李一道长妙语解皈依

发布时间：2010年04月24日

来源：西祠胡同作者：李一道长

人关注打印转发投稿

今天首先诚挚地祝福大家，大家今天有了一个生命的依凭。回想到二十几年前，我自己入道门的时候，心情可能和大家一样地激动。今天是端午佳节，上印天时，是极阳之日，大家都知道极阳，五五相当，所以是吉祥之时。我们在这里参加养生，然后皈依道门，这真是一个天地人和，万物康泰的科学世界。

今天我想在这里给大家谈三个方面的内容：第一，给大家讲什么叫皈依；第二，告诉大家每个人名字的奥秘；第三，谈一谈无量寿福是怎么一回事。以此作为今天这么一个特殊时间的祝福。

何谓皈依

进入道门之后，今天我们举行的这个仪式叫皈依仪式，皈依就是心的依靠，大家都知道有一句最有名的名言：“给我一个支点，我可以撬起整个地球”。支点是什么？支点在哪里？皈依就是我们生命中的一个支点。皈依就是今天的这个仪式，他的全名叫三皈依，道家的三皈依是道、经、师三宝，叫皈依三宝。在道教里面，今天我们完成了皈依仪式，皈依了道、经、师三宝，就表示我们进入了道门。进入大道之后，我们生命就有了依凭。我们道祖发下宏愿，要振济一切苍生，给每一个潜心修行的人无私的支助。所以，我们今天开始，通过这样一个仪式，就进入了道门。那么，这道、经、师到底是什么意思呢？

道是一切文明和文化的一个总的根源，我们可以把它叫做道，也叶可以把它叫作道理或者通向宇宙真谛的大道。它是一个名词而已。

如果说不是在两千多年前由老子说出了道德经，那么今天就不会用道这个词了。这个真理或者真谛用我们一切可以描述宇宙生命真相这个词来鉴定，因为太上老君也不知道用什么词来讲，他在《清静经》里面和我们抄的经书里面讲得很清楚。他说：“吾不知其名，强名曰道”，强是勉强。他说：我看到了这个东西。他看了宇宙之动，看到了天地的生产，天地的发展，看到了无形、无名、无情的宇宙万物的顺序，看了万物的生和长的规律，他解释不出来这个规律，于是他也不知道用什么名字，只是勉勉强强起了这么一个名字——道。大家要知道“强名曰道”这个强字很重要，因为老子在那个时代，用道这个词是最能说明问题的，就像我们现在说科学，真理一样，是一个名词——强名曰道。

道是宇宙万物的一个总的根源，是文明的代名词，几千年来这个文明给我们创造了无数的财富，我们把这个财富遗传到今天，称为道。这个道怎么遗传给我们呢？就像我们学到的，它不仅是养生的、而且是处事的、治事的。我们作为个人来说无论在哲学上升华，信誉上飞跃，人生上的超越，它都提供了我们源源不断的智慧。而这智慧怎么样被我们今天所承袭呢？这就需要我的经书。经在古代叫径，就是路径的意思，我们要通向文化真理这条路过去。经也是经文，就是我们看到的经文，道教的经很多，道教最权威的经叫道藏，三洞道藏有五千八百多卷，分三洞六部，我们的《清静经》是其中一卷。

道不是建立在生命体以外的东西，是一个实证的东西，让我们去体会到它，找到它。这些经卷就是前人体认这个大道的经验。道要传就只有用经才能传，也就是道非经不传。道在哪里呢？老子的智慧怎么会被我们今天所承袭得了呢？我们看了这些经书就会知道我们伟大的太上老君，他是这么去认识世界的，这么去理解天地万物的，他教这些方法能帮助我们保生、延年。能够让我们制服天下。径是路径，但这个路径上我们很迷惘，我们需要一个卫星导航仪。达到一人目的的路很多，就是上缙云山的路，到北京的路，各个地方都找得上去，走哪个地方的路是最适合我们的路呢？在路上遇到障碍怎么办？陷井如何躲开？哪条路被交通管制了需要我们去绕开它，这就需要具体的指引。这具指引就是我们的师，老师的师，师傅的师，经非师不为。它为三洞六部，我们都能洞觉卷中的真意吗？在这些经文之中我们怎么才能掌握到真道，找出万变不离其中的真变呢？

老师和师父就是给我们讲解这些经文，让我们去明白这些真理。与其说道教它是一个道的宗教，还不如说它是一个道的学校，道就象我们学科里面的所有知识一样，经就像我们学科里面的教科书，师就像给我们讲解这些教科书的老师。几千年来，中国讲这个道经师三宝，实际上就是这个教育体系，关于道的学说，经书，经师就是我们讲的道的三宝。

师分为本师和显化出来的师。本师就是我们的天尊，像老子就是我们冥冥中的真师，像我就是显化出来的师。作为我呢，是一个显化出来的师，一个在具体生活中帮助大家的师，讲解大家道方面的一些起义，帮助大家学习道方面的技术和方法，怎么调整身体的状况的机能等，然后理解道的真意，这就是我所做的工作。所以是显化出来的具体的一个符号而已。道经师的三宝，这皈依实际上也是皈依自己。因为道家有句话叫无量寿福，从道的原意上来讲每一个人都是天尊，所以叫无量天尊。

天尊的特点就是无量寿福，第一个人他只是发现了自己发觉了自己没有。经常有人到庙里来说我得到了什么没有，回到家要说到庙去得到了什么，其实是什么都没有得到，其实你们是要去发现自己，真正发现自己之后，你们就知道其实我们什么都不缺。你们仔细想想在这里我教会了你们什么东西，你们的潜能是无限大的，只要能有效的调动，你们会治疗所有的疾病。我告诉你们的智慧是无限大的，自己你们的智慧超越了肉身，你们就可以变成一个无限中的人。我们只能够说我们像一个拥有巨大财富的儿童一样，他们不知道钱是什么意思。

就像一个小孩他家里有万贯家产，但他不知道这是财富。如果说不经开发，你们的潜能将会是无用的，你们将看到被病痛折磨。你们可以看以有很多事情你们明明可以掌控，但无奈的让它发生，花开又花落。我们在这里不是要看到外面要得到什么东西，到缙云山要得到什么东西。在这里我们只是教会你们，要去发现自己本身就有这些东西，一但发掘出来你们会发现所有的癌症、重病、生活的烦恼都可以化解。这种智慧和能力并不是外界给你们的，而是你们自己身体就能够自足的。

这就是我们皈依的真谛，皈依到我们自己的身心意里面去。道祖发愿要赈济一切苍生，我们要依凭他的愿意，这个愿意就是我们说的能量。因为他是宇宙发出的一个根本信息，借助这个力量，我们就可以无往而不胜。我们也可以依凭这个力量发挥出我们最宝贵的潜能。学习了道的三皈依，我们就进入了一个智慧的海洋，我们生命就找到了一个通向我们生命本谛的一个源终，这就是我们太上老君的愿意，依凭了这个愿意我们就可以进道无魔。道祖说了我们可以世世不失人生，如果我们真正地做到了道的戒律，以真正的诚心去做事，即使今世我们没有悟道，那么来世我们也不会变成动物，还会是我们的原身在我们的人的世界中继续去修行，所以在这里面，道祖就发现了救一切众生的道源。

今天就又大家讲了道的皈依这么一个中国文化根本的教育，我们皈依了天尊也皈依了自己。

名字的学问

我们每个人都有自己的名字，名字本身就有一个能量，它可以被我们所改变，有人说改了名字，孩子的学习就会好，生意就会好，身体就会好，家庭关系会更好。懂得了名字的学问就懂得了道家的咒语，就依凭一些咒语我们就可以改变身体的一些状况，在治疗上面，在达到一个境界上面，我们都要用一些咒语，像在我们早晚课里都有很多。咒语和名字说起来都很简单，通过改变它们就可以改变我们身体的状况。如果一定要说它们是什么东西，简单的说它们就是声波，这不是一个很特殊的现象，只是一个物理现象——同频共振而已。我们知道音乐有音乐的疗法，我们在桌上拔动琴弦，墙上的琵琶都会响。

如果我知道了你肝的频率，发一个声音就帮助你治好肝。我说你的名字，所有人想到你的时候都在说你的名字，他在频频地磁化你，就可以感化你，这用物理学就很好解释了。中国的古人找到了12个原音，找到了生命最基本的原因，直接用这12个原音就可以改变我们身体的状态。我在德国讲课的时候，他们也说这很有道理，就拿小孩撒尿来说，刚生下的小孩他连话都一点不用说，只要你发一个撒尿的音，他自不自然就会撒尿了。大家可能知道每年重庆都有啤酒大赛，就是比谁喝啤酒喝得多，喝到最后有一个人喝不下去了，一怒之下，他就发了一个撒尿的声音，结果其他的十几个人全都喝不下去了，直往厕所里边跑。

这和人的膀胱有关，它就能刺激人。这个名字的问题，它是有能量的，我们天天喊黄武，他这个名字取得不对的话，他这个人就有问题。名字不是什么玄虚的东西，是一个很简单的问题。今天我为什么要跟大家讲名字呢？是因为我们今天多了一个名字——法名。这是我们一生当中最重要的名字，有了这个名字我们以后就不用再改名了。这个名字和道这个体系是联通的，我们是在延续文化的祖脉。世界上任何一个名字的改，无非是调整一个名字中的阴阳变化，就看你是缺水呢，还是缺土，缺金呢还是缺木。大家都知道跳出三界外，不在五行中，我们只要诚心修道，我们就能获得道祖各个方面加持和保佑。名字的力量不是我们自身阴阳的力量，不是我们自身五行的力量，它加了历代道教祖师的信息，因为我们是在延席它，我们是在承袭这个道的脉络，他们的力量都可以通过法名连在一起。

无量寿福的意义

无量寿福有三个意义。第一个意义是祝福和问候，我们感谢一个人，同情一个人，对什么事情感到惋惜都要说无量寿福。以前有一个北京广告公司的女孩子，在山上辟谷了15天之后下山去，她给她的朋友发短信无量寿福，她的朋友一看，无量寿福是什么意思，怎么回这个短信呢，后来想到了，回无量寿福，最好的方法还是无量寿福。道祖给我们讲每称念一声无量寿福，我们就得一声福报。见到一个人说无量寿福是把道的善和德带给他，它的大意是祝福的意思。市里边一个领导来这里说无量寿福这词很好，就像阿弥陀佛、万寿无疆一样是一个很好的祝福词。道祖在他的经书里面讲称念一句无量寿福就有一个福报。把这个祝福词带给身边的每一个人就像弘了道一样，给了他们一个福报。说无量寿福的时候我们可以做好几个动作，有左手抱住右手，就是一个圆里面包含了两初始的因素——阴和阳。我们在给别人做这个手势的时候，它表示说一切的发生就要开始，一切的缘起就要开始，我们要真诚的给人讲无量寿福。

第二，无量寿福是一种加持力。道祖许了一个愿，我们在危机的时候称念无量寿福，会有很大的力量在解脱自己，有的人是在生命最危机的时候称念无量寿。我们都知道比如做飞机或轮船有时候很紧张，突然出现危机的时候，有的人会幸免躲过灾害，为什么会躲过灾害呢，有人说我有一种信仰。实际上在生命最危机的时候，我们大声的称无量寿福，会对我们有很大的帮助，躲过灾害。但并不指的，如果我们平时不虔诚，到危难关头的时候说无量寿福，道祖就会保佑我们。念无量寿福可以口念也可以心念，它们都有很大的解脱能力。

第三，无量寿福是一种修炼方法。

要修炼无量寿福，在每晚子时之后，用丹田接映的方法，点一柱香，连续二十一天、三十天、四十九天都可以，心里面默念无量寿福，大脑里面观享太上老君的相。你可以在心里默念无量寿福去帮助某一个人，那这个人在出现危机的时候，就会加大力量免去他的灾害。每天坚持一柱香，这种修炼方式能给我们很大的力量，当遇到困难的时候能给我们以解脱。

最后，给大家讲一讲，中国的道教是不排斥所有的宗教，它在全世界所有的宗教中是最不排斥其它宗教的。道认为宇宙天地间一切的状况皆是道的存在，因为道是无情无名无形的，你们看清静经里就这样说了，它认为一切的存在都是道的一种显化，所以它是没有排斥力的，这在全世界当中它是独一无二的。怎么解释呢，你看我们的绍龙观，我的旁边就有慈航殿，慈航真人有非常大的愿力，他说要解救一切众生，在佛教里面他就化作观世音菩萨。

所有的道观里边他都有慈航殿，还有文昌殿，文昌殿是供奉孔子或文昌帝君的。中国以前的读书之人都要到文昌殿去拜文昌帝君，文昌帝君是儒家的一些读书人，他们去拜文昌。很多的道教庙宇他都有三圣殿，道教的东方三圣中间是我们的太上老君，旁边是释伽牟尼佛，再旁边是孔圣。三教合一是道教提出来的，最早是我们的祖师王崇阳提出来的，他说儒来十逢三教通，三教重来一祖通。这是跟其他教不同的，佛教不可能把其他教放在里面，天主教、基督教也不可能把其他教放在里边。只要是慈善的、合理的都是道的一种存在，一种显化。

凡是说这个不对那个子对皆是有分别心。我们三清殿门前有一个对联就很清楚，第一个讲三教同缘，所以说所有的教都是一个东西，一个源头，就表示道教不排斥。太极源出无极，就是说太极就是我们今天这个社会——太极社会，太极是无极而生。今天方师兄、黄师兄就有分别，一个坐这边一个坐那边，一个大一个小，一个戴眼镜，一个没戴。这个分别是太极之分别，是阴阳变化，太极分阴阳嘛，阴阳一变化，二生三，三生万物就变成你们今天这个样子了。太极之前是无极，无极以前它是一个统一的东西，所心三教同缘，五教同缘，七教同缘。而万缘一善，是无论什么宗教，什么的文明，什么样的文化，归根结底都是一个善，只要是善就是正教就一定是道的化身，所以不排斥。众生须在有生修，很多人讲修身的方法，道教是有特点的，很多的教讲究彼岸世界，比如天主教讲天国呀。

为什么佛教讲来世，道教讲今生呢。来世修行，来世是可以修来的，我们今天可以磕长头到西藏布达拉宫去，因为我们想求来世的好报。我们也可以到彼岸的西方极乐世界去，它们把重心放在后面。从道理上来讲各个教都是一样的，但道教是把重心放在今生的。所以说道教修今生，你们看我们这里的庙宇和别的庙宇最大的区别，就是讲今生修道。怎么样去提高今生的生活质量，生活的品质，然后逐渐地一步步去追求光明的大道，是在一步步的今生的候选当中。所以道教的特点是今生成就，但是道教不排斥，所以说，我们并不排斥大家今后到天主教，基督教的教堂去。

我上次在法国的时候去了圣母院，在德国的时候去了教堂。我上次在浙江的时候，他们说现在正好是圣诞节，我们想去基督教堂，问师父可不可以去，我说怎么不可以去，我还要带你们一起去。大家以后请不要到其它宗教去讲这样好，那样不好之类的话，这是我不主张的。宗教都有尊重他们自己信仰的东西，就像佛教肯定不会把太上老君拿入他们当中，天主教也不会把佛教的东西列入其内。对我们道教来说，只要是万缘一善的都是我们所应该尊重的。