅，读来兴趣盎然。

　　据传从前一少年，才学过人，一年之内，在端午节前应童子试，重阳节后应乡试，两次应试都顺利通过，于是有人撰联以示庆贺，联云:“端午以前，犹是夫人自称曰；重阳而后，居然君子不以言。”乍看此联难以理解，其实，上联的后半句出自《论语．季氏》“夫人自称曰童子”，并隐去了“童子”；下联的后半句出自《论语．卫灵公》“君子不以言举人”，并隐去了“举人”。这样，就明白此联的内容是:端午前你还是童生，重阳节后，你便成了举人，联语贴切，独具匠心。

　　2008年，端午节等传统节日第一次被定为中国的法定假日。今年，北京市委宣传部等部门将联合各区县举办首届北京端午文化节。此次端午文化节活动从5月11日至6月8日举办，将陆续开展33项富有端午节特色的群众性活动。传统节日对内可以回归传统，增强民族凝聚力，对外则是彰显中国文化的特定符号。过节是休闲娱乐的好时机，有人举办文艺演出，有商家搞些商业活动，有志之士还要找回那些纯粹的、传统的文化内涵。

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