日常法师：《论语》（一）

开讲《论语》的主要目的

讲《论语》的主要目的是了解中国文化得背景跟我们学佛做人得根本意趣，我在这里主要就是希望由这个地方，引发大家一点兴趣。真正的儒家的思想，《四书》上面的真正道理，我们眼前懂得很有限，但是如果我们肯去实践，脚踏实地照着去做的话，一步步去做的话，那将来我们渐次深入的。本质上的儒家基本精神，他是偏重于告诉我们：你必须从实践上面，换句话说，实践上身体力行去做，你只要去做，那自然将来你会渐次的明白，否则的话呢？就是讲很多道理，讲那个道理也没太大的用场。这是儒家的基本精神。

那么通常我们中国人讲做学问，这个儒家讲的所谓“学问”跟我们现在的“学问”他有很大的基本的差别。现在我们的学问主要偏文字，啊！你文章写得很好，能说善道，这个叫做学问；那儒家，古人所讲的学问，这是末流。什么叫末流？枝末。不是不要它，枝末。比如说一棵树，那根本最重要，那根本伤掉了，那个树一定会死的，枝末断掉一点没什么关系。有了根本以后，如果光溜溜的一个树干那也不行，那的确那个树要长得好的，要有那树干、树枝、树叶，那么这样子才是圆满的。所以这个文字、文章不是说不要，要的。这个是他主要的，从根本上面生起来，又回过头来辅助那个根本。所以那个《论语》上面有几句话说“行有余力则以学文”，你那个行为呀，你要照着身体力行，你觉得你的条件还够，做这种事情以外，精神也好，时间也好，有余，那才去学文。那文要干什么呢？“以文会友，以友辅仁”，学了这个文以后，扩大你的生活圈子，以文会友，不仅仅在家人，在家里面是孝悌，这是一切的根本，于是是你学了这个文呢？可以广泛地接触，这个接触不是说，大家今天去玩一玩，那世间来说是吃喝玩乐，不是哦，这个是说“以友辅仁”，有了那个朋友去切磋琢磨，使得我们这个“仁”，对儒家的根本，才能够啊，继续不断地使他增长。

儒家的基本做法

所以在这个地方啊，学文的根本在哪里呢？这个中心，儒家也并不很明白地告诉我们，那为什么不告诉呢？实际上，说得简单一点，告诉了也没有用。比如我们现在讲佛，讲了半天，我们只是说，我们相信佛，那佛到底是什么？我们无法了解。但是假定我们照着它去实践，一步步去做的话，总有一天，不但我们自己会了解，我们也能够自己成佛。

这个地方我们先了解儒家的基本做法，现在呢？先求了解，他了解也是一件蛮重要的事情，但是在整个过程当中，他有很大的错误在这个里头。人必须去实践当中，然后才能够了解，最开始的时候应该有个最基本的，启发他的好乐，这个需要的。就是说，到这里啊，为什么要来呢？大家好高兴的来，来了以后大家实际上慢慢地在接触、学习当中才会知道。这里我是举一般的情况来说。

《孝经》跟《四书》是儒家的最基本思想，看看这些，对我们究竟的意趣何在？

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